西游漫注连播连载 第十八回（起） 作者 挪威龙王 深度揭秘你看不见的玄机

裴殷裴殷

（3）表面形式



就跟难死人的数学悖论一样，许许多多的历史难题，放置在多层结构的体系中，忽然就发现，并非什么解不开的死结，死结是一个层面上的，而且是多层面投影的交错，等你把它还原到本来的多层面体系中去，才发现解不开的矛盾中彼此并无交叉点。

同理，人也是多层面的，高低各不同。并且，之所以人世间的各种认识会产生冲突碰撞，多是因为把并不在一个层面的东西，扯到一个平面上来人为的制造了对立。人是有高低层面不同的，两个某些方面谈得来的朋友，是有一些存在于同一些层面的东西。可是两个人的最高高度，则未必在一个层面上，有可能高度差并非很大，也有可能十分悬殊。这就是人和人思想差异的一个原因。

同样是心细，有些人就是别人眼里的谨小慎微、斤斤计较、锱铢必较、鼠肚鸡肠、前怕狼后怕虎。有些人就是别人眼里的心细如丝、灵敏、细腻、精致、面面俱到、滴水不漏。区别是什么呢，一个是没涵盖往牛角尖里面去了，一个是有涵盖往深广中去了。这是容量大小的不同。容量大小的不同，就涉及到不同层面的时空。或许有人灵敏，一下子就想到了，现代科学观念中的数字，整数与小数，以及数字表达的精度。是呀！不同大小的数字，本应该是不同层面时空中的东西呀。中国传统的数学，的确不太注重数字的精度，一阴一阳两个杠杠足矣。

下界事物的数量堆砌到一定程度，就会自然形成上界的事物，就会因此自然而然的影响到上界。所以尚书云：“天视自我民视，天听自我民听。”吕氏春秋云：“天下非一人之天下，天下之天下也。”古代读书人聪明，像董仲舒这样的，就因此延伸出一套天人合一的说法。古代的帝王们也聪明，知道一方面下界灾殃会影响到上界，一方面上界出问题会变成下界灾殃。帝王和臣民是一种上下界关系，人世间和天上是一种上下界关系。

如果孙悟空猪八戒沙和尚出点什么乱子、放荡形骸之类的，作为陈师父，他首先应该想到的肯定是反躬诸己，其次是推诸及人。其实呢，道理说起来都容易明白，做起来就很困难。比做起来还困难的是，如何正确的内求外推。当然这是个技术活，闹不好，就会搞得内心跟外在形式对不上号。更困难的是，有人对不上号了，还觉得自己是高妙、风格高、不落凡俗，并不觉得自己的表现是跟精神分裂一个样儿。

中国传统的术数，为啥就两个杠杠，撑死了也就组合成六十四个卦象，为啥就功效神奇，其计算预测范畴，超过了现代科学呢？想必同学们现在都能轻松回答了吧。

唐三藏注重表面形式、凡事以表面形式优先。如果说作为一个凡人，那是非常好的、坚持人间正义、做正人君子。如果作为一个立志取经的圣僧，则有点那个，走这条路的意思，就是要把平面的自己，逐渐舒展成立体的自己，就像要把折叠的灯笼纸给拉展开变成有体积有容量内心能容得下光明的灯笼。

诗云：只为殷勤经三藏，努力修持光一元。求取三藏真经是唐王给他取名“三藏”的用意，名字是目的，称呼他为唐僧、唐三藏，唐是他所代表的国度，他修行所承包的范围。在世俗的层面上坚守日常伦理、传统道德，是必须的。可是只拘泥于世俗层面，仅仅从世俗层面上坚守之，则是会导致脱节的，就会导致表面和内在的脱节。那你说，是不是说日常人们对世俗层面道德的坚守，就是完美的了？可以说，是正确的，应该的，并说不上是完美的，世间人们对传统道德伦理的认识是表面化的，并不完美，自然有瑕疵。只是，这瑕疵和不完美，是允许的，是天经地义的。

就像，就像什么呢？对了，就像尺度测量物体，允许有误差一样。前面说过，更小的数字位数、测量工具的误差，是属于更细小时空层面的范畴，并不属于人世间，在不属于人世间的层面上，当然允许模糊、允许测不准。朦胧的美感，飘渺而过的向往与追求，让人惊叹和好奇的微观，不正是吸引人们向上追求的动力么。

而当到了上面，那就不能像在下面一样了，要在以往觉得细微和不足道的渺茫细节中，去捕捉真机，去弥合似曾若有若无的裂隙，完成疏漏的修补，铸造宏大与精细齐彰的新世界。

不管您是多么高妙境界的人，只要您是我们这些俗人能看见的人，您就必须在表面上做足功夫、一点轻视忽略这个低俗败坏层面的思想都不能有。因为，因为不管您是多么高、多么牛、多么的超凡脱俗，俗世的肉身层面决定着您的性命，一切都一切，都会投影到这个最低俗层面上来，让你应对。考试和评判，只在这一层。三藏呢，低俗的时候，对应不到上面的正确范围，高傲的时候，又对应不到下面的合乎世间逻辑的范围。这就造成了每每的脱节和错位。俗世中好面子者，绝对擅长于自错其位、自断筋脉。

三藏以往，错位是日常的、对位是偶尔的。自从经历车迟国之试炼，他冲破了自己的关窍，内心和表面开始一致起来，修行人的庄严，自是方生。可是，毕竟，胖子不是一口饭吃成的、也不是一顿、一天吃成的，然后就在还没有走出车迟国地界的临界点上，他又因此遇到麻烦了。

是呀，他在通天之前，本应有了灵感，却遇到了灵感妖王。而这通天河之难，本来没有这么大，菩萨并未安排这么大的麻烦。走到这里，三藏从贞观十三年秋天走到这一年秋天，正好是八个年头。他出发点贞观十三年这一年，正好是女孩陈一秤金出生地那年，得多心经、过流沙河那一年是男孩陈关保出生的一年。为何这一女一男是他本家？





（4）亘古少人行



这通天河的东岸，估计多是连绵的群山。到达通天河之前的唐三藏师徒，估计已经走了多日的山路。为什么我凭空说这儿河边是绵延山岭呢，小说中又没有这么些。小说是这么写的“晓行夜住，渴饮饥餐，不觉的春尽夏残，又是秋光天气。一日，天色已晚。”骑马都累得盔歪甲斜的唐僧勒马道：“徒弟，今宵何处安身也？”闻听师父这么说，然后孙行者断然给三藏吃了一颗钉子，行者道：“师父，出家人莫说那在家人的话。”三藏没听出意思，孙悟空断然要求我们出家人就是应该“带月披星，餐风宿水”，要想找地方住宿安身，哼哼，等走到走得无路可走的境地再说吧。

听闻猴子这么断然决然的冷言冷语，然后忍无可忍的老猪，马上就酝酿着绝地反击了，但是现在老猪可不是当初憨厚无脑的猪头了，跟在猴子屁股后头这么多年，吃了猴子这么多苦头，老猪经验值猛涨，说话水平猛涨。你看他，不直接反击否定孙悟空，孙悟空的话虽然冷酷无情，可是又十分的在理，修行人就是应该那么地坚忍不拔、无视自己的艰难困苦，修行的道理，老猪都懂。老猪不懂的是，猴子为何不懂得手腕灵活点。

老猪首先承认猴哥你说的对，很对很对，但是，“哥哥，你只知其一，不知其二。”先承认猴子对，再把猴子的普适道理给梳理成“其一”的一种状况，那么，顺理成章的是，其二状况也是同样正确。其二的状况是什么呢？就是最近这些日子“路多崄峻”，也就是说，虽然是路、简直就是跟没路差不多，路太难走了，既然险峻、几同无路，那么也就几同于不是猴哥说的“有路”，那么也就不需要“且行”，那么也就自然是符合“方住”的条件了哩。

老猪意思说到这儿，话儿没敢跟到这儿，他小心翼翼的，生怕触怒了猴哥。然后看说到这儿猴子脸上没啥动静，就赶紧把逻辑模式切换成实例模式，打人情牌悲情牌“我挑着重担，着实难走。”然后看猴子除了眼睛在眨巴，脸蛋上还没有反应，老猪赶紧说出目的“须要寻个去处，好眠一觉。”为了怕猴子警惕自己偷懒，老猪赶紧话不停嘴的接着说，表面自己休息不是为了自己，还是为了早早进入行路模式“养养精神，明日方好捱担。”

老猪絮絮叨叨的过程中，其他三个人都没吱声。三藏是休息倡议的发起人，自然听着老猪的话儿很顺耳。说到这时候，眼看没人说话，猴子也没张口。老猪顿了一顿，用假设法放心的将了一军：“不然，却不累倒我也？”没想到猴子就跟当初还是一块石头的时候一样，话没入耳朵，不为所动，仍是冷冰冰的说：“趁月光再走一程，到有人家之所再住。”

通过八戒的话，可以看出来，他们之前走了一段时间险峻的路，这种险峻的路，多半就是在山里。后面，他们遇到水阻挡，又循着鼓钹声寻到一处乡村，唐三藏说了一番话“悟空，此处比那山凹河边，却是不同。在人间屋檐下，可以遮得冷露，放心稳睡。……”三藏的话里面提及，这村子跟那山凹河边是不一样的，山凹河边是不能遮冷露的。里面隐约的意思是三藏天天在山凹河边过夜的确有一阵子了。

并且，他们到达这村庄边上，观察到的这里的地貌，也说明这村子前面是大河，后面是山峦，小说写到这村子是“倚山通路”。并且这村子边上，还有从山上流下来的大溪流汇入通天河“傍岸临溪”。之所以说这溪流较大，乃是小说中写到这河边有沙头，有渡口，有渔船。

好了，为何咱要考究这已经走过的路是不是山路呢？

因为通天河岸上有一块石碑，碑上有三个篆文大字，下边两行，有十个小字。三个大字，乃“通天河”。十个小字，乃“径过八百里亘古少人行”。这碑上刻写的字非常清楚，表明这条河宽度有八百里之巨，因为过于宽了，导致这条河自从有了之后，千古以来就没几个人能过去。

可是，作者显然搞错了，因为对于这陈家庄村子里的人来说，并没有人认为这条河过不去！大不了搞一条大点的船就解决他们师徒的渡河问题了。而且，当河面被妖怪结冰之后，上面有来来往往的人行走，根据老陈的述说，过这条河的人多了去了。三藏与一行人到了河边，勒马观看。真个那路口上有人行走。三藏问道：“施主，那些人上冰往那里去？”陈老道：“河那边乃西梁女国。这起人都是做买卖的。我这边百钱之物，到那边可值万钱；那边百钱之物，到这边亦可值万钱。利重本轻，所以人不顾生死而去。常年家有五七人一船，或十数人一船，飘洋而过。见如今河道冻住，故舍命而步行也。”

这不是作者搞错了是什么？

其实，我看，这石碑上的字“径过八百里”描述的的确是通天河的宽度，没错。“亘古少人行”这句话，说的应该是从东面来的人，也就是说，描述的是从东面绵延的崇山峻岭中走过来的人，寥寥无几。你就说吧，这条河有八百里宽，还有人兴致勃勃的搞贸易。这地域本属车迟国元会县，为何却没提到有人去跟车迟国做贸易呢？一、山路过于险峻了，二、山区过于大了。

他们一行，走到这里，已经是奇迹中的奇迹。而孙行者，为何要急翘翘的在这个月中十五的晚上匆忙赶路呀？







（5）夜遇通天河



经历了这么多的坎坷和教训，三藏遇事，依然不知钻研。他说要休息，孙悟空说出家人不说在家话，孙悟空的话，他不去考虑回味，却反问孙悟空此话怎讲。又行不多时，前面就传来了滔滔浪响。刚刚耳朵边听到点隐隐约约的涛声，猪八戒就第一个反应过来说话，现在的猪八戒，可机灵了。八戒说：“罢了，来到尽头路了！”他认为既然前面有水声，必有河流之类的阻隔，既然有河流阻断，那这就是天涯海角，咱们的路该走的已经走完了。虽然老猪机灵了，可是他的思维模式依然如故。然后是刚才一直在沉默的沙僧开口，沙僧道：“是一股水挡住也。”他不认为这一定就是终点，但是听到水声判断出这是阻断，是难关。

该说的俩徒弟都说出来了，唐僧他仍旧跟刚才反问孙悟空一样，采用反问句式来踢皮球，把问题和答案，都抛给徒弟们：“却怎生得渡？”八戒提出来试探：“等我试之，看深浅何如。”三藏又发话了，依旧是外推式的话语：“悟能，你休乱谈。水之浅深，如何试得？”八戒根据丰富的水上经验，用石块探究出来水深浅，唐僧依然踢皮球：“你虽试得深浅，却不知有多少宽阔？”等到孙悟空钻研好宽度问题之后，我们的唐师傅他，哭了。

你不觉得吗？怎么今天这会儿的唐圣僧，脑筋跟生锈了一样呢！他脑袋里，似乎有漫天的柳絮在飘摇，混沌一片，听到别人说什么，只有下意识的惯性反应，他本人的嘴巴和脑筋，似乎都没有他本人在控制了一样。可能这就是他嚷嚷着想要找个人家住户休眠的原因吧，长途跋涉、骨软筋麻、脑袋供血严重不足。

如果是一个一般人经历这种跋涉、脑袋想一般的事情，那几乎就是这样了。可是他不是一般人，他是修行人，修行人脑袋里想什么可不是肉身能局限的。这一刻的唐三藏，虽说脑袋里还想着修行的事儿，可是已经不是一个修行人的立场了。首先就是很没有出息的口不能言、声音哽咽、小眼泪儿滴滴答答的往下淌。遇到这种难题，这时候他这个师父不拿主意，茫然的向徒弟们讨主意：“徒弟啊，似这等怎了？”

他被行者叫道石碑前，当他亲眼目睹了石碑上的可怕词句后，哭哭啼啼的，开始给自己铺垫台阶了，他说他当初不知道会有一路上的妖魔鬼怪、今天这种艰难阻隔：“徒弟呀，我当年别了长安，只说西天易走；那知道妖魔阻隔，山水迢遥！”言外之意，那不是挺明白的，要是当初知道是这样，当初我才不夸那种海口、干这种傻事呢……

这种难得一闻的怪话，是不是唐僧一时糊涂，脱口而出呢？我看不是，等得后面那金鱼精弄神通降温降雪冻了河冰，听说有人在冰面上往来，他骑马与一行人到河边观看，果然见有人行走。陈老向他解释这些是重利轻生的买卖人。三藏因此浩然长叹道“世间事惟名利最重。似他为利的，舍死忘生；我弟子奉旨全忠，也只是为名，与他能差几何！”

看见了吧，他此西行本是修行，是自我解脱、超度东土无量众生的大事业，舍生忘死的到得这艰难阔水面前，他开始说自己是奉旨来的、是为了忠于皇帝的、是为了自家名声的。

是不是唐三藏，开始后悔了……

不是呀，你看他为何要来这河边观察冰面与行人呢？那还不是因为他心焦气浮、急于赶路、急于早日取到佛经嘛。可是，他急于赶路取经却又是为何呢，哎呦，竟然不是为了圆满和众生。他在跟陈澄老汉在院子里看雪唠嗑的时候，陈老汉看见他垂泪，表示道：“老爷放心，莫见雪深忧虑。我舍下颇有几石粮食，供养得老爷们半生。”也就是说，您尽管放心，走不成也不会让你们饿死在这里，修行不会让你们走后退的路段。三藏的回答，则交了自家底细，“老施主不知贫僧之苦。我当年蒙圣恩赐了旨意，摆大驾亲送出关，唐王御手擎杯奉饯，问道：‘几时可回？’贫僧不知有山川之险，顺口回奏：‘只消三年，可取经回国。’自别后，今已七八个年头，还未见佛面，恐违了钦限；又怕的是妖魔凶狠，所以焦虑。今日有缘得寓潭府，昨夜愚徒们略施小惠报答，实指望求一船只渡河；不期天降大雪，道路迷漫，不知几时才得功成回故土也！”

他怕的是违背自己定的三年期限，担心的是皇帝生气，怕的是妖魔凶狠，做好事为的是求得渡船一只，取经成功求得是早日回他大唐国的家乡。路才走了一半，他的心，已经飞回家乡去了。他这番话里面，骨子里依然是为了一个他自己！他这么伟大的事业，内心深处，他只图自己的解脱。也就是说，他到现在，他的愿望跟他当初的誓言，差距之大，绝不下于这通天河的两岸。这时候的唐僧，端的是以进为退，表面上是要勇猛激进、内心却是在打退堂鼓。

“红蓼枝摇月，黄芦叶斗风。”他的内心就跟这枝摇叶晃动红蓼黄芦一样，张惶莫名。红蓼清热明目、健脾消食、化淤解散，黄芦明目、清热燥湿、泻火解毒。难道，唐僧的内心又生昏障、又起热毒了不成？



(第四十七回上完）转自天涯论坛/手机音频下载：去喜玛拉雅搜西游漫注

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第四十七回(下)   圣僧夜阻通天水   金木垂慈救小童
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（6）通天河不通



当他们到达陈家庄的时候，正是“半空皎月如悬镜”。明亮的圆月挂在半天空中位置、也就是“成四十五度角仰望天空”的位置，日期上也就是十五到十六之间，时间上则差不多也就是夜晚10点到12点之间了。假设是十六的晚上十点钟，那么，他们在通天河石碑边上就听到了这村子里发出的鼓钹之声，这声音应该不会太远。当然古代夜里十分安静，响亮的金属乐器声音传播个十几二十来里路是不成问题。可是，你要知道他们当时听到鼓钹声音的时候，就在通天河河边呢，“千层汹浪滚，万迭峻波颠。”这河水，正发出来轰隆轰隆的水声。所以我判断，这个陈家庄，距离通天河石碑应该至多至多四五里路，“那里有甚正路，没高没低，漫过沙滩，”路不好走，算他们从石碑走到陈家庄这十里路花费一小时，那就是大概九点从石碑出发。可是这种季节光景，当时天应该晚六点半左右就太阳落下地平线天黑了。三藏师父和八戒嚷嚷着要休息的时候，估计大概是晚八点左右。天黑都这么长时间了，也难怪他俩嚷嚷着要休息。

这时候的三藏，从修行的履历表上来看，他已经筋脉相当通畅了，正所谓河车运转、浩浩汤汤，“洋洋光浸月，浩浩影浮天。灵派吞华岳，长流贯百川。千层汹浪滚，万迭峻波颠。”可是由于水流之湍急，渔人们晚上都不敢让渔舟在河边上栖息，“岸口无渔火”。可是这汹涌的奇宽无比的河流，它是从哪里来，到哪里去呢？对现在阶段的三藏来说，不知起点也不知终点。我们只知道，“灵派吞华岳，长流贯百川”。只知道他的筋脉流转，可以贯穿他身体这个层面的每一个地段。

然而这本来表明他修行有成的好事情，现在，却成了三藏他巨大的阻隔。他不但阻碍自己，还阻碍徒弟。猛然间遇到这条河的时候，三藏还懵懵的。是猪八戒脑筋机灵，先想到要探究一下水深：“等我试之，看深浅何如。”可是八戒刚一张口，就被三藏不耐烦给打断了：“悟能，你休乱谈。水之浅深，如何试得？”三藏师父，刚刚还觉得八戒说话很贴心，这忽然间听到八戒说出来荒谬的昏话来，顿时就觉得八戒又在犯浑了。是呀，根据三藏的人生经验，哪里听说过水的深浅能试出来的怪事嘛。这猪头，简直是信口雌黄。唐三藏这种反问质疑句式，等于是要猪八戒闭嘴。三藏不是很有涵养吗？有涵养的人不会这样堵人嘴巴的啦。有涵养的人，会这样子对猪八戒说话：“悟能，如何试得水之深浅？为师未尝闻言水深可测。若是乱言，且是罪过。”

三藏要阻止猪八戒，想不到八戒胸有成竹，师父你不信的事情多着哩，八戒道：“寻一个鹅卵石，抛在当中。若是溅起水泡来，是浅；若是骨都都沉下有声，是深。”三藏闻言默然卡壳，太出乎他的预料了。行者闻言，觉得十分靠谱，值得一试，便说：“你去试试看。”其实这话，应该是三藏师父来说，他来说才显得有气度、有当师父的尊严。可是现在他想到的不是气度和尊严，他想到的是气人和面子。老猪看猴哥说话师父不说话，心里想，师父不信，哼我就当场做给你看，于是就在路旁摸了一块顽石，望水中抛去，只听得骨都都泛起鱼津，沉下水底。

到了这一步，三藏对八戒的质疑已经落空，于是三藏张口了。可他张口说出来的话，并非我们期待中的“悟能，果然试得水深。为师问你，这水之宽阔可能测得？”三藏说出来的话，意思一样，却满满的憋着一股气，不是询问，依然是质疑到底：“你虽试得深浅，却不知有多少宽阔？”这个质疑，终于难为倒了了老猪。可是三藏忘记了猴哥会多事，他一个筋斗就窜到天上去了。

猴哥带来了三藏期待中的意外，并且是当他真的听到这意外消息之后，却把自己给吓哭了。他期待中的意外，就是孙悟空看不出来宽阔，可是意外的意外是，孙悟空说出来自己视野半径的最短距离，竟然不是三五里远近，确实可怕的三五百里远近。猴子不撒谎，猴子不吹牛，猴子说的那些听起来荒谬吓人的话，往往比自己说的还靠谱。三藏阻断这个、阻断那个，终于最后阻断了自己。

话说这一关，本来菩萨的安排，不是这金鱼精闹腾。因为这金鱼精过来闹腾，是菩萨不知道的，菩萨是等到他三藏被捉到棺材里做活死人之后，菩萨才察觉到这地方出了变局。按照后来小说讲到的这老鳖又给三藏他们补充了最后一难，以凑够八十一难，你就可以推测，菩萨原来路过这里时候，安排的是老鳖精给他们制造点魔难的。

可是从小说中可以看出来，这金鱼精几乎就是在菩萨安排好之后前脚刚离开这里，就偷偷摸摸的过来了。而且，它来了菩萨还不知道。居然菩萨安排的修行之路出了岔子，居然能躲过菩萨的法眼，可想而知，这金鱼精，其实是佛祖给赶过来的，当然金鱼精自己是傻里吧唧的什么也不知道，以为就是自己逮着了空子溜出来了。

为何会佛祖如此安排？因为佛祖比菩萨了解三藏更深层的问题，菩萨安排的这一关难，触及不到三藏内心隐藏的不肯让人见的角落，那是三藏死守的、宁肯以命相搏的东西，这东西到底是什么？





（7）隐隐约约的力量



孙悟空飞到河面上跑了老远，回头一望，天上月光，水面月光光。可是依老孙的火眼金睛，也看不到河对岸。孙悟空自述眼睛视力的性能参数“白日里常看千里，凶吉晓得是。夜里也还看三五百里。”也就是说他的视野半径白天一千里，晚上三五百里。晚上的可见视野浮动范围将近70%，根据与白天的视野差距来比较，可能是晚上他的视野要因为昏暗程度有变化。白天可见光强烈，晚上可见光少，有月亮星光还好说，如果是阴沉的黑夜，一般人伸手不见五指，可能这种条件下，孙悟空能看三百里，月光明亮如现在这会儿孙悟空应该能看到五百里。我猜孙悟空的眼睛，对可见光、红外线敏感。

话说孙悟空这么卓绝的视力，却对脚丫子前面几步远的一块石碑都注意不到。虽然是夜里了，可是月光皎洁，一众人都对几步远之外的那块石碑看不清。沙和尚看到了那水边影影绰绰的，以为是一个人。孙悟空瞄一眼过去，没看清，并且还猜错了，行者道：“想是扳罾的渔人，等我问他去来。”结果不但搞错了，这石碑上的大字小字，孙悟空也是走到跟前才发现的。孙悟空白天里千里之外的蜻蜓展一展翅都瞧得见、夜里能看见三五百里的比红外望远镜还厉害的眼睛，这近在身边、皎洁月光下的石碑和大字，都看不清楚。而且这石碑，假设不是在月光下，是在山石的阴影里面，这石头碑可不会像动物昆虫一样可以发出红外线，按理论讲，孙悟空应该能察觉这不是一个人的嘛。

从这些细节中可以嗅出来一点味道，那就是，孙悟空的超能力，又被什么给选择性抑制了。猴哥的超能力被抑制，三藏的恐惧被放大，八戒耳朵的灵敏度，也大幅攀升，从滚滚浪涛的声音中，他老猪就能分辨出来飘渺而来的鼓钹声，从鼓钹声中，八戒就能奇准无比的猜中那里有做斋的人家。三藏的分辨率更精准，马上分辨出来是他僧家的乐器不是人家道家的乐器。反正是一猜到有本家饭吃，一伙儿人就很亢奋，急冲冲没高没低的冲着鼓钹声去了。

漫过沙滩，然后他们就望见一簇人家住处，望过去约摸有四五百家，皎洁的月光下整个村子历历在目。这四五百家人家如果能一眼看到并且估算清楚的话，他们所在地位置，应该在村子地平线上三四十米的高度，这是最低的高度了，还得假设这村子是近似方形的分布。整个从石碑到这村子，地面高度落差应该没有超过三四米的高度，纵然这村子在石碑的下游，因为他们是“漫过沙滩”就到了这村子。就算有超过十米的高度差，也不能是在村边有一个急坡供他们站在那里观察整个村子，不然那河流就不是河流，就成了瀑布了。所以这个视野和观察，主角应该不是别人，应该就是孙悟空。

这个村子“倚山通路，傍岸临溪。”说明从村东边的山里面，有溪水流出来，有路途通往山里面去。“忽闻一阵白蘋香，却是西风隔岸送。”这白蘋的香气，您肯定不会认为是通天河对岸飘过来的吧？那就应该是这条从山上流下来的溪水的西岸。现在他们一伙到了村边，这村子的西边应该是通天河，怎么这溪流也是南北向的呢？并且，既然他们闻到了西风从对岸吹过来的香气，那么他们必然在这溪流的东岸。那你猜这溪流是顺流而入通天河，还是逆流而入通天河呢？

如果是顺流而入，那么这条溪流应该就挡在取经队伍和村子之间，并且溪流半绕村子流入了通天河。那么，他们几个要进入村子，必然要经过一座桥。这条溪流不但有桥，还有渡口呢——“渡口老渔眠钓艇”。

话说之前师徒几个，从险峻的深山里深一脚浅一脚的走出来，没想到距离他们行走路线不远的地方，却有一条默默恭候他们行走的路……实在是，悲催啊。

哎呀，不管多么悲催，反正是已经悲催过了，还是研究眼前的问题比较好。话说两个小时之前，孙悟空为何要急翘翘的在这个月中十五的晚上匆忙赶路呀？其一老孙不知道前面有一条河挡住去路，只知道应该趁光亮勤勉修行。其二猴哥自己的精进中也渗透着燥进。其三，他们必须要加班加点的赶路，不然，不然后面即将登场的好戏，缺了他们哥儿几个就没办法儿开锣了。





（8）和尚惧丑僧



三藏在通天河前，内心那往日轻微不显著的念想，通通的汹涌而出了。这个怪不得的，因为，因为在车迟国的关难考验，对他来讲非常重要。通过了车迟国的考验，就证悟回到了他当初的境界。他当初的境界，也就是金身罗汉的境界，大罗汉。对他来说能走到这一步，已经是重大成果了，原来菩萨认为，走到这一步对他来说可能不是什么大难题，但是莫名其妙的是在号山关难中，他们四个集体掉链子了，低于菩萨的期待。因此等到了车迟国这里，考验就有点惊心动魄。

等几个人在漫长的夏季闷热的深山老林里钻了几个月，痛苦中的煎熬，对于三藏来讲有点吃不消。所以等到钻出险峻深山之后，三藏疲惫懈怠浮躁激进了。反而是八戒和沙僧，在长长的跋涉吃苦中，消去了不少迷障执念，脑袋清晰明了起来，境界获得了攀升。要不然你看整个这一次通天河遭遇战中，比起以往来，猪八戒遇事脑筋反应快、心态沉稳、并显得经验十足，差点让人忘记了他是一头猪。

然后正是被咱夸赞的这是兄弟几个，到了陈家庄之后，粗鲁莽撞，第一件事情就是把个高太公家里给折腾个鸡飞狗跳。

之前他们听到的鼓钹声，正是这陈太公家里正在诵经做斋事的和尚们捣鼓出来的。过去僧道做法事，往往是有音乐伴奏的，用来奏乐的乐器，还往往都是本土化的，入乡随俗、就地取材。传统佛教音乐不是现在流行歌曲风格的小调，现在有些流行歌曲的歌星唱了一些佛教流行歌曲，还是流行歌曲。传统佛教音乐道教音乐，跟传统音乐一样，跟现在流行音乐目的功用不一样，流行音乐不是传统音乐，也不是古典音乐，风格差别蛮大。

中国传统音乐以调节心灵、目的是做精神推拿接骨治疗，中国传统音乐离不开传统乐器，传统乐器的发声、乐谱以五行阴阳为基本理论基础，采用五行生克的手段，做精神的针灸治疗，三两个音色，就如细细的银针透入了你心灵的淤滞通道。不知不觉中，给你做精神疗伤，恢复你的精神肢体。因为是从深层次上着手，中国传统音乐听起来感觉就清心寡欲、清汤寡水的感觉，就跟针灸扎在穴位上一样，感触轻微，可是解决的确是大问题。

宗教音乐当然是提萃了的传统音乐了，往更深层面研究去也，一般人听起来，并不会觉得怎么好听，只是会感觉平缓、干巴巴的没味道。当然了人家修行人听本来就不是为了追求感官刺激、也不是为了情感满足的。对于这种音乐，如果有一般人也认为美妙悦耳，十有八九并非听懂了。可是对很多修行人来说，也不一定听的明白，如果他说听明白了，顶多是口头认可赞许，以示自己有水平。各种法事场合下，这种音乐往往不是给人类听的，奏乐是法事仪式中不可缺少的一项内容。并且借助这种乐器的声音和曲调，神仙有神仙要使用的目的。

那么这里一群奏乐诵经的和尚，是不是真的明白了？显然没有明白，甚至还不知道自己在干什么。不愧是车迟国的和尚，他们不仅不明白自己在干什么，甚至是为什么要出家做和尚，都糊里糊涂的了。正因为如此不堪，正在他们吃饱喝好兴致勃勃的念经的当儿，忽然间看见进来了三个奇形怪状妖魔样的和尚，尤其是首当其冲的和尚竟然是一头猪，他们被吓得魂不附体、腿脚不听话、惊慌失措的丑态，哪里像出家人，还不如这陈老汉和他们家人镇定。

和尚们正在念经作甚？正在做不伦不类的“预修亡斋”。这斋事名称的荒谬，让肚子里没几滴墨水的老猪都觉得不可思议，按照老猪的分析，搞这种破斋事的和尚，十有八九是扯慌架桥、哄人的大王。

通过这帮和尚的反应和老猪的评论，你就知道，这群人简直就是现在大陆寺庙中上班混饭挣钱的“和尚工作者”。他们在念伟大的佛经、他们在做伟大的超度事业、他们在演奏着跟神灵对话的音乐、他们是伟大的修行人，可是这些光环和光芒，丝毫不能掩盖他们浑身上下那洋溢四射的土鳖流氓气息。掩盖不住也就算了，你们毕竟也算是出家入了佛门的人，就算是在佛门里图个谋生的差事，也要有点起码的敬业心态吧？你看他们“难顾磬和铃，佛像且丢下。”

这群鸟和尚着实可笑，然而三藏却没过脑分析一下，这群和尚惊惧跌爬的丑态，并不是被三个丑陋徒弟给吓的，实在是他们装腔作势在这里骗吃骗喝、白吃白喝的愚弄人家，全然不顾人家要死人、依然端着和尚扮相去伸手吃喝拿要，岂止是骗子、简直是残忍冷血。

三藏没有去观察询问分析，照例是看到了是同行和尚就有了强烈的亲和心理倾向，对三个徒弟教训了起来。并且教训中，三藏还引用了明代高人王阳明的话来给自己撑腰。对比王阳明的话，衡量出来这仨徒弟“诚为至下至愚之类”来。别的不说，这见到怪物就落花流水的惨样儿、是真和尚吗？这因为灾难恐慌就把佛像磬铃乱丢的和尚、配修行吗？

三藏不知道，性情急快的陈老汉嘴里描述的妖怪，正是他本人的另一面。

裴殷裴殷

（9）味相投



话说和尚们演奏与上界沟通、解决俩小孩无端枉死的音乐。没想到到了八戒和三藏耳朵里，就变成了香喷喷让人馋涎欲滴的味道。这哪里是在做法事，简直就是在奏乐表达：饭菜香、炕头暖、骗人赚钱真快乐。

这说明什么？这说明他们嘴巴念经、手脚奏乐的时候，脑袋里塞满满的都是吃吃喝喝之类的东西。这样的人，不由自主的就通过音乐表达出来内心的想法了。然后等到唐僧一群真修的和尚一到，人家满身的正气和肃杀、让这群浑身邪气黑气歪气的鸟僧，自然是心惊胆颤、恐慌凌乱。人家惊扰实属无意，他们逃窜实因有鬼。这兄弟三人，见那些人跌跌爬爬，鼓着掌哈哈大笑。那些僧越加惊惧，磕头撞脑，各顾性命，通跑净了。

你就说吧，是不是以前每年这妖怪来陈家村吃童男童女，都是这群野和尚来超度哩？听到他们这种鬼水平的音乐，那灵感大王恐怕没食欲也给激发如同吃了鸦片一般，口水猛流、肚皮猛响、再不吃人就两脚发软、两眼发黑了。妖怪骗人吃、歪和尚骗饭吃，你看这陈家村真是倒霉，成了风箱里的老鼠一样，上游被人吃、下游被人吃，和尚吃完妖怪吃。这群和尚，明里不是妖怪一伙的，实际上干的勾当，跟妖怪的确是同行。

然后往下诸多细节描写，非常有现场感、人物心理活动和反应，简直就是活生生的。诸如老者喊家人掌灯的反馈；僮仆猛然看见黑影里浮现的猪头和蓝脸之后的反应；僮仆对老猪丢饭下口的观感等等等。作者尤其是从话语细节中，详细勾勒出来这陈老者的性格来，他反应、说话都是急快型的，开口语多重复。

猛然遇见问讯的唐三藏，他不了解人家来路，即想当然以为是来他家吃白饭的和尚：“你这和尚，却来迟了。”等到唐僧介绍完来历，他又热心的让唐僧招呼徒弟们：“请，请，我舍下有处安歇。”三兄弟吓了老者一跳，三藏数落，老者急回头作礼道：“老爷，没大事，没大事，才然关了灯，散了花，佛事将收也。”八戒嚷嚷着要吃斋，老者叫：“掌灯来！掌灯来！”老孙变作他侄子关保儿，唬得那老者慌忙跪着唐僧道：“老爷，不当人子！不当人子！”行者笑道：“可像你儿子么？”老者道：“像！像！像！果然一般嘴脸，一般声音，一般衣服，一般长短。”“是，是，是；是一般重。”“忒好！忒好！祭得过了！”这位性格活跃外向的老汉叫陈澄，他是哥哥。

他们兄弟俩，善于经营打理，并且乐善好施、尤喜布施斋僧等等。他们热衷上行善，并非是自幼家教、也不是学而知之，乃是因为年到五旬还没有子女，才知道是自己命里无子女。听说行善积德可以换来得子女的福份，于是陈澄就积极投入修桥补路，建寺立塔，布施斋僧，于是换来了一个女儿。而老弟陈清，则是由于供养关公关云长，求来了这个儿子。行善积德可以换来子女、专门祈求子女也可以，这种事情，在我们家乡也屡见不鲜。求来子女，会要折损一些另外的福份，并且求来的子女，跟现世亲友因缘不完全兼容。求子女只说明一个道理，人的愿望是至关重要的，只要是你本人发出来的、郑重的、一定会有另外层面的生灵帮你运作。哪怕是有人不是出于本意、却是强烈的，也一样会起作用，会随之出现超常的现象和结果。求善的好的、上界神仙帮忙运作，求恶的坏蛋、下界阴鬼上界恶魔都会帮忙运作。不管是善求还是恶咒，凡是发出这种强烈意愿的人，绝对都会在祈求的时候、提供交换条件，也就是代价、价码。交换其实是等价的。

等价交换，并不是说求一个子女的人，会损失一个子女或同等的灾祸损失。一般求子女的会折换一些福份、寿运，更多的是在子女生养中遇到很多挫折痛苦、以这种方式交换。而求恶的人，代价其实是双倍的，根本就不等价。

哎，你看我不是说等价吗？怎么一转眼就说是双倍了？当然是双倍的，行恶者全部都是双倍的交换价格，这不是不公平，这才是公平。因为，因为计较双倍价格不公平的人，全部忽略了一种损失和收获……









（10）灵感



澄，是让液体静止，让杂质凝敛下降，从而让液体变清的过程，过程的结果就是液体恢复清洁透明、没有了恶浊臭气。这兄弟俩的名字，恰好对应这个过程和结果。他们年过半百、通过积德行善拜神而去除了自己人性中的杂质，从而孕育了子女的灵根。

但是显然，由于他们掺杂着有求之心的杂乱信奉、胡乱膜拜，他们盲目的崇拜招来了一个半吊子神仙、另类妖邪，号称灵感大王。陈澄行善，却是为着自己的收获，当然，当他日久年深的行善成为习惯之后，他也获得了一个女儿的回报，他是真心向善了。可是，你看他供养一群傻里吧唧的野和尚、做污七八糟的“法事”，而且这些和尚不但白吃白喝、还索要钱财物什：熟米三升，白布一段，铜钱十文。从中可知，他对行善的本质是稀里糊涂的、至少是好坏莫辨。而他的弟弟陈清，则去拜什么关公去了，武灵关公关二哥忠义为先、爱的是国家大事，啥时候去管生男生女去了呀？

沉静不能让他们澄清，却让他们泥沙俱下，供养野和尚，跟供养半吊子神仙灵感大王本质是一样的，都是杀生养生。是的，供养野和尚、就是污蔑真佛真僧，如果是修行人、则是败坏师门、是欺师灭祖的行为。

陈澄陈清金鱼精和唐僧，他们一方面会干好事，就像陈氏兄弟所言“感应一方兴庙宇，威灵千里祐黎民。年年庄上施甘露，岁岁村中落庆云。”一方面，他们同时还理直气壮的干坏事“虽则恩多还有怨，纵然慈惠却伤人。只因要吃童男女，不是昭彰正直神。”

三藏来到人家门口、磨磨唧唧的还要玩礼貌，可是那陈老汉劈头盖脸的就说他：“你这和尚，却来迟了。”三藏糊涂，听不出来这话背后有多层意味。是呀，他一行急躁噪的赶路，反而却然来迟了，为何？因为他的沉静和理性，被抛在了后面。三藏的修行，迟滞太久了。他拖着沉重的包袱、拒绝放弃，那些日久年深的世俗的是非善恶观念，他拒绝放弃。

当他早期的时候，可以说是必然这样的，等到走到半道上，就得说时时事事他都应该想想是不是应该坚持。等到走到这阶段、可以透视微观、可脱离尘世的时候，他如果还坚持，那就会带来伤害。伤害自己、伤害周围人。不管是对自己还是对周围人的伤害，都是很大的。

话说这灵感大王，究竟是怎么个灵感了？陈澄兄弟说：“老爷！你不知道。那大王甚是灵感，常来我们人家行走。……不见其形，只闻得一阵香风，就知是大王爷爷来了，即忙满斗焚香，老少望风下拜。他把我们这人家，匙大碗小之事，他都知道。老幼生时年月，他都记得。只要亲生儿女；他方受用。”

说实话，这一路上什么样残忍、暴虐、文艺、愚昧、淳朴的妖怪都见过，唯独没有见过这么鼠肚鸡肠的妖怪，你看他，一个妖怪，还来来去去叶孤城一样鲜花铺路、遍体异香的，叶孤城是伤口恶化臭气熏天不得不掩盖，这金鱼精呢，莫非是单纯的喜欢涂脂抹粉？并且，它把人家里锅碗瓢勺都要牢记在心，你说你记这些东西有啥用嘛，啥意思嘛。这个金鱼怪，就跟雷锋一样，做好事不留名、光留照片，它给人家下雨、它罩着这里一方人家，同时它要人家对它感恩戴德、顶礼膜拜，并且还把人家当作自家圈养的猪猡一样、每年挑一对打牙祭。

开始看二老说它“甚是灵感”，我还以为会说它知道别人心里想什么，知道天文地理什么的。没想到，这厮满脑袋塞的都是人家里的匙大碗小、老幼生时年月之鸡毛蒜皮事。并且，当孙悟空猪八戒变化了说要去那灵感大王庙去打妖怪，老者说出这么一件事情来：“常年祭赛时，我这里有胆大的，钻在庙后，或在供桌底下，看见他先吃童男，后吃童女。”你想想吧，有大活人钻在供桌底下，这灵感大王都灵感不到，是不是愚钝的够呛？

再后面灵感大王看到孙悟空变化的童女不怕它，它反而胆怯心慌起来。通过它心内独白自述：“常来供养受用的，问一声不言语；再问声，唬了魂；用手去捉，已是死人。怎么今日这童男善能应对？”看明白了吧，这厮基本上是从来没有吃过活人的，遇到一个不怕它的活人，它反而是接受不了的。

愚钝、怯懦，是这个灵感大王的关键词。并且你看它，对老百姓家的鸡毛蒜皮阿猫阿狗研究那么清楚，是不是很像唐三藏的博闻强记……







（11）别怪老天欺负你



听闻陈老汉述说儿女艰难、与这灵感大王的龌龊行径，三藏止不住泪落、怨天怨地的。行者便就递话过去逐言试探，并用一馊主意勾兑于他。眼看那妖怪着实刁蛮、只吃通过它实名认证的亲生童男童女，这一意外回答，让行者顿生恻隐之心。

孙悟空早就打定了主意，可是就是不说。只是继续跟那陈清老汉递话：“原来这等。也罢，也罢，你且抱你令郎出来，我看看。”陈清老汉抱出来儿子关保玩耍，孙悟空继续不说话，却就摇身一变，变作一个完整克隆版关保儿出来。但是这时候，陈清的反应你看，他慌忙跪着唐僧道：“老爷，不当人子！不当人子！这位老爷才然说话，怎么就变作我儿一般模样，叫他一声，齐应齐走！——却折了我们年寿！请现本相！请现本相！”他这话什么意思？他说不当人子是责骂自己叫唤儿子、却有两个人在回答，其中一个当然是孙悟空变的了，孙悟空回答了他叫的“我儿”，让这位老陈不但没觉得占了便宜，就像我们广大中国人一样觉得嘴巴上过瘾。他反而觉得是自己该骂了。他说自己“不当人子”，乃是因为他占了孙悟空的便宜，这便宜不该占，并且会因为占了这便宜，他认为是对自己年寿的折损。孙悟空把脸抹了一把现了本相之后。为了表示谢罪，那老者又跪在孙悟空面前。

是孙悟空自己答应的嘛，要按照现在人们的道德素养来看，这肯定没有陈老汉什么罪责、孙悟空自己答应的、老汉也不是叫他而是叫自己儿子的。但是显然老汉不这么认识，过去几乎也没人这么认识。只有当代的一些中国人，才喜欢这种阿Q式精神胜利法。

老孙这般摆显，其实是给大家看，给陈氏兄弟看，让他们亲眼看见从而确信自己有能力去替他们解围。眼见为实，心里踏实。这决定，可不是唐三藏安排的哦，是孙悟空自己决定的。孙悟空现在呀，再不是冷酷到底的孙悟空，他的心肠现在可软了，人家有了菩萨心肠。

而这时候，三藏在干吗呢？他一方面在流眼泪，一方面在责怪老天呢。他说：“这正是古人云：黄梅不落青梅落，老天偏害没儿人。”他不是对汉地传统文化知之甚深嘛，应该知道天命无常、应该知道天道无私的嘛。怎么他会说出来“老天偏害没儿人”这种古怪的话呢？是不是被老汉的情绪感染、入戏太深了造成的？

孙悟空方案设计好了，在孙悟空的棍子下，猪八戒也答应无偿友情参演了。唐僧明言的要求他们兄弟二人替换前往那灵感大王庙：：“悟能，你师兄说得最是，处得甚当。常言‘救人一命，胜造七级浮屠。’一则感谢厚情，二来当积阴德。况凉夜无事，你兄弟耍耍去来。”三藏说的很明确，一救人重要，二感谢人家盛邀吃喝的款待，三嘛是为了修炼积累功德，四呢就是秋天的夜里好凉爽、外出耍耍逛逛也相当不错。

其实，你知道，唐三藏的这些话，都是明面话，他真实的出发点，根本就不是为了救人报恩积功德。他是为了什么呢？下一回中，第二天面对大雪和冰封，他自己就说出来心里话了：“昨夜愚徒们略施小惠报答，实指望求一船只渡河。”两个徒弟在张罗着救人，他则在那边厢拨弄自己的小算盘。推动行善，唐僧不为救人，只为自己前程。

怪不得他面对一群半吊子野和尚浑然不觉，。怪不得通天河这应该养育灵感圣婴的好地方，养育出来的却是一个客邪妖孽。



(第四十七回下完）转自天涯论坛/手机音频下载：去喜玛拉雅搜西游漫注

裴殷裴殷

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第四十八回   魔弄寒风飘大雪   僧思拜佛履层冰
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（1）你的灵感不靠谱



孙悟空建议陈家，用五斗米的饭来“收买”猪八戒，好一起变化了代替他们一对儿女去祭赛。没想到这送到嘴边的美食，能遮盖住老猪那已经流下口水的嘴巴、却遮盖不住他精明的睿智，老猪闻言大惊失色：“哥哥，你要弄精神，不管我死活，就要攀扯我。”然后老孙就对他说：拿人手段、吃人嘴软，占了便宜就要卖乖出力才是正经事儿。老猪表示非常为难。

这时候倒不是老猪贪吃怕死，目前以他的道行法力，他的确不能变化成小孩子模样。当玄奘师父也在背后怂恿开导大道理的时候，老猪的推脱之词说得都是大实话：“你看师父说的话！我只会变山，变树，变石头，变癞象，变水牛，变大胖汉还可；若变小女儿，有几分难哩。”

老孙可不管他这一套，硬是要赶这只大肥鸭子上架不可。小女孩被抱出来，让老猪三维扫描了一下模型，就开始强迫老猪按照原型施展变化，然后老猪摇头晃脑的念叨咒语之后，果然变了，但是变了一个大肥妞出来。孙悟空就明知他不行还故意笑着道：“再变变！”可是八戒真的就这样的定力和神通了，真的变不动、能量不够。然后就叫八戒布罡。其实八戒布罡也玩不转的了。于是就在这时候，“他就吹他一口仙气，果然即时把身子变过，与那孩儿一般。”他和他是谁呀？他是老孙、他是老猪。是老孙吹了老猪一口仙气，给老猪增加了一笔能量，让老猪完成了变化。

其实，您看出来没有，这时候八戒在紧张兮兮的变化过程中，在孙悟空的帮助下，他的法力升级了呢！不为什么，只为着他的确有着救人的正义想法。并且这妖魔也是安排中他要面对的。所以这一大关难中，八戒还真的挺出力、挺够意思的。

话说陈家庄众信人等，将猪羊牲醴与行者、八戒，喧喧嚷嚷，直抬至灵感庙里排下。原来这个供奉灵感大王的庙中，没有任何塑像，屋内供桌上一大堆香烛中，掩映这一个写着“灵感大王之神”的牌牌。古今中外，没有塑像也没有形象的庙宇，恐怕就这灵感大王的独享殊荣了。为什么从来不敢真面目示人呢它？真的这里居民没有人见过它的怪模样？起码以前有人偷藏在桌子底下看它吃小孩，应该瞥见过它吧？可是在陈家庄的传说中，这个灵感大王就是空气一样的存在着。莫非，是众人等看不见它？

可是那怪物内心独白曰：“常来供养受用的，问一声不言语；再问声，唬了魂；用手去捉，已是死人。”看样子是都被它的丑陋怪恶形象给吓死的。又表明这些被献来的小孩子应该是能看到它的。

等到众人散了，八戒的志气也消了，就又想着回去睡觉。被孙悟空严词提醒了一下，脑筋才回到修行除魔的事情上。然后妖怪就在呼呼的风声中，出现了。妖怪出现之后，第一件事是向两个小孩打听人家出身，那怪物拦住庙门问道：“今年祭祀的是那家？”可是，可是你肯定还记得陈家庄村民们的祷告言犹在耳嘛：“大王爷爷，今年、今月、今日、今时，陈家庄祭主陈澄等众信，年甲不齐，谨遵年例，供献童男一名陈关保，童女一名陈一秤金，猪羊牲醴如数，奉上大王享用。保祐风调雨顺，五谷丰登。”

还有，按村民们的描述说，这个灵感大王如此的灵感，对陈家庄熟悉得简直是刮地三尺，简直是连有几只蚂蚁几只虱子都门儿清门儿清的灵感大王，你看他面对陈关保、陈一秤金，人家跟它说上几句话，它就吃不准、也吃不消了。

你说这妖怪，严格控制、不多不少、每年吃一对童男童女是为什么呢？这么讲究、而且还要像西欧狼人一样的安排在每年八月十五的月圆之夜，按照西游记中妖怪们的一贯追求和逻辑，应该是为了长生、或魔法门修行之类的，应该不是简单的吃人填肚皮这么低俗的追求。

暂不管它这么吃法是否能达到长生目的，既然每年才一次的吃小孩，应该像变态的我党干部吃婴儿汤、或像德考拉伯爵摆弄西餐一样、有考究的烹饪过程、有精致的上菜进餐顺序才比较合乎逻辑。本来么，这怪物的确有，每年先吃童男、再吃童女，而且一定要先吓唬死了之后，再慢慢享用。从后面的故事中，能知道，这妖怪是九年前来的。那么，刚来的时候应该是还没得吃童男女的，那么，大致可以推测，以前已经吃过八对童男女，今年这是第九次了，只是没有吃成功。不管是长生还是什么怪异修行，吃的顺序应该很严格不能变动才对吧。但是你看着妖怪，被陈一秤金言语上应对两下，它就乱了阵脚，要改变吃人的顺序了。由此可见，这个妖怪，不管修什么东西，都是个胡乱修的半吊子。

这陈家庄，实在是玄奘的本家。妖怪本是他内心怪异想法和观念的映对。他通过修心修行所沉淀凝聚出来的生命、灵物，都被他自己请来的怪物给吃掉了。

有一件事还记得吗？当孙悟空给陈老先生出馊主意的时候，孙悟空说了这么一番话：“既有这家私，怎么舍得亲生儿女祭赛？拚了五十两银子，可买一个童男；拚了一百两银子，可买一个童女。连绞缠不过二百两之数，可就留下自己儿女后代，却不是好？”看出来没，这边厢五十两银子可以购买一个童男，一百两银子才可以购买一个童女。童女比童男贵了整整一倍。这是何道理？



（2）每个故事后面都有推手



自打了解清楚妖怪害人，孙悟空的目标就很明确的，就是主动要打妖怪、救百姓于水火。你看他怎么教育试图浑水摸鱼的老猪。行者道：“莫胡说。为人为彻。一定等那大王来吃了，才是个全始全终。不然，又教他降灾贻害，反为不美。”孙悟空的态度就是救人救到底，打怪打到死，不留余地。跟妖怪在空中，孙悟空就对妖怪表示要结它账：“昨因夜寓陈家，闻有邪魔，假号灵感，年年要童男女祭赛，是我等慈悲，拯救生灵，捉你这泼物！趁早实实供来！一年吃两个童男女，你在这里称了几年大王，吃了多少男女？一个个算还我，饶你死罪！”童男童女早就给吃掉了，怎么还嘛，明显是妖怪不可能完成的任务。

按照往常的道理来说，这个大慈悲心，应该是玄奘第一个先发出来的。一方面他最讲究慈悲，一方面他最心软，刚才没多大功夫之前，玄奘听说高家庄的悲惨故事，他就是第一个落泪的人。但是，你知道，我们的玄奘师父，从开始到被妖怪抓走，他都没这方面打算，没有对妖怪表示什么兴趣、也没有清算妖怪历史罪行的想法。

后面，当猪八戒筑掉了这妖怪的两个鱼鳞之后，妖怪跑掉了。孙悟空的后续打算仍然是明天继续打妖怪捉妖怪，然后第二位才是送唐僧师父过河去取经。看见没，这就是对比，和心胸档次的差别。最近这两年的孙悟空，修行突飞猛进，早就开始有了菩萨心肠。而一向每每以菩萨心肠示人的唐僧，可是就落后了呦。

那妖怪被猪八戒打了一耙子，被孙悟空给教训了一顿，心里面好郁闷呦。它没有因为每年吃人伤生产生一丁点儿的罪恶感，却是气呼呼的、觉得自己今天受了天大的委屈。你看它被老猪筑伤之后跑到天上，老猪和老孙还没张口，它先忍不住义愤、质问孙悟空兄弟捣乱干坏事：“你是那方和尚？到此欺人，破了我的香火，坏了我的名声！”受了孙悟空指责之后的妖怪，回到家里还在委屈的生闷气中。直到手下水族询问，他当然还在认为是孙悟空猪八戒欺负它、干坏事：“我被他坏了名声，破了香火……”

妖怪吃人当然是大坏蛋了。可是你看这妖怪，满满一副吃你天经地义的模样。本来么，孙悟空认为这妖怪吃了这么多人，并且还是无辜的小孩子，就觉得这妖怪实在是罪该万死，也打定主意要搞掂它的。但是这妖怪觉得自己并非无赖之徒，自己受供吃人、替人消灾降福，实在是大大的善妖一个。并且，后来观音菩萨大人过来收了这只妖孽，搅死了满河府的水妖，没有弄死这只鱼精。要知道，每年吃人的是这个鱼精，那群鱼鳖虾蟹的水族、只是吃它们大王带回来的生熟荤素供奉而已呢。

显然，这里面隐隐约约的似乎有故事。

郁闷的灵感大王，脑筋不灵光，只知道郁闷。尤其是当他边逃边听孙悟空说他们是唐僧团队的，这灵感大王灵光一闪，然后又被孙悟空猪八戒凶神恶煞一样的武器给威慑得更加郁闷了。

然后事情就转机了，整个故事的转折点到了。一蹦一蹦闪出来一只鳜鱼婆来，献上一条很有灵感的计谋，让金鱼精很快就把唐僧搞到手。后面这只鳜鱼自称来自东海，而且还能面见东海龙王，还曾从东海龙王那里听闻过孙悟空的来历。可是东海距离这西牛贺洲大陆上的一条河流，何其之远呀。以这只小鱼儿的能力档次，它要能跑过来，简直是难如登天。并且，一只东海鱼，大老远跑到这通天河讨生活，似乎有些不太正常。东海鱼是咸鱼，通天河是淡水河，水土不服吧！当然了，如果人没有梦想，跟咸鱼有什么分别？现在是咸鱼都有梦想了，咱们就不计较它的种族问题。

问题是，它似乎就是不远万里专门钉在这里，等着唐僧他们过来，等到灵感大王毫无灵感的时候，献上早就酝酿好的计谋，特意挑动灵感大王去捉唐僧、而且还要保证它一定能捉到唐僧。可是当灵感大王终于捉到梦寐以求的唐僧，又是这个鳜鱼婆，上来劝阻了马上就要宰杀吃人的大王，非要让它等几天再吃。估计稍微有点脑筋的妖怪，都会认为这还不马上吃掉更保险？哪个不知道夜长梦多的道理嘛。

但是显然灵感大王不知道。而且还被这鳜婆给说得佩服不已，真的就照做了。应该是前面这鳜鱼婆的高妙计谋让这灵感大王信服了。而当后面观音菩萨前来解难的时候，你就发现，这小说中这个关键角色鳜鱼婆，没了下文、是生是死消息全无……哎呀，为了了解这个离奇鳜婆的身世，我搜索了一下鳜鱼，发现鳜鱼竟然就是淡水鱼，根本就不是海鱼。并且这鳜鱼原产于南澹部洲、跟东海一毛钱的关系都没有。

显然，这背后肯定也是有故事。

先不管它们的故事，故事的焦点现在是唐僧。这被活捉的唐僧，妖精对他不浸猪笼不绑缚关押，而是很奇怪的把他“使一个六尺长的石匣，盖在中间”。感情是，把唐僧当作棺材瓤子了！

你说说，到这光景上，唐僧还有什么不明白的，还有比这更大的羞辱吗？人家其实是在骂他、心性上已经是个死人了。

（3）欲速不达



那只整天猫在河里面的老鳜鱼，居然很清楚的知道刚刚来到通天河的唐三藏“取经之心甚急”。唐僧来不来这里，要是孙悟空不亲口告诉了那金鱼精，灵感大王都不知道。更何况唐僧的心境怎么样，看样子灵感大王实在是完全无感、一片糊涂。

这只鳜鱼，怎么就这般本事鬼机灵，一听到唐僧的名号，就能脱口而出唐僧的心事？而且，它不但知道唐僧心里面的小九九，甚至对唐僧肚子里的肠子弯弯，都好像他肚子里的蛔虫一样熟悉、掐得死死的“看见如此人行，断然踏冰而渡。”看见没，人家说得板上钉钉的“断然”。

整个一路上来，能对唐僧做出来如此精准判断的，除了佛和菩萨，几乎就没有人了。但是这里你不要说是菩萨在摆布，这事儿菩萨到现在都不知道呢。也别想佛会过来插一手，人家托付给菩萨，从来不干涉具体事宜的。大家再想想，这鳜鱼婆到底怎么来历背景呢？

却说唐长老师徒四人，歇在陈家。眼看着五更天快亮了的时候，八戒和三藏被冻醒了，醒来才发现，气温骤降二十度。八戒牙齿咯咯咯响个不停，喷嚏一个接一个，让孙悟空感到奇怪得很：“你这呆子，忒不长俊！出家人寒暑不侵，怎么怕冷？”唐僧也说，的确冷的确冷。没听到沙僧有话说。看来是猴哥和老沙，都对寒冷没感觉。

睡觉不成，推门一看，外面早已是大雪纷飞。雪景如此美丽，诗情怎能放弃？小说马上应景推出一首二百多字的长诗。但是显然，这诗情应该是玄奘师父专属的。但是显然，这打入他脑海的诗情画意，典故都是他熟悉的。可是显然，他完全没有领略这浮现在脑海的漫长漫长的诗意，是让他琢磨修行故事的。

既然他老人家不愿意琢磨，要不您先琢磨琢磨？迷人的雪景，让人忘记了寒冷，唐僧师徒在那里叹玩不已，直到人家陈家把热水端上、滚茶奉上、炭炉抬上，兴奋的唐三藏才想起来问人家，咦，现在这季节，下雪似乎不对呀？然后人家就表示，我们这里跟你们那里，气候是有点不大一样的啦。陈老道：“此时虽是七月，昨日已交白露，就是八月节了。我这里常年八月间就有霜雪。”既然人家给出了解释，唐僧的疑虑就顿然消失，不再多想。

昨夜是月圆之夜应该是十五，白露是八月初，这里西牛贺州的季候，似乎跟南澹部洲有十一二天的差距。这种事情，对于熟悉天文地理知识的三藏，应该不拍脑袋就能想明白。可是他现在哪有心思想这些嘛，刚吃完人家的早餐粥，他就开始焦虑得热泪横流了，雪这么大，这几点能出发快去西天呀。看见没，鳜鱼婆说的话，简直成了预言。

可是一方面这雪这么大，他真个想走也走不了。并且同时，那老陈就专门针对他说，我家有的是粮草，别说你们师徒吃这几天，供奉你们一辈子吃喝玩乐都小意思的啦。然后这一天到晚，这陈家就提供丰富的饮食、供他们痛快的吃喝。你瞧，昨天晚上不是玄奘跟八戒嚷嚷着要吃吃吃，这从昨天晚上开始，就真的老天显灵了，让他们撞上一家只知道提供吃吃喝喝的、并且慷慨异常的陈氏兄弟。

这陈氏兄弟，是世俗财主，除了心里知道向善之外，只知道给人钱财吃喝、帮大家伙铺路搭桥这种具体事务就是行善了。俗世间、真的也不过如此。他们对一般僧人尚且如此，对玄奘一伙救命恩人，那自然是加倍的供应吃喝、玩乐了。吃饱了喝足了，就领着玄奘在他们家花园游荡、赏玩。一个土财主，还能设立这么文雅的场所，应该说，是富人们中的佼佼者哩。可是玄奘的伟大使命是取经，并不是吃喝享受。要是你，面对这种情形，会怎么对待？

其实，这个时候，他倒是真的应该放空心思焦虑，无忧无虑的吃喝、休闲几天，才是正经事！

固然，他们都对即将来临的灾难浑然不觉。可是，他们不是修行人嘛，甚至退一步说，他们应该比起一般百姓来说，更加有涵养一点，对不对？救了人家小孩，对他们来说自然不算什么大事，人家现在想要尽自己感激报答之情，为何不欣然受领一下，给人家平和心态的时间呢？

他不给人家时间，其实成了不给自己冷静下来的机会。妖怪很自信的降下大雪、冰封了河面，嘿嘿，假如那些神仙们不允许的话，你以为这一只小小的金鱼怪，真的就能降雪冻冰吼北风呀？妖怪的想法、只不过是被利用一下罢了。而那玄奘、心头的浮躁之火，理应见此骤寒、也来一个速冻，见大雪封路、寒冰封河，他理应来一个“顺势而为”、顺其自然、静观局变。

人家领他到花园玩赏，诗中尽数雪景之美之堪玩，那不是暗示他应该就地欣赏嘛。他早上醒来开门辑雪，东郭履，袁安卧，孙康映读；子猷舟，王恭裘，苏武餐毡，脑袋中一幅幅历史画面的映像，包含故事与哲理，他就是不明白到底啥意思。现在这到了人家花园雪洞，赫然就放置着意境更加明显的几幅画：七贤过关，寒江独钓，苏武餐毡，折梅逢使。“真个可堪容膝处，算来何用访蓬壶？”修行心到自然到，这仙道意味浓厚的雪洞，把这种需要向心中索取的意境烘托得非常明显了。

第二天，心焦难耐的三藏闻说河面冰冻很厚，加上冰面上有人在走动，就执意要过河，并且说得很直白，人家商旅买卖图钱，咱家取经就图一个名！沙僧担心忙中有错，劝不住他还挨骂。八戒细心指导大家如何冰上行走。劝也好、预防措施也好、各种直接的间接的点化也好，都挡不住要撞墙的人去找墙撞的。于是他就很合乎情理的堕入妖怪手中了。

而那几尺厚的冰雪，就在三藏被捉后，忽然就消失了。你看那“八戒、沙僧，在水里捞着行囊，放在白马身上驮了，分开水路，涌浪翻波，负水而出。”波浪汹涌，没有冰层了。“回转东崖，晒刷了马匹，紾掠了衣裳”，气温回升、没有天寒地冻了。这不是灵感大王收了神通，是那些背后捣鼓的神仙，眼看达到教训三藏的目的，不屑于继续做戏了。

哎呀，对呀，是一群神仙，在背后运作。你看那鳜鱼婆，对三藏了拿捏得如此之深刻之精准，除了他身边的六丁六甲护法珈蓝，还有谁呀！

东郭履，袁安卧，孙康映读；子猷舟，王恭裘，苏武餐毡；七贤过关，寒江独钓，折梅逢使；王祥卧，光武渡。诗中涉及的这些历史典故，怎能白白错过？不妨诸位好好赏鉴一番。尤其是，这些典故跟这一关难的关系，更加是不可错过。



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第四十九回   三藏有灾沉水宅  观音救难现鱼篮
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（1）应难



还没看到西天的影子，三藏先把自己送进了棺材。虽然老猪不知道他进棺材里面去了，可是老猪很清楚，这老师父、实在是太沉了，凡心沉重得，比自己身上的几百斤肉还沉，于是就很有深度的给玄奘师父领身定做取了一个新名字：陈到底。由于这个名字太量体裁衣，沙僧和悟空都深以为然，表示同意。就连那陈氏二老汉，都觉得的确如此，二老垂泪道：“可怜！可怜！我说等雪融备船相送，坚执不从，致令丧了性命！”

小说说他“误踏层冰伤本性，大丹脱漏怎周全？”下面在沙和尚与猪木母一起斗战这金鱼水怪，又解释到“有分有缘成大道，相生相克秉恒沙。土克水，水干见底；水生木，木旺开花。禅法参修归一体，还丹炮炼伏三家。土是母，发金芽，金生神水产婴娃；水为本，润木华，木有辉煌烈火霞。攒簇五行皆别异，故然变脸各争差。”可是后面这水怪被菩萨用竹篮子给捞走了，怎么算是五行还丹呢？

本来，这正常的五行还丹，乃是因为五行均衡，现在这状况是，三藏的心根本沉不下来，三藏代表火，满肚子虚妄邪火，这火虽旺却是虚的、乃是妄盛，按照这五行生克，他的虚弱的真火，导致水盛招邪、引来邪水，于是五行失衡。孙悟空猪八戒沙和尚，都无法直接帮他修复平衡。三兄弟激斗水怪，发奋图强，等于是通过间接的手段，来抑制水邪。可是都不能得手，真火真水均虚弱。你看那水怪，跟当初小白龙一样，往水底一藏，你奈我何。

其实等那三藏被擒，这一段隔离九年的孤立区域，马上就被菩萨感应到了。好家伙，居然能让洞彻一切过去现在未来的菩萨都看不到的屏障，想一想都知道，是谁安排的了。那个金鱼怪，自己也不知道，怎么着自己就稀里糊涂的来到了通天河，而且还满怀希望的在这里干了九年坏事。

这一层，是玄奘他自己的界限，本来就是他未曾跨越的生命上限。到得这一关之前，也难怪他疲累不堪，我说的是他的内心、思想的疲累，走到这一步，的确就是他的上限了。菩萨原以为他可以比较容易的跨越，想不到修行之路坎坷，人心难料，每每的不如意，拖沓冗长。是佛祖他们，在长安城看到玄奘确定真的要取经之后，忽然后悔，就知道，他内心还隐藏着强撑之意，这个支撑他的，不是坚定的信念，是面子，面子不就是图名么。玄奘在被大雪围堵之后，不由自主的就说出来了。他说：“世间事惟名利最重。似他为利的，舍死忘生；我弟子奉旨全忠，也只是为名，与他能差几何！”听到他这么说，三个徒弟都知道：坏了。

只是三个徒弟不知道，他这番话，与他出发之前的话，惊人相似。前回书第十二回，玄奘亦回洪福寺里。那本寺多僧与几个徒弟，早闻取经之事，都来相见。因问：“发誓愿上西天，实否？”玄奘道：“是实。”他徒弟道：“师父呵，尝闻人言，西天路远，更多虎豹妖魔；只怕有去无回，难保身命。”玄奘道：“我已发了弘誓大愿，不取真经，永堕沉沦地狱。大抵是受王恩宠，不得不尽忠以报国耳。我此去真是渺渺茫茫，吉凶难定。”

出发前他说：“大抵是受王恩宠，不得不尽忠以报国耳。”这当儿他说：“我弟子奉旨全忠，也只是为名，与他能差几何！”您能意识到，他这是多么的搞笑、多么的可怕吗？所以我想，出发之前，就在佛祖听到他这么自我推脱的话，就决定重新定下了这通天河之难。好在他，还记得，在绝境中还能想到徒弟、还能想到继续取经、取真经，虽然他认为取到真经之后还是要返还他留恋的大唐长安国。

咱们先不要嘲笑这玄奘的狼狈了。要知道他是人身，人身就这么麻烦，三界内众生都这般虚弱。就连神仙们、包括孙悟空，在变化成三界内生灵之后，都一概的没有法力、施展不出来任何法力神通的。且看他们三兄弟决定下水捞人之前，孙悟空如何论说。却说孙大圣与八戒、沙僧辞陈老来至河边，道：“兄弟，你两个议定，那一个先下水。”八戒道：“哥啊，我两个手段不见怎的，还得你先下水。”行者道：“不瞒贤弟说，若是山里妖精，全不用你们费力；水中之事，我去不得。就是下海行江，我须要捻着避水诀，或者变化甚么鱼蟹之形，才去得；若是那般捻诀，却轮不得铁棒，使不得神通，打不得妖怪。……”并且，在灵感大王庙，孙悟空猪八戒一概是现了原形之后，才能施展武功、投入战斗。“呆子扑的跳下来，现了本相，掣钉钯，劈手一筑”。“行者也现本相看处，……”可是，当孙悟空、猪八戒变作其他神灵形像之后，却依然可以施展法力、甚至是更大的法力神通。神通变化，变作什么，就进入那种生灵的物性中去了，必须遵守那一道的规律和限制。这可是铁律。妖怪们虽然贪恋人身，只是因为人身可以修行。它们一般日常情况下，宁可保持狰狞的妖魔外形，也不愿意进入人身，乃是妖魔道没有人类这一道的限制多。它们看重的是人身的功用大能，不是人身的美丽好看。



（2）脑筋不周全是麻烦



猪八戒撞上灵感大王，两个人还没交手，倒是先打起口水仗来了。八戒道：“好乖儿子！正是这等说！仔细看钯！”听八戒一吼，那灵感大王倒真个仔细盯着那钉耙、研究了起来，研究了一会儿，恍然大悟道：“你原来是半路上出家的和尚。”老猪一听，心里一惊、怵怵的，八戒道：“我的儿，你真个有些灵感，怎么就晓得我是半路出家的？”那灵感大王得意的摆出来自己的研究成果：“你会使钯，想是雇在那里种园，把他钉钯拐将来也。”八戒听了之后，觉得逻辑上好无懈可击，可是又说不出来哪里不对劲儿，只好气愤的予以反驳：“儿子，我这钯，不是那筑地之钯。”然后话不停嘴的吹嘘一番。

那灵感大王越听越火：这头是哪里漂来的死猪，竟然否定自己的眼光和鉴赏水平、而且否定得如此粗鄙，太伤咱家自尊心了！恼羞成怒之下，举铜锤劈头就打。

他劈头而下的铜锤，被八戒使钉钯架住之后，心里面一百个不服气的八戒，瞬间就掌握了这灵感大王的推理逻辑，马上就现炒现卖，依葫芦画瓢，希望挽回自己被灵感大王看破来历的不平衡。八戒使钉钯架住道：“你这泼物，原来也是半路上成精的邪魔！”那怪道：“你怎么认得我是半路上成精的？”八戒道：“你会使铜锤，想是雇在那个银匠家扯炉，被你得了手，偷将出来的。”

灵感大王一听，不恼反喜，为啥呀，因为猪八戒模仿它的逻辑，让它非常开心，等于是说老猪承认了自己的水平、并且还很羡慕自己的水平呢。于是这妖怪得意洋洋的吹嘘：“这不是打银之锤。……”你看它的脑筋，跟猪八戒一模一样。

沙和尚见他们俩一会儿脸红脖子粗、一会儿说说笑笑，不可理喻，以为是二哥中了邪法鬼迷心窍，就跑上去助阵，抡杖就打。那妖邪，不恼不怒，心平气和，使锤杆架住道：“你也是半路里出家的和尚。”原来，这妖怪眼见自己的智商水平得到猪八戒的追捧，得意非凡，非要摆显个够。沙僧道：“如何认得我像个磨博士？”妖邪道：“你不是磨博士，怎么会使擀面杖？”哎呦我天哪，这哥儿仨，这一番你来我往、弱智非常、简直跟看周星驰喜剧片一样，让人简直没办法看下去，笑破肚子了。要是这时候孙悟空赶过来，说不定这灵感大王，就会困惑，怎么又出来一根擀面杖？哦，一定是这师徒四人饭量大，每顿饭都要两个徒弟擀面条、做烙饼！灵感大王没灵感，倒是老孙是真灵感，他每次都能洞穿八戒心里的小九九。

水怪难缠，如同鹰愁涧，孙悟空眼见得擒拿不住，知道还是要找观音大人出面解决。但是让性急的孙悟空撞见了一个未梳妆的菩萨。并且那菩萨特意说不消著衣。菩萨还在悟空的请求下，为众生显像，留下鱼篮观音的典故和形像来。满村子的男女老幼都看到了菩萨，可是唯独躲在河底水棺材里面的玄奘没看到。自打长安城观音显像第一次玄奘目睹观音尊容以来，他再也没见到观音真像呢。

观音为世俗众生显像，自非小可。你看那陈家庄民众，信佛信善，却乱拜胡信，因为不得其法。他们等于是玄奘这一界的生灵，他们的表现就是玄奘内心这一层的真实善念和糊涂交织的外在化。玄奘自己无力通关，看在他尚存一念，菩萨现身替他化解了这一层蒙昧。

菩萨除怪，手段温和、方式奇特。只是她口念颂子除怪时候，不知为何，让我颇感恐怖。另一方面，也很奇怪她念了七遍的“死的去，活的住！死的去，活的住！”专吃童男童女的金鱼被捞走、一河不吃人的水怪鱼精尽皆死烂。这可是如何说道？

陈老道：“河那边乃西梁女国。这起人都是做买卖的。我这边百钱之物，到那边可值万钱；那边百钱之物，到这边亦可值万钱。利重本轻，所以人不顾生死而去。常年家有五七人一船，或十数人一船，飘洋而过。见如今河道冻住，故舍命而步行也。”看见了吧，通过老陈的话，可以看出来，那灵感大王、以及下属们，是不吃河上的过往行人的，没有这方面的事情发生过。童男童女只有金鱼精有资格享用，它的水族马仔们吃不到、并且也对吃人没兴趣。

那这事儿，是怎么个道理呢？通过老鼋的话，可以窥见原委。那些水族马仔，原是这老鼋的部属家臣，九年前金鱼精来了，武力击败老鼋，老鼋一家被赶走，老鼋说部属们是被迫投降，但是从观音的处理上，可以推测是那些部属们主动投靠。

那为何金鱼吃小孩不受惩罚？这个跟玄奘有关系。如果你持刀伤人，你应该受惩罚、偿还受害人。如果是有人持刀伤了你，你是受害人应该受补偿、罪犯受惩罚。如果是你抢了一把刀、砍伤了自己，然后去告官，官家怎么处理你？人家只好把刀拿走、物归原主。怎么，你想指责惩罚那把成为凶器的刀吗？

白鼋它未脱壳，其实是三藏未脱壳，这成了他最后的一层壳。



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第五十回   情乱性从因爱欲  神昏心动遇魔头
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（1）勤谨不懈是必须的



怎能说白鼋成了选择最后的一层壳呢？我们且看原委。那白鼋为什么主动出现、要求背负取经人队伍过河？乃是因为他感激孙大圣。他感激孙大圣，一方面是出于自己被救赎的报恩，一方面是出于眼见孙大圣请来观音菩萨降妖、救下满村多少家儿女的义举。白鼋认为，于公于私，自己都有协助人家过河的必要。白鼋出于自己报恩，这种知恩图报的正常行为，在当代中国已经成为稀罕的高德之举。这边厢，多少人非但不肯报恩，还要反咬一口、把恩人当作送上门提款机，或者把恩人当作罪犯举报给恶棍。看到有人行善，如果受惠者不是自己，在当下中国，会站在受惠者的角度去感念善人善行的，您身边还能看到吗？估计您认为不是绝迹了、就是从来没有过。中国人善妒、感觉自己受惠少了，都会心里不平衡，看到受惠者根本不是自己，恐怕早就怒火中烧、浑身难受了。

白鼋出于感谢报答，驮他们过了通天河。一恩一报，天经地义，本来这时候就是该挥手告别，偏那玄奘心里不平衡，节外生枝、还要多事。三藏上崖，合手称谢道：“老鼋累你，无物可赠，待我取经回谢你罢。”这样一来，原来已经了结的恩怨，又被人为的延续，并且选择“取经回谢你”这种超过他人生范围的许诺。修行本是为了偿还、了结，他可好，还牵牵扯扯、藕断丝连，亲手给自己埋下最后一颗炸弹。

玄奘表达感谢，从情理上也不算过份，过份的是他情理背后的原因，乃是感觉受人恩惠之后的歉意和不平衡，可是这种歉意和不平衡，背后还有东西，因为人家是回报的举动，他不需要再画蛇添足、狗尾续貂，但是他，其实是由于长期自然养成的不受人恩惠的傲气和面皮上过不去，就不假思索的感谢和承诺了。傲气也是面皮，仍然是面子问题。面子是什么？不就是一个虚名么。求名之心，实难断根。三藏起了这妄念，那白鼋自然而然的就跟着起了妄念，想要问询佛祖它“啥时候能得一个人身”……

一个动物，想要做人，多么崇高的理想啊，怎么说它这妄念？因为，因为在那时节，所有能通灵的、不能通灵的生物都知道，要想得人身，只有投胎做人一条路呀。可是这老鼋的话是什么？它的意思是说，修行到啥时候我有资格占有一个人身上去，它想的是占有别人的身体。

三藏的自我，随着各种低级的想法走了。这第五十回的回目，就顺流而下的称作“情乱性从因爱欲神昏心动遇魔头”。性、心这里是指真自我，情、神这里指的是观念和识别能力，真正的自我、半推半就的跟着后天的私欲观念、糊里糊涂的去了，却不知这背后怂恿自己的喜好和渴求，是其背后有魔头搅动。魔头搅动最低级的私欲、私欲被观念和情感包装上一层世俗面子和傲气习性的外衣、本我真我被这华丽丽的外衣牵动，于是就顺理成章的成了魔头的掌中猎物。由于是一层一层的自我包装、掩盖，这里面的欺骗性还真的是外人看不出来。当然骗谁都是假的，骗自己才是真的。

解决方案是什么？乃是本回开篇的一首诗：

心地频频扫，尘情细细除，莫教坑堑陷毗卢。本体常清净，方可论元初。

性烛须挑剔，曹溪任吸呼，勿令猿马气声粗。昼夜绵绵息，方显是功夫。

小说写道：这一首词，牌名《南柯子》，单道着唐僧脱却通天河寒冰之灾，踏白鼋负登彼岸。可是从小说中前后故事的情节，可以发现，玄奘正是因为没有做到这个要求，并未把持住自己的心念和尘情，才出现的自找麻烦，通天河是主动上门、这金顖洞依然是自投罗网。可是仔细想一想，把我们自己替换成玄奘、八戒、和沙僧，我们不每天跟他们一样的，喜欢面子，喜欢妒忌，喜欢眼见为实，喜欢小便宜，喜欢每天对着镜子里的那个人儿、仰慕不已……

雪飘飘、风凛凛，海市蜃楼是个甚？孙悟空说龙生九种，蜃气幻化蒙人。孙悟空说的这个九种龙，就在每个人身体中，人人日日漂浮脑海而过的各种幻念、幻景，如不加以分辨，你知道是假的、是外来的吗？人人日日的沉浸在自己设计的美好愿景中、喜怒哀乐由之、拼搏奋斗由之。只有孙大圣能清楚的感应到，这幻景里面凶气纷纷。可是，诸位，谁会认为自己脑海里，每日的凶云隐隐、恶气纷纷？



（2）斗米折腰



孙悟空认为，修行人不可能会常人一样怕冷的；孙悟空认为，修行人是不会需要那种死了一样的睡眠的；孙悟空认为，遇到危险向师父师弟们解释一下就可以了；孙悟空认为，只要是怀着善心、说出真话，就会有正面的理解反馈、可以达成内部沟通了。事实上，你知道，这是孙大圣一厢情愿的热心肠。

孙悟空神通高明、火眼金睛，是其他三个人早就领教过的事情了。尽管如此，当孙悟空对那“这一日又饥又寒”的玄奘说出来“那壁厢凶云隐隐，恶气纷纷，不是好处”，玄奘还是明知故问的反问老孙：“见有楼台亭宇，如何不是好处？”

眼见世俗的道理、出世俗的鉴定结论都无法劝动那急需庄户人家、庵观寺院、热腾腾斋饭的渴望，孙悟空笑了，只好说出来这种恶气的根由：“师父啊，你那里知道？西方路上多有妖怪邪魔，善能点化庄宅。不拘甚么楼台房舍，馆阁亭宇，俱能指化了哄人。你知道‘龙生九种’，内有一种名‘蜃’。蜃气放出，就如楼阁浅池。若遇大江昏迷，蜃现此势。倘有鸟鹊飞腾，定来歇翅。那怕你上万论千，尽被他一气吞之。此意害人最重。那壁厢气色凶恶，断不可入。”

玄奘听闻之后，便说：“既不可入，我却着实饥了。”听这话语的口气，你就知道，在饥饿的迫使下，孙悟空的话基本上没有引起他的重视，只当作孙悟空一个阻止他进屋子休息的借口。既然你不让我休息，那我饥饿难耐的问题，当然得你来给我解决了！

孙悟空一个筋斗云，窜了上千里，化斋，遇到一个老汉，武力化到满满一钵热腾腾干饭。就这点小事，小说写了七八百字。你看那小说，具体如何写这化斋过程。行者随步观看庄景，只听得呀的一声，柴扉响处，走出一个老者，手拖藜杖，头顶羊裘，身穿破衲，足踏蒲鞋，拄着杖，仰身朝天道：“西北风起，明日晴了。”然后一个哈巴狗警惕的旺旺声，把老汉和孙悟空两个人介绍到一起了。哈巴狗是纯粹的宠物犬，一般乡村人家，养的狗狗都是为了看家护院、甚至是为了狩猎。既然这老汉养哈巴狗，完全可以有理由推测，虽然他们这里是森林地带，他们这里非但没有妖魔鬼怪、毒虫猛兽，可能连一般的飞禽走兽都罕见。也就是说，这是一个安逸平静的地方，就像夏尔的哈比人一样没有见过世面，甚至还可能是一个沉闷无趣的族群。那么，既然这样，老孙说是西天取经路过这里，就让这老汉觉得真是迷路的傻子一个。老者闻言，点头顿杖道：“长老，你且休化斋，你走错路了。”行者道：“不错。”老者道：“往西天大路，在那直北下。此间到那里有千里之遥，还不去找大路而行？”然后孙悟空如实回答：“正是直北下。我师父现在大路上端坐，等我化斋哩。”这话不说还好，这话一出口，行者出家人的形像在那老汉的心目中瞬间毁灭完蛋了，岂止是一个傻子怪人、简直就是一个生猛大胆的骗子，那老者道：“这和尚胡说了。你师父在大路上等你化斋，似这千里之遥，就会走路，也须得六七日；走回去又要六七日，却不饿坏他也？”

孙悟空被质疑得一头雾水，以为继续深入细致的解释一下，就可以摆脱受损的形像了，于是陪笑道：“不瞒老施主说。我才然离了师父，还不上一盏热茶之时，却就走到此处。如今化了斋，还要趁去作午斋哩。”老汉见孙悟空说得如此有鼻子有眼儿的、而且看那表情还真实感特强。真的给吓住了，以为这是阴间的鬼魂流浪到这里，被自己给撞见了。老汉一家人被吓得闭门不出，让脑袋被无故敲得乒乒响的老孙也懊恼，说那老汉是“老贼”，不解气还去抄了人家热灶的底。

为什么老孙会遇见这样的事情，为什么要写上这么一段跟主题无关的故事？

那咱们返回去看看，老孙出发前的情节。悟空被玄奘支配前去化斋，悟空不放心他们的安危，嘱咐沙僧不要前行要仔细保护师父。交代完沙僧又交代唐僧，唐僧不耐烦。老孙要走又觉得心里隐隐不安，特地给他们画了一个保护圈。

但是，你知道，坐上没一会儿，唐僧就不耐烦了，开始背后叨咕孙悟空，欠身怅望道：“这猴子往那里化斋去了！”既然师父开始寻找小辫子，老猪马上就递上来：“知他往那里耍子去来！化甚么斋，却教我们在此坐牢！”然后老猪开始添油加醋，加强唐僧的疑虑和不忿。话还没说完，唐僧就投降了：“悟能，凭你怎么处治。”老猪否定孙悟空保护圈的功能，诉说坐着不动脚冷的害处，彻底击败了孙悟空的保护层。不，其实他击败的，是唐僧的正念。其实还不是老猪击败了唐僧的正念，是唐僧自己的低能疑虑、击败了他自己。

话说回来，为什么孙悟空这么谨慎郑重的叮嘱，禁不起唐僧的一个疑虑不信任呢？大家都是在修行的路上、随时会面对妖邪，都是在搏命不是在玩游戏啊。

那，现在您应该知道，为何那老汉不相信孙悟空了吧？孙悟空说的话，对那愚昧顽痴的俗人老汉来说，远远的超出了他的认知层面、超出了他能理解和接受的程度。结果呢，在人家的心目中，孙悟空当不成有尊严有道行的和尚、却被认作不知道是哪里飘荡来的孤魂野鬼。同样，方才孙悟空给唐僧讲解那楼宅凶气、海市蜃楼的事情，也是超出了唐僧的认知层面和接受能力。唐僧不是圣僧吗，不是经历过这么多魔难坎坷的修行人吗？怎么会这时候变得低级了呢……

因为呀，小说中写得明白，饥寒交迫之下，他什么尊严都没有了。



（3）金顖



为什么说玄奘什么尊严都没了呢。你看他们坐在老孙画的安全警戒线之内，呆子三两句话，就把他对老孙的信心给瓦解了，果断跟随猪呆子的胡言乱语去：“悟能，凭你怎么处治？”一个虎狼妖兽、一个老大脚冷，就这两个几乎不能成为理由的理由，再加上肚里饥饿难耐，说服了唐僧对孙悟空的预设安全措施置之不理。尤其是老猪说出“假如有虎狼妖兽”，让人感觉很滑稽，你老猪他老沙好歹也是当过妖精的、而且还是妖精中的大王，怎么会对虎狼妖兽感到害怕呀？而且如果你脚丫子冰凉，大可以活动活动、练练武功什么的、想热身还不方法多的是，大可不必要四处走动。

老猪是非要把大家伙拉出圈子，非要去那巍峨的住处人家，才是他的小算盘。因为呀，那边厢，在老猪的幻想中，有遮风避寒的屋子、有烧火取暖的炉子、有热腾腾的斋饭、有舒适的被窝……其实呢，老猪的想法固然荒谬可悲，但是如果，如果老猪的话不戳中玄奘的心窝窝，玄奘是断然不会应允的。正是三藏的心窝窝中，深藏着、压抑着同样的幻想，老猪的话，只不过是跟自己引起了共鸣、跟老猪在心里面互相追捧。为何他们三个就如此不堪的主动送上门去给妖魔了？

要知道，这时候他们师徒三人，实乃是饥寒交迫。出家之人、身上不携带金钱的，从三藏命令老孙化斋一事上可以看出，从悟空抢了人家满满一大钵干饭一事上也可以印证，他们的存粮已经没了。而且从老猪的抱怨上、三藏对老猪抱怨的顺从上，气温寒冷而他们身上衣衫单薄。这种情况下的人，别说想取暖吃饭是再正常不过的需求，就算他们入室抢劫，恐怕都会得到社会的广泛同情了。是呀，身处绝境中的人，出去求生的本能，只为生存所作的事情，是值得同情而不是应该指责吧，起码，同情和给予帮助是主要的，指责是次要的。同情是人类的基本情感、也是动物中存在的情感。正是基于对生命生存的尊重理解，除了眼下的中国，全世界正常人类的法律和道德准则中，都对这种状况下的人抱以宽容。

但是，从这个个体来讲，我们就说西游记中的这师徒三个主人公，他们遭遇这种窘境，这时候外在的残酷环境对他们的生存和意志力，都形成了致命的挑战。这时候，其实，却是他们不知不觉中，走进了考场！这个考场天寒地冻、风雪交加，考生们忍饥耐寒、肉体精神濒临崩溃。这时候，是不是犯点小错误也很正常呢？

不正常。一点都不正常。自古华山一条路，修行人正念下只有一个选择，绝不会有任何变通、原则也不会有任何讨价还价的余地，能讨价还价的是买卖、不是原则，可以变通的是方法、不是方向。玄奘跟着八戒走、八戒跟着贪念走、贪念跟着妖魔走，而当妖魔出现的时候，你看那三藏，不跟着八戒走了，直接跟着妖魔走：“万望慈悯，留我残生，求取真经，永注大王恩情，回东土千古传扬也！”

一个圣僧，身处绝境，面对妖魔，他卑躬屈膝，顶礼膜拜。这是什么问题？

幸亏那妖魔不是个脑筋够用的主儿，果断粉碎了玄奘试图向妖魔投降换取过关的美梦，那妖魔笑道：“我这里常听得人言：有人吃了唐僧一块肉，发白还黑，齿落更生。幸今日不请自来，还指望饶你哩？”假如那妖魔稍微聪明一点点，就答应三藏纳表投降，你能想象出来后果是什么吗？

妖魔决绝冷酷的话，让那爱欲昏沉的老猪一激灵，马上清醒过来了。妖魔傻里傻气的开始喂招：“你那大徒弟叫做甚么名字？往何方化斋？”老猪闻言，立刻抓住机会，即开口称扬道：“我师兄乃五百年前大闹天宫齐天大圣孙悟空也。”祭出老孙名号，于是事情转机、三藏可怕的危机颤巍巍的算是延缓过去了。

那妖魔听说是齐天大圣孙悟空，老大有些惊惧，就把他们三个捆了放在一边，打算捉了孙悟空一起蒸吃。你看这个妖怪，知道吃了唐僧肉好处大大的，却竟然不知道唐僧的大徒弟是孙悟空、而且似乎在捉到他们哥儿仨之前，他甚至可能不知道唐僧有徒弟呢。这说明，这青兕怪下界的时候，三藏还没有招收徒弟，它下界，可是相当早的事情了。而且孙悟空率领团队一路上降妖伏魔的故事，它似乎也不知道、与世隔绝，可是它后面的牛魔王弟弟、再后面的铁扇公主、牛魔王都听到的故事，似乎都跨过它这里，似乎这厮与世隔绝的很。

妖怪们捉唐僧，除了沙僧打算生吃，大多喜欢蒸吃，如果你是妖魔，面对这么一个衰里衰气没尊严的和尚的时候，估计你就能理解妖怪们要蒸吃他的原因了。

三藏的修行问题太大了，过关太难，于是就有那山神变化托告真相之事。你看那老孙眼睛厉害，一他看不出幻化楼舍只能感应到妖邪之气，二他看不出山神变化只是等人家显身相告才行。这说明什么？说明老孙的眼睛，是不准他看穿不该他看穿的事情的。

那山神说来也是，为何不直接当面告诉老孙真相，非要变化常人相告呢？其实通过山神的话你就能看出端倪，山神现出本像之后说了一句：“待救唐僧出难，将此斋还奉唐僧，方显得大圣至恭至孝。”这句话表明了，山神完全知道，他们变化常人之后告诉孙悟空真相，对孙悟空形成的是修行上的考验，这俩个山神其实是这一次的考官！等他们常人面目说出真相之后，孙悟空作出的选择，就是他修行考验给出的自己的选择答案。这一场考试这就算结束。如果山神直接面见，对孙悟空来说，前面那一段问答就压根儿无法展开，无法形成考试。



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第五十一回   心猿空用千般计  水火无功难炼魔
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千回百转没办法



魔王对前来讨要活人的孙悟空很是不屑，由于它有恃无恐，气势汹汹的呵斥孙悟空：“我把你这个大胆泼猴精！你有些甚么手段，敢出这般大言？”孙悟空就表示自己手段厉害。妖魔就表示你厉害怎地，真的是你师父偷盗我的衣服，人赃俱获，吃他很公平。老孙拒绝相信：“我师父乃忠良正直之僧，岂有偷你甚么妖物之理！”没想到妖魔一五一十的说出原委，果真是玄奘他起了最龌龊的贪恋之心，被人家捉了一个现形。

没办法，老孙只好尴尬的笑了，然后果断选择不讲道理、讲武力。然后就出乎他意外的，从来都听从自己使唤的金箍棒，听了人家圈套的使唤，然后本回的故事，就只围绕一个“无奈”在盘旋。三坛海会大神哪吒的六般兵器，火德星君的火龙、火马、火鸦、火鼠、火枪、火刀、火弓、火箭，都被人家圈套了。黄河水伯神王的漫天大水，也进不了人家贼窝。最后闹得人家孙大圣，急了眼没奈何只好赤膊上阵。眼见孙悟空那核桃儿大小的筋?子拳头，惹得那妖魔竟然起了怜悯之心，扔了枪，亲自拎拳头跟可怜的老孙过招。

要说棍棒拳脚，这魔王哪样也不是老孙的对手。可是没办法呀，人家有圈套。别看玄奘这个心爱情欲是非常低级的，却让孙悟空以心问心、上穷碧落的层层追索，去探寻这背后魔怪的根源，然而三十三层天内三微垣中、二十八宿、，都追查不到这魔怪出身，请来的神仙们就算打得过妖魔却逃不脱圈套。孙悟空意识到，这不是一般妖魔的手段，此乃广大之精。那圈套的厉害，远超这妖怪的智商、武功和档次。

谁都看得出来，魔王好治、圈子难降。说穿了，这圈套的根子，就是玄奘的心爱情欲之俗念，为了他的心爱情欲，这时候玄奘能放弃一切、能弃佛拜魔。水火最肆，那肆虐之火却能被那圈套给收了，可见那心爱情欲之圈套的收束力之强。可是你说它收束力很强吧，它却收束不了害怕胆怯、随意放弃珍宝的人心。

金顖山，金顖洞，很多人都知道，这个顖就是小孩婴儿头顶前部中间骨头未合拢处，也叫卤门，也就是菩提祖师告诫孙悟空的最可怕的赑风所入之处，“这风不是东南西北风、不是和熏金朔风、亦不是花柳松竹风，唤做赑风。自顖门中吹入六腑，过丹田、穿九窍、骨肉消疏、其身自解。”躲得过，金身永固，躲不过，就此销号。

当众神仙和老孙终于意识到，妖怪只是仗着玄奘人心禁锢，也就是探明了虚实，六件神兵、火部等物、雷公?、天王刀、行者棒，大神小神们这些威震三界的法器，全部都被这个强力吸尘器一样的圈套给收个精光。这些神仙的法器，是三界内金木水火土五行的精英，可见那圈套，断然不是三界内的物什。

不过真的是奇怪呀，神仙们的法器，都听从神仙本人的意念的指挥的，尤其是孙悟空的金箍棒，大小随心、而且还很聪明。但是这些法器遇到了青兕怪的圈套，竟然都闻了骗子的迷魂香一样，晕乎乎的进了人家圈套里面去了。

从后面的故事我们可以知道，那圈套是太上老君的法器，不但是他的法器，而且还不是一般那种在天上锻造的法器呢。他的法器是从人间带到天上去的。而孙悟空的金箍棒，是太上老君锻造的，是在天上他亲手锻造的：“棒是九转镔铁炼，老君亲手炉中煅。禹王求得号‘神珍’，四海八河为定验。……名号灵阳棒一条，深藏海藏人难见。”。猪八戒九齿钉耙，也是太上老君亲手锻造的：“此是锻炼神冰铁，磨琢成工光皎洁。老君自己动铃锤，荧惑亲身添炭屑。五方五帝用心机，六丁六甲费周折。造成九齿玉垂牙，铸就双环金坠叶。……名为上宝逊金钯，进与玉皇镇丹阙。”其他来帮忙的神仙，都是三界内的天上的神仙。太上老君是三界之上的大神，他的青牛也是三界之外的神兽。孙悟空的手中老君出品的金箍棒，遇上老君的原始法宝金刚琢，自然是相见一家亲，不会打斗。遇到自家人、金箍棒都不听孙悟空使唤了。

对于玄奘来说，有能力指挥左右他本人，有能力通过他指挥和抑制三个徒弟和所有想帮他忙的下界神仙们的，不是他的本念正念，就是他的邪念，在这里，是他的贪婪爱物，为了躲避物质困难、获得物质享受，可以出卖所有人、包括他自己。金刚琢，就对应这种制约了。

玄奘本来的界限，就在罗汉界。那被送到通天河中的金鱼精、专门在这里拦截他，不准他修过界。过了通天河，又插进来一个青兕怪，在女儿国和通天河之间，专门拦截他。但是之前从元会处陈家庄的人嘴里，可以得知，他们村子中常年来往通天河两岸的商旅，因为获利丰厚而经常在女儿国和车迟国西界。只是从他们的口中，完全听不到在对岸路途上有妖邪拦截的故事。

而且从牛兕怪的嘴巴中，也可以发现，这妖怪捉人手段，懒得很，像个蜘蛛结网一样、只拦截愿意撞上门来、并且贪图便宜进行偷窃的人，玩的是钓鱼执法、而且是姜太公钓鱼。也就是说，捉你也要抓个把柄、寻找一个你道德缺陷的理由来吃你，这妖怪吃人也很讲究太阳一样光辉的公平和正义。不得不说，这个妖怪是少见的有品位。

为什么这个妖怪，如此有品？从下一回的如来之言，可以猜想到。其实这个青兕神怪，应该是如来佛给劝说来这里的，而且，这个青兕怪觉得下来做妖怪是个不好意思的事情，而且觉得自己跟玄奘他们并没有什么渊源、也没有过过节，也知道孙悟空厉害不好对付，如来佛肯定是给这个青牛下了保证，万一孙悟空去找如来佛搬救兵的时候，不能说出来它的主人就是太上老君。否则，哼哼，我不下去。而如来让妖怪设计的，是一个爱欲贪念的逻辑陷阱。当初玄奘在八戒的猪嘴唠叨下，当时是嘴上反对其实心里在默认八戒的歪理。八戒的嘴、对不上他的脑筋，因为被妖怪捉住之后，主张投降的是玄奘、不肯服气的是八戒。

没了法器的孙悟空，就变作獾头精，混入妖怪的革命队伍，忽抬头，见他的那金箍棒靠在东壁，喜得他心痒难挝，忘记了更容变像，走上前拿了铁棒，现原身丢开解数，一路棒打将出去。哎呦，没有变回本相的孙悟空，怎么也能施展武功呀？



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第五十二回  悟空大闹金顖洞  如来暗示主人公
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（1）拜佛



孙悟空拿回了金箍棒，跟妖魔打斗又久持不下，晚上再变做蛐蛐儿变做虱子去又咬又啃的，想让妖魔把那白森森的圈子拿下来好方便他偷走。原来这金刚琢，是一个连珠镯，也就是一个一串串珠子串模样的镯子，只是那妖怪紧紧的勒在胳膊上。五大三粗的妖怪，它胳膊想必有超过一般人脑袋的直径。为什么这么猜测？因为之前猪八戒钻进它幻化的楼房中，看见一具骨骸，“那帐里，象牙床上，白媸媸的一堆骸骨，骷髅有巴斗大，腿梃骨有四五尺长。”腿梃骨就是胫骨，一般成年人胫骨一尺一左右，四五尺长那就有一般人四倍多的长度，整体上来说，它身高应该也有一般人四倍的高度。

呆子看到这具骸骨，不但没有觉得异样，甚至动了情绪，止不住腮边泪落，对骷髅点头叹云：“你不知是：那代那朝元帅体，何邦何国大将军。当时豪杰争强胜，今日凄凉露骨筋。不见妻儿来侍奉，那逢士卒把香焚。谩观这等真堪叹，可惜兴王霸业人。”

老猪怎么会面对一具尸骨这么激动呢？当然他不是对骷髅有感情，而是那黄绫帐幔、威武的身高，让老猪联想到了它生前可能是一个叱咤风云的将军元帅什么的。老猪为什么要想到它曾经是武将呢？很可能，老猪在天上还不是猪猡嘴脸的时候，就是这般魁梧身材、睡这般黄绫帐幔的床铺。正是这般似曾相识的感觉，麻醉了老猪，凭空而生的好感，联想起来曾经的辉煌，让他看见厚背心，贪恋之心一发不可收。看起来，幻化这种帷帐和场景，是妖怪事先看准了老猪他的小心思。

可是，从后来的故事中可以看到，妖魔在捉到他们三人之前，根本就不知道他们是谁。那么，是什么让妖魔脑袋里想到要幻化这样一个场景呢？您可不要告诉我，这是偶然巧合。

而且这孙悟空钻进来之前，这牛兕怪还事先想到了孙悟空这猴头有可能再玩一次变化偷盗。不但想到了孙悟空可能会偷东西，而且还把那宝贝紧紧的勒在胳膊上。而且不管孙悟空变的虱子怎么恶狠狠的叮咬它，就是不肯把镯子给取下来。人家跟自己的宝贝浑然一体，孙悟空无隙可乘。

气恼和无奈之下，然后就发生了孙悟空使用解锁法释放了被妖怪套进来的神仙兵器、火种火兽、还有他老人家的几根毫毛。然后孙悟空就一股脑全偷走了，偷走的时候，还顺手捎带放了一把大火，把人家给烧得死伤大半、石崩瓦解。你说那妖怪，把人家的刀枪毫毛收来放库里存档也就可以了，它把人家的火龙火鸦火鼠火马也关在仓库里，并且没有办法收束掉这些火种的火性，这是为什么？

因为呀，它没有法力去收束火性，对别人的法器宝贝研究不懂。十年前曾经有一个港版《齐天大圣孙悟空》，香港演员李灿森饰演的沙和尚，剧本就假定这个沙僧在天上做卷帘大将的时候，是个法器修复专家。当然编剧不知道，法器是一个神仙生命的一个组成部份，真的要懂修复其他神仙法器的神仙，必定是个深研这些神仙本性和法力的更大的神仙。那么，如果你拿来一个其他神仙的法器，如果这个法器他真的能听从你的指挥的话，对你来讲不是天赐之缘，就是莫大的讽刺，尤其是你用他来干坏事，别以为你是在用他，那是他在指挥你、利用你。

但是这个奇怪的金刚琢，断然帮助这妖怪干坏事，坏事干到底，根本就不把孙悟空放在眼里。等到神仙们又跟妖怪一起干仗，金刚琢毫不留情的把神仙们的法器武器一股脑吸个精光。无奈之下的孙悟空，决定去从来没去过的西天，拜访已经五百年没见过面的如来佛。



（2）悟空上访



行者道：“我想起来，佛法无边。如今且上西天问我佛如来，教他着慧眼观看大地四部洲，看这怪是那方生长，何处乡贯住居，圈子是件甚么宝贝。……”在孙悟空的意识里，这个在三界内混江湖的妖怪，应该是三界内的物什，所以他希望请如来佛从上面、从上界的视角来搜索一下这个妖怪到底是籍贯哪里的红几代，言下之意，他们这些神仙之所以不能查清这妖怪的来历，乃是视野不够宽广的意思。那么在孙猴子的意识中，如来佛比他高明呢，就是眼界宽广。至于神通法力方面呢，自己之所以不如佛祖厉害，乃是自己没有掌握更厉害的神通。这就是下界看上界、总是出笑话的原因。

第一次来到灵山宝地的孙行者，就跟第一次去到天宫的孙大仙一样，不由得驻足观景，与其说观景，不如说那般景致，深深的教育了他。在灵山观景，小说用一首诗词来描述了孙悟空的观感，最后总结了一句“正是清虚灵秀地，庄严大觉佛家风。”清虚是什么意思呀，就是你到某个地方，没人告诉你任何资讯的情况下，没人给你心理暗示、先入为主的影响，在这种情况下，能让你心里的杂虑思绪就寂然无踪，唯余自我一念，你的那些寻常思绪，被这种氛围给冲洗一空。这个时候，不是您档次提高了、也不是您主动的肃然起敬，是那种强大却无声无息的氛围，把你从俗念思虑中给拔了出来。

庄严的感觉是什么，是在你清虚之后，周围那些往日会熟视无睹的、或者不甚当意的物、人、事，在你真我一念清晰的时候，忽然，他们的一举一动、甚至是静止不动、都深深的牵动着你的心怀和注意力，让你为他们肃然起敬、为他们对你无声的友善而说不出的感动，一句话，你真的水滴一样溶解进入了他们，和他们浑然一体，又有着从来没有过的清晰的自我。

这种威力和感动，来自哪里？来自前面一句所说的“元”气和“威”风，“元气流通天地远，威风飞彻满台花。”

无言又无形的教诲，让孙行者就这样入乡随俗的变斯文了，说话也文雅起来了、举止也肃穆起来了。如来听孙悟空说完，只是动用了慧眼、而且也只用到慧眼的遥观神通，就知晓一切前因后果。但是他孙悟空说的话中，却有似乎不该说的内容：“那怪物我虽知之，但不可与你说。你这猴儿口敞，一传道是我说他，他就不与你斗，定要嚷上灵山，反遗祸于我也。我这里着法力助你擒他去罢。”

既然不可与孙悟空说，就只说“我这里着法力助你擒他去罢”之类的，也就够了。然后就安排好降龙伏虎罗汉现场指点孙悟空，不一样达到目的么？可是如来就是这样说，你来求答案吗？我知道答案，但是就不告诉你答案。如来这不是逗弄这前来求救的猴子嘛，其实孙悟空的确就是这么看的。而且，如来明知道那金丹砂克服不了金刚琢，还依然排出一把罗汉的豪华阵容，一人拎一粒金丹砂，前去打仗。搞什么名堂呀？

你看这个过程，如来知晓前因后果、知道悟空所急需的答案，但是孙悟空是怎么来到灵山的？谁都知道，是筋斗云，筋斗云，是孙悟空上天入地的大神通，他之所以能搬动各路神仙，关键的神通就是这个脚丫子利索。可是，他这个神通，究竟是什么？小说中早就说出了真相，他这个神通，乃是以心问心的内求功夫。是孙悟空能一念灭尽万念的强悍的定力，让他能上达灵山、下达阴间，出入三界内外。可是孙悟空在天上呆不住，毕竟没有真的修到那个层面，他能抵达那个境界，只是在某些意志强烈无比的时候，一时的事情。但是他就这种定力，让他能抵达天宫，得到各路神仙的帮助，让他能抵达灵山，得到如来的暗示，等等。

如来不能直接告诉他答案，事先把答案告诉了罗汉。罗汉也不能直接告诉孙悟空答案，而是在降落到人世间，才能说出答案。而且答案还不能当时就无偿奉送，得让孙悟空再次落败，心情低落到凡俗世间神仙的档次，在困难中，再告诉他。而且也不是直接告诉他答案，只是告诉他寻找答案的线索：“教孙悟空上离恨天兜率宫太上老君处寻他的踪迹……”哎，你或许会说，这不已经明白告诉了答案嘛！哎！其实真的没有呀！只说是让孙悟空找太上老君寻妖怪的踪迹，没说妖怪就是太上老君家的牛啊。哎！你说这有什么区别？哎！这区别可是大了去了呀。

区别就是，哪怕就差这薄得几乎透明的迷雾，毕竟也不是没有迷雾，这是为什么？这就是对修行人的点悟方式呀。哪怕就留一丁点儿一丁点儿的模糊，如果你选择了答案，毕竟就算是你的成果了！

你说这么大的关难处处都是孙悟空在奔波奋斗，算作玄奘的关难，是不是有点不合理？没有不合理呀！小说最后列明了是玄奘的关难，其实，小说早就说明了，这同时是对孙悟空的关难和考验啊！咱不是说过，土地神早就以考官的面目出现了嘛。他们出场就开始考试孙悟空了，而且明告孙大圣“让大圣身轻好施法力……方显得大圣至恭至孝。”并且等到这一关结束，两个土地山神又出来，要求唐僧必须吃下孙悟空化来的斋饭，而且还不吃不行！“且来吃了饭，再去走路，莫孤负孙大圣一片恭孝之心也。”

那如来为何要把困不住妖魔的丹砂，让十八罗汉那么郑重的送给妖魔给收走？小说中也说明白了，“此砂本是无情物，盖地遮天把怪拿。”可是妖怪没有被丹砂拿住呀，是丹砂被妖怪给没收了。并且然而，到妖怪被老君牵走最后，你瞧瞧，“各取兵器，谢了天王父子回天，雷公入府，火德归宫，水伯回河，罗汉向西。”大家都取了各自的兵器走了，没说罗汉拿走了金丹砂，对不对？此砂本是无情物，是用来给玄奘消除那种爱欲恶念的，就像给庄稼喷药杀虫一样。

还记得在平顶山金角银角大王被收伏之后，太上老君急翘翘的向孙悟空索要宝贝的事儿嘛？你看看，为了唐三藏师徒的修行，当时太上老君他们家的家当，几乎被如来、菩萨他们给借了个底儿朝天，九转还魂丹、烧火看炉的童子、盛丹的葫芦、装水的瓶子、做法的宝剑、搧火的扇子、系袍的带子、坐骑的牛儿、法宝金刚琢，甚至连他炼丹炉中的砖头，都被折腾下去做成了火焰山。

这么说来所有的事情，老君都是明知而在表演罗？不是啊，青牛下界，是他不知道的事情！要不他怎么会大惊呢。那么说来，如来能借他的牛儿并且瞒得过他老君，是不是如来比老君还高超啊？不是啊。这说明什么？说明有更高界的神仙，在如来去邀请牛儿下界的时候，介入了，让老君也浑然不觉。假如要是让他老人家知道，你想想菩萨借他童子时候的困难，就知道老君肯不肯点头了。老君要是发现自己有玄奘这样的笨徒弟，哼，早就屁股上一脚送回家里去了。



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第五十三回   禅主吞餐怀鬼孕  黄婆运水解邪胎
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心中执著会形成生灵



话说这金顖山的关难，基本上是冲着孙悟空来的。而且，这一关并不是为了考验孙悟空的悟性、武功等等等等，因为他的悟性和神通武功，就摆在那里，厉害得很。对他来说，基本上就是一个心态调整的考验，以及，最重要的，让他通过经历一番求索努力，树立他的光辉形像。

而这一关，基本上就是因为猪八戒的谗言触发的，可是跟老猪也关系不大。这一关，唐三藏基本上是没戏的，因为他就这样的高度，已经撑到了他生命和意志的极限了，额外再增加一点点的残酷考验，他就完爆。这并非说他不行，只是说超越了他的极限，超越了极限的不管是谁，都会崩溃的。这次的崩溃，意料之中，因为这次崩溃，还连带着往后的若干次接踵而来的魔难和考验。

所以么，这一魔难考验前后出现的山神土地，尽管表面上对孙悟空他们极尽尊重，可是，他们的话儿，却处处透露着十打十的强硬。剿灭小妖，收拾马匹行李，刚走上大路的唐三藏师徒，就听到路旁有人下命令：“唐圣憎，吃了斋饭去！”当然就是人家地主山神了。然后这山神土地就对唐三藏好一番教训：老大，这钵饭是猴哥好生辛苦化来的，你不吃不行，而且，你现在马上就吃。只有你吃了这钵饭，才算不辜负老孙的恭孝之心，才能树立起来老孙的光辉形像。你看你，不听好话听谗言，导致你钻入妖魔的窝窝，才让孙大圣这般劳苦、这般折腾——啊！好好记住教训！

其实，早在前面，唐三藏三人被掳，孙悟空还摸不清头脑的时候，那山神土地就很客气、很硬气的指导孙悟空：“这斋饭连钵盂小神收下，让大圣身轻好施法力。待救唐僧出难，将此斋还奉唐僧，方显得大圣至恭至孝。”一路上，除了这金顖山的山神土地，还真没有哪里的山神土地，能这样语锋里居高临下的指导孙悟空、教训唐三藏呢。

然后就，然后就春回大地了，紫燕黄鹂、红花翠地、青梅白云……哪有这么好的事情。当你心里面的阴暗东西去不干净的情况下，就打算享受一下春光和煦，怎么能成呢。于是他们就遇到了一条小河，这河虽小、似乎比那八百里通天河还要麻烦。等到他们人过去了小河，境界却没能过去，由于不知道人家西梁女国的环境安全问题，随便吃了口水，就弄得唐僧和老猪、怀上了鬼胎。

根据村中婆婆提供的线索，老孙前往解阳山落胎泉找如意真仙讨水去了。然后这次老孙，就充分吸取了上次到千里之外化斋的教训，说话十分十分的谦卑、相当相当的低调，你看一向骄傲不服软的老孙，是如何低眉顺眼的。“……贱名孙悟空。”“贫僧便是孙悟空。”“未及拜访，少识尊颜。”“特来仙府，拜求……”说到后面，那牛鼻子笨蛋索性揭底，开骂孙悟空。这当儿，孙悟空还“陪笑”说话呢。

然而这笨蛋，实在是个不知好歹的东西，喝道：“这泼猢狲！还弄巧舌！我舍侄还是自在为王好，还是与人为奴好？”你看它，竟然认为跟着观音菩萨做徒弟修行是“与人为奴”、是大大的坏事，竟然认为红孩儿在号山火云洞邪气郁结自我扭曲是“自在为王”、是大大的好事。又笨又傻到这个地步，真不知道它自称“如意真仙”，是不是就是任由自己胡作非为，就是如意、就是神仙般的自由快活了。

打架当然打不过孙悟空，武功高强、神通广大的孙悟空，但是就是着了他的道儿，被他接连钩脚跌得嘴啃泥，连井绳吊桶都丢掉。好在孙悟空脑筋还是会转，于是就回去搬来沙僧帮忙，哥儿俩玩调虎离山的小伎俩，轻易得手，解决了心怀鬼胎的问题。但是，以孙悟空的广大神通，说来好奇怪，他为什么不变个分身、为什么不拔根毫毛变个井绳水桶什么的？多么的易如反掌嘛。最后还是要回去搬来沙和尚一起配合。

原来，这里面有个来路不明的道人，欠老沙一顿揍、需要了账。却说那沙和尚提着吊桶，闯进门去，只见那道人在井边挡住道：“你是甚人，敢来取水！”沙僧放下吊桶，取出降妖宝杖，不对话，着头便打。那道人躲闪不及，把左臂膊打折，道人倒在地下挣命。沙僧骂道：“我要打杀你这孽畜，怎奈你是个人身！我还怜你，饶你去罢！让我打水！”那道人叫天叫地的，爬到后面去了。

要知道，老沙已经很久没有动静了，金顖山一关，老沙连打酱油的机会都没有，这时候，再不让他出场，那就没有他修行的好机会了。看来还是猴哥好啊，遇到机会还想到师弟……其实不是猴哥想让他这个师弟历练一把，实在是老孙没办法了。聪明的老孙，关键时刻，竟然脑筋卡壳了想不起来神通变化，你说，这能是偶然的巧合吗？肯定不是的啦。

再说吸取了跟人打交道经验的悟空，开始学习摧眉折腰的取悦别人搞关系，可是他的难得的低调并没有换来理解，最后还是武力解决的大问题，那么今后遇到麻烦，是不是还是拳头硬算数、还是应该来横的呢？

和颜悦色肯定没错，就算那妖道没有给他好声气，也不表明老孙的和蔼态度是错的。问题出在那妖道自己身上，颠倒善恶是非。面对一个霸占国家自然资源、强售其奸的国企老板、一个世界观扭曲变态的妖怪愤青，跟它讲人伦善恶、还不如对牛谈琴呢。

唐僧和老猪要郁结鬼胎，前提是阳气不足、阴气过剩而又不能排解，这种阴气外在的表现，就是前一回说到的性情爱欲、向妖邪妥协。前面的邪气控制了他们俩的态度思维，吃到这子母河水，就要外化成形。在通天河，妖邪专吃修出来的生灵婴孩；到子母河，又专门与你内在的邪气化合、要形成鬼胎生灵；再往前，又是凡俗爱欲要留你化合凡胎；再往前，又是妖怪要与你化合邪胎魔灵。

你瞧瞧，你瞧瞧，你认为的俗世中美好的爱、美、欲念，往上而去，都会吸引来各种各样的应感而来的怪异生命，要跟你化合。爱、美这些东西，往上升华上去，不应该是这样的方向呀！爱和美中，都有善和灵的因素，往哪个方向升华才是对的呢？

往孙悟空的方向去升华，就是对的了。

看那傻牛叔，也是为了它的圣婴侄儿报仇，但是它并不知道它的报仇只是在添乱和犯罪，它心里面虔信的亲情和正义，就是因为升华错了方向，让它误入歧途。这头傻牛，的确也是三藏和八戒内心某些方面的同构映像、物以类聚。

“洗净口孽身干净，销化凡胎体自然。”经历这一古怪魔难，洗净了什么口孽，是谁造下的口孽？是唐僧和八戒，他们的口孽，正是前面导致魔难、这里导致魔难的原因。当然，你以为喝口水就洗干净了呀？哪有这么容易！



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第五十四回   法性西来逢女国   心猿定计脱烟花
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（1）灵隙


第一次，孙悟空奚落玄奘之后，玄奘没有恼怒和暗恨。相反还很高兴很感激的道谢呢：“贤徒，今番经此，下次定然听你吩咐。”当然，不会有人认为这是打是亲骂是爱的斯德哥尔摩综合征。毕竟孙悟空说的是铁一般的事实，是三藏他千真万确的大缺点。就好像人家说那是一只烂茄子，不是因为憎恨那只茄子、也不是对茄子有阴谋诡计，自己的确是烂，别人说实话罢了。当然了，三藏他以前的确是不明白这一点的，他的确一度很果断很虔诚的认为，孙悟空经常是信口雌黄、胡说八道、一听就像妖怪。当然了，那时候他经常是遇见真正的妖怪，反而听那妖里妖气的甜言蜜语、非常的舒坦和顺耳。你说，这不正是多心经所言之颠倒是非么。

由于判断标准的颠倒，那么看见了假的就会当作真的，真的也就很合乎逻辑的成为假的了。子母河流淌着的水，对于玄奘八戒来说，就是假水；那落胎泉里面蕴藏的即是真水。“真铅若炼须真水，真水调和真汞干。”可是，那子母河水对于西梁女国的民众来说，并非假水，是孕育生命的水；落胎泉中的泉水反而是化解生命的水。在这一层境界的原本住民，都是女身，需要子母河水来凝聚结胎维系人类的时代流传。

但是根据这女国之王所言：“东土男人，乃唐朝御弟。我国中自混饨开辟之时，累代帝王，更不曾见个男人至此。”也就是说，对于这个国家的女人来说，男人从来都是传说中的物种，比天皇老子、地狱阎王还要虚幻的传说，她们从来都是听说过，没见过。然而，牛魔王的弟弟，咱们不得不说，就是男的，牛魔王弟弟手下的道士，也是男的。他们霸占落胎泉的交易对象，肯定都是这女儿国的女子们。并且在通天河的对岸陈家庄，那里的人们清楚的知道这儿有一个女国，并且还常年跟女儿国有贸易往来。车迟国陈家庄的商人们，您不会认为都是女子吧？

而且小说中前后有更多证据表明，事实并非如此。1）老婆子笑道：“爷爷呀，还是你们有造化，来到我家！若到第二家，你们也不得囫囵了！”八戒哼哼的道：“不得囫囵，是怎么的？”婆婆道：“我一家儿四五口，都是有几岁年纪的，把那风月事尽皆休了，故此不肯伤你。若还到第二家，老小众大，那年小之人，那个肯放过你去！就要与你交合。假如不从，就要害你性命，把你们身上肉，都割了去做香袋儿哩。”2）那里人都是长裙短袄，粉面油头。不分老少，尽是妇女。正在两街上做买做卖，忽见他四众来时，一齐都鼓掌呵呵，整容欢笑道：“人种来了！人种来了！”3）女王：“愿招御弟为王，我愿为后，与他阴阳配合，生子生孙，永传帝业。”4）甚至那女王，连媒妁、月老都知道哩“但只是匹配之事，无媒不可。自古道：姻缘配合凭红叶，月老夫妻系赤绳。”
按道理，女王私下说的话，从来没见过男子，应该不是假的，但是诸多迹象表明，她说的跟事实确实违背。陈家庄说的跟西梁女国有贸易，应该也不是假的，陈家庄的商人们没遇见过青兕怪，应该也是可以推测到的事实。但是如果你把这些事实都摆放在一起，显然的互相冲突。
如果中自混饨开辟之时，累代帝王，更不曾见个男人至此，这里的世代繁衍，依靠的都是子母河水，那么她们应该对夫妻男女之事并无欲望，而事实上这里的人是有欲念的。有欲念说明她们这里应该并非天然如此。尤其是女王希望招个女婿做国王、繁衍后代，那潜台词就是这种方式比饮用子母河水的方式更好，更加有利于世代的健康传承“生子生孙，永传帝业。”如果是这个潜台词成立，那么显然，女儿国通过饮用特供水来繁衍子孙的方式，既不是最优选择，应该也不是女儿国天然流传的选择。
那是什么造成了这种选择？这是怎么回事？
答案只有一个，这一切，都是根据玄奘生命深处潜藏的欲念，幻化出来的。幻化出来的这个国家，被菩萨给定型在这种状态了。前前后后的多处矛盾，那是菩萨幻化中，特意留出来的罩门，亦即破迷的线索。存在罩门漏洞，不是菩萨法力不够圆满。如果不留下些线索罩门，再绝顶聪明、绝顶悟性的修行人到得这一境界，也会被困死在这里。

不过从小说中我们可以看到，师徒四人没人注意到这些罩门。这一关对沙僧来说根本就不是关，他没有欲念。对猪八戒来说这一关也不是关，他根本就拒绝当作修行。玄奘还是一根筋的老办法，准备咬牙死忍硬挺过去，如果按照玄奘的老办法，他十有八九会死在这里、或困在这里永远出不去。

玄奘的办法，在过去生生世世中都很管用，一路畅通的保证了他走了九生半的修行。可是到这里，他这办法就走到尽头了。是孙悟空别出心裁，想到了超越自我的破题办法：以善念把手里的水端平，将计就计，借力而上：“你若使住法儿不允他，他便不肯倒换关文，不放我们走路。倘或意恶心毒，喝令多人，割了你肉，做甚么香袋啊。我等岂有善报，一定要使出降魔荡怪的神通。你知我们的手脚又重，器械又凶，但动动手儿，这一国的人，尽打杀了。他虽然阻当我等，却不是怪物妖精，还是一国人身；你又平素是个好善慈悲的人，在路上一灵不损；若打杀无限的平人，你心何忍！诚为不善了也。……哄得他君臣欢悦，更无阻挡之心，亦不起毒恶之念，却待送出城外，……一则不伤了他的性命，二来不损了你的元神。……岂非一举两全之美也！”

于万难中乘一隙而上，赞啊，悟空！


（2）大路向天你怎上去？



孙悟空这一番话，简直不像是孙悟空能说出来的了。是呀，以前的猴哥，哪有这般的好耐心和好爱心！遇到阻拦之后，才不会管你是人是鬼是妖是仙，一律打杀。可是，现在的猴哥，真的不再是吴下阿蒙了。啊，曾经自满到自爆的猴哥，现在可是心怀若谷，遇到矛盾能想到为矛盾中的各方寻找合适的出路。
听到孙悟空这一番话，您是不是想到了之前观音菩萨的多次的言传身教？是不是，还想到了，猴哥刚刚出道混江湖时候，太白金星对玉皇大帝的那番献策的话语？一转眼，那都是五百年前的事情了，五六百年中的孙猴子没有进步，今天在观音菩萨的教诲之下，短短的几年中，就洗心革面，焕然一新，判若两人。
那你说，太白金星，能有着与观音菩萨同等的宽容和善念，他能是下界的小神仙吗？并且，今天这孙悟空，已经能基于这样宽容善念来处理问题，处理以唐僧的智慧无法面对和解决的难题，那你说，唐僧玄奘的境界，是不是已经被孙悟空超越了呢？
这几年来，每每的，唐僧要么看不懂、要么不肯承认孙悟空比他这个师父高明、要么不肯面对自己旧有成就的禁锢，结果是，他自己修得出乎意料的坎坷，一转眼，徒弟都超过自己了。但是现在面对已经钻到底的牛角尖，在没有前进可能、也没有退路的境况中，在被困死的这一刻，山重水复已无路，孙悟空陡然给他呈现出另一番高妙的善的境界来，抬头望，柳暗花明一层天。
这西梁女国，需要男人，并不是错误或罪过，按照这一境的道理，也属正常。有男性出现了路过了她们千方百计挽留，实属自然。也就是她们的这国度，形成了一道天然的阻拦。假如按照三藏原本的死抗方法，在这国境人的眼里，当然会认为三藏这人脑筋有问题，如果他宁死不屈，那么对不起，人家的负面情绪就被激发了，为什么？因为他的宁死不屈，在对方眼里、在三藏的内心深处，都是恶念，恶念激发恶念，妒意激发毒意，这也是一种两情相悦。看见没？如果玄奘想要进阶，真正的阻拦，在他的内心、出自他自己。所以，正因为悟空一番话，击破了玄奘的自我屏障，让他顿时醒悟。你看他，三藏闻言，如醉方醒，似梦初觉，乐以忘忧，称谢不尽，道：“深感贤徒高见。”
“造弓的造弓，造箭的造箭。”“将军不下马，各自奔前程。”正所谓：龟有龟路，蛇有蛇道。老猪也悟到了孙悟空方案中其中的一层道理。
西梁国这里的人伦道德观念，显然不同于中土大唐，有颇多和中土相同，也有迥异之处。你看那女王毫不遮掩的口水流淌、大大咧咧的叫唤大唐御弟，却让那三藏“耳红面赤，羞答答不敢抬头。”好一个“耳红面赤，羞答答不敢抬头”，在坚守过关中，竟然就又为后续的多次相关魔难埋下导火索。虽然从道理上明白了孙悟空的策略，但是实际操作中，他战兢兢立站不住，似醉如痴；他揩了眼泪，强整欢容；他一直是忐忑不安，并不是坦荡放怀。
你别看这女儿国温柔乡的小磨难，他们轻易过关，但是孙悟空、猪八戒、沙悟净，正式注册到通关文牒上，却全赖这女国国王。师徒四人到达的这一天，却说那女国国王，凌霄一梦，梦见金屏生彩艳，玉镜展光明，女主知道这是今日之喜兆，初以为是因为这玄奘哥哥的到来，解决了她的婚姻问题，和生子生孙、永传帝业的伟大梦想。她只是没想到，她真正的喜兆，在于主笔给玄奘的三个徒弟注册。
那女王细看一番，上有大唐皇帝宝印九颗，下有宝象国印，乌鸡国印，车迟国印。……女王道：“关文上如何没有高徒之名？”三藏道：“三个顽徒，不是我唐朝人物。”女王道：“既不是你唐朝人物，为何肯随你来？”……女王道：“我与你添注法名，好么？”三藏道：“但凭陛下尊意。”女王既令取笔砚来，浓磨香翰，饱润香毫，牒文之后，写上孙悟空、猪悟能、沙悟净三人名讳，却才取出御印，端端正正印了；又画个手字花押，传将下去。——注名通关文牒这等大事，如果不是菩萨或佛祖他们的意愿，谁有资格来决定、谁敢动手呀？

(第五十四回完）转自天涯论坛/手机音频下载：去喜玛拉雅搜西游漫注

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