解密京城极富传奇的清华园(图)

清华园—— 具有美丽境界的高等学府

大礼堂（校园标志性建筑）

甲所（1931年校长梅贻琦曾入住）

清华园之大，可以由向社会开放的、每20分钟一趟的环行交通车来证明。探访这座校运与国运共兴衰的百年学府，很需要一张地图。好在西门右手一拐，就有一爿礼品小店，地图不贵，4元一张。

清华校园的美早有所闻，但一朝相见，还是令人吃惊，更何况在雨细风轻、草长莺飞的“人间四月天”。

万泉河的清流逶迤其间，两旁是名目繁多的树木——袅娜的垂柳、傲岸的白杨、顽皮的龙爪、挺拔的雪松、珍奇的水杉、名贵的杜仲……7万余株树木、百多品种不让标准的植物园；还有那簇拥着亭台楼阁的艳丽花丛：洒满金箔的连翘、粉红如靥的桃花、玲珑雪白的玉兰、火样燃烧的玫瑰……当然，这里的主色调仍是无处不在的紫荆的绛紫与丁香的洁白。在浓浓的丁香的气味中行走，即便走不进“雨巷”，却也走不出遍布学园的青翠欲滴的春意。

正像“水木清华”之胜景楹联所述：

“槛外山光历春夏秋冬万千变幻都非凡境，窗中云影任东西南北去来澹荡洵是仙居”。

天下学府为什么一定要是美的，因为学人美的境界赖以生成。

在此，我们之所以不说崇高的境界，只说美的境界，概因美的境界是通向崇高的捷径。少有人说读书、做学问是美丽的，且如同做人，是需有境界的。清华国学研究院四大导师王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任，乃天地大美的境界之师。作为中国古典美学与现代美学桥梁的王国维，在其精金美玉的著述《人间词话》中，将学者境界讲得明明白白：

一层境界为志存高远——“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”；二层境界为乐以忘忧——“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；三层境界为遗世独立——“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。

可以说王国维用他自己的生命诠释了这一做学问的道理。

虽清明已近尾声，但第一教室楼北端丘山之下，犹见其纪念碑前安放着几束黄白两色的菊花及紫白两色的丁香。

肃立空寂无人的碑前，朗声读了一遍曾在书中读过多遍的碑文：

“海宁王先生自沉后二年，清华研究院同人咸怀思不能自己……士读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想而不自由，毋宁死耳。斯古今仁圣所同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望……惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”

感天下历代之碑文无数，此碑文之精魂亮丽无二。

行至大礼堂，耳畔响起1914年梁启超题为《君子》的洪钟大吕的演讲：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。乾象言君子自励犹天之运行不息，不得一曝十寒之弊……且学者立志，尤须坚韧强毅，虽遇颠沛流离，不屈不挠；若或见利而进，知难而退，非大有为者之事，何足取焉……坤象言君子接物，度量宽厚犹大地之博，无所不载……盖惟有容人之量，处事接物，坦然焉无所芥蒂，然后得以膺重任……此其所以为君子也。”于是，“自强不息，厚德载物”的美的人格的校训出之。

再看大礼堂对面（中间隔一广场）“日晷”，乃上世纪20年代毕业学生献给母校的礼物，上面铭刻校风所系的美言：

“行胜于言”。

到了校园标志性建筑——清华学堂前，忽遇一外地专程来参观的教师团队。导游讲解：“这座清华学堂建于1911年，是早期清华的象征，也是美国‘文化侵略’的见证。”——导游在说，在下却想： “文化侵略”有一个前提，即他的文化比你的文化高级、优秀，能够刻入脑海、深入人心，否则，还不知是谁“侵略”谁呢。

而真正需要反思的是，我们曾国力不强、民族愚昧、屡屡战败以致签订无数像“辛丑条约”这样的赔款、赔地的屈辱条约。

为国家、民族计，知耻为美，雪耻更美。

清华建校之初，被有识之士称为“国耻学校”，其一代代利用“庚款”赴美留学的学生也深知自己是“国耻学生”。知耻而后勇，多少学子苦学不辍，最终成为中华民族的俊杰人物，为自己的国家忠诚地辛劳奉献，这其中就包括一位披着神秘面纱的人物——校长梅贻琦。