本帖最后由 裴殷裴殷 于 2018-5-2 04:10 编辑
第五十五回色邪淫戏唐三藏性正修持不坏身
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（1） 两把刀
您发现没有，在女儿国、毒敌山的关难中，其实，猪八戒表现还是挺良好的。除了他见到美貌女国国王强娶玄奘，他相当酥软、相当凌乱。但是毕竟这呆子，并没有在大事上糊涂，还前所未有的清醒呢，你看他，女王拉住要落跑悔婚的玄奘、问责追究，那老猪勃然大怒，摇头摆尾直哼哼：“我们和尚家和你这粉骷髅做甚夫妻！放我师父走路！”哎呦呦，我们的老猪，竟然在一急之下，也能说出来粉骷髅这种看上去很深刻的话来，好了不起嘛。是的啦，他这话说得，起码让在那里被人揪住动弹不得、急得冒烟儿却不知如何是好的玄奘，感到很有水平，并且深刻的印在了脑袋里，等到那母蝎子精调戏他的时候，他就搬出来了老猪的这句格言警句，真个把那只蝎子给糊弄住了。
说人世间的美貌是骷髅，这种话儿，是某些修行人用来吓唬徒弟、收束肆意淫心的警醒话。从高的层面上看人世间，当然是觉得下界肮脏败坏的了，所以这种认识，端的不是人世间层面的说法，是高层面上的一种看法。所以这种看法拿到人世间，会让人觉得异常、有人会觉得难于接受、有人会觉得警醒、还有人会嗤之以鼻以为神经病。正因为这种说法有些极端、也非常片面，并且因为不是人世间层面的观点，所以才会引起各种极端的反应。
从高层面上看下界，会觉得肮脏，可是上界的高洁是离不开下界的存在的呀。并且，人世间再败坏，人类的身体之珍宝、是多少神仙都艳羡而不可得的，上界的神仙们可以左右人世间的一切，人世间的一切也会带动上界的无数生灵，这是一个整体的生态系统，谁能超然其外呢？真正有档次有修养的上界生灵，不会这么极端的鄙夷下界，而是看到下界的灰暗和低能，会心生怜悯，就像菩萨那样。并且他们看到人世间人类卖弄风骚自我、摆显肉欲色情、标榜自己如何，不会羡慕、不会嫌恶，或者是觉得可笑、可怜、可悲，或者像孙悟空沙和尚那样，压根儿就无视、不关心你是在干啥。
老猪是为了抗拒自己的心魔，脱口而出粉骷髅的话儿来，吓唬女王、吓唬自己。结果玄奘也因为有心魔、不知如何消除、想通过这种极端的小手段来降伏色欲心魔，结果呢，结果是这次魔难是挺过去了，后面呢，后面依然还有继续重复发生。
哎，咱们不是说，硬挺是不对滴、应该是孙悟空那样和谐处理矛盾嘛，怎么忽然又赞同硬挺过去的方法啦？对呀，我说和谐处理矛盾对，可是玄奘面对青兕怪的时候，多和谐多温柔，可是他不是照样没过去吗？这这这，到底是怎么回事，是不是越说越乱套，啊！
可是啊，你别看唐僧，你看孙悟空，应该就能看出来端倪了。面对青兕怪、面对蝎子精、老孙是一点含糊没有、一点余地不留的武力相向，面对女儿国的国王和众大臣，包括之前车迟国国王等人类，孙悟空都是相当的收敛的。这不是双重标准，这种区别，实际上孙悟空都说得很明白了，“他虽然阻当我等，却不是怪物妖精，还是一国人身……”。投胎做了人类，就要珍惜他们人类的人身，人类的身体，比什么神通广大的妖魔，都值钱的。并且，对于人类，哪能你随随便便的就杀死？对他们不能不按照人类的思维逻辑的档次、来跟人类交涉对待。相比妖魔鬼怪、鬼魅魍魉，毕竟人类是那么的虚弱软弱和无能。
上一次，唐僧面对青兕怪、狼狈不堪的软弱伪善，让自己丢尽了修行人的脸面。等到女儿国的时候，唐僧又计划挽回面子，想来硬的挺过去。等到孙悟空提供方案，才恍然大悟，对人和对妖魔、善的表现是完全不同的，之前自己对善的坚持其实是对错误的固守。于是等到这琵琶洞魔难，他终于摆正了这个区别关系，跟那妖魔来了一把硬的，于是，他顺利过关！
但是，你必须知道，他选择正确、做法正确，可是依然是心里面藏着两把刀。当然，他这两把刀不是用来抵御妖魔的，是心里有两个弱点对自己造成了伤害。其中一把刀，就是他面对女儿国国王的挑逗所表现出来的面红耳赤、这背后的隐晦的情欲，他的面红耳赤如果作为人类那是表明羞耻心很强、在抵御诱惑，作为初步的修行人、亦然。可是作为他这种资深修行人，乃是突出表明了，他企图以情欲、来压制情欲。所以在这里，这是一个原因，促使他一开始、有点昏昏茫茫的顺着蝎子精的意思走的意思。
第二把利刃，乃是什么？乃是他的怕死。“此怪乃是妖神，恐为加害。奈何我三个徒弟，不知我困陷在于这里，倘或加害，却不枉丢性命？”“欲待不去，恐他生心害命……”他抵御妖魔诱惑、没有毅然决然的拒绝，而是跟国内合作改良派一样的、温和委婉的表达拒绝、其实谷子里面、却颇有顺从的奴性深藏。正是因为看透了唐僧，才让孙悟空急了眼。关键时刻、悬崖边上，行者在格子眼听着两个言语相攀，恐怕师父乱了真性，忍不住，现了本相，制止了蝎子精，挽救了唐僧。孙悟空的出现，再一次惊醒了唐僧，等到那女魔头再来诱惑，他就经过犹豫、还是选择了宁死不从、发自内心的坚毅起来了。那么，既然这样，妖怪没了着力点、也无趣了，就把他绑起来丢在一边去了。
孙悟空关键时刻救了唐僧，让他的心境很快的突破以往的禁锢。猪八戒不知道，所以按照老猪之前的观察和评估，这时候玄奘老师父应该已经沦陷了。可是哪能哩……关键时刻，就算孙哥哥不出手，护法神们难道是摆设吗？
其实，护法神们，早就下手保护了……
（2）精细控制
话说那蝎子精，虽然看上去是个柔弱的女子，可是却能以一敌二对付得了孙悟空和猪八戒的联合攻击，而且还能久斗不累、忙中不乱、在猴子和老猪穷于招架之际、顺便在孙大圣脑壳上给扎上一针。单就武力而论，这蝎子精简直是有万夫不当之勇、秒杀一路上众多五大三粗的大块头妖怪们了。一针就把孙大圣给扎得落荒而逃去了，这边厢，蝎子精“放下凶恶之心，重整欢愉之色”立刻从狂魔女战士模式切换为温柔小女生模式，速度之快、连迅雷不及掩耳盗铃之势都望尘莫及，如此看来，也怪不得这蝎子精非常有底气的声称“你那雷音寺里佛如来，也还怕我哩。”
毒都是一种阴性的东西，蝎子毒也应如此，可是蝎子毒尽管厉害，除捕食之外，蝎子并不是一种攻击性的生物。那么这蝎子精主动下手捕捉玄奘、就跟她自己说的一样，目的也不是为了捕食，是为了求偶。只是蝎子这种生物，跟螳螂一样，是会吃掉配偶的。可是从蝎子精的诸多言行中，能很清楚的发现，这个蝎子精是个火性的，火性呢，则猛烈又易变、看上去有形状却根本没形状，瞬间而起、顷刻而息。不巧的很，那悟空，也是个毛躁火性的秉性，火与火争，哪有胜负可分？悟空与八戒，被蝎毒蜇中，或许因为是这个性本同吧。
而那唐僧玄奘呢？他没有被蝎子精捉来喂喝注射了毒药的酸奶、也没有冲饮国产奶粉，却就中毒了。孙悟空变作的小蜜蜂儿亲眼瞧见的，那女怪笑道：“小的们，搀出唐御弟来。”几个彩衣绣服的女童，走向后房，把唐僧扶出。那师父面黄唇白，眼红泪滴。行者在暗中嗟叹道：“师父中毒了！”
孙悟空中毒、猪八戒中毒、让卯日星官给摸一摸、吹一吹，像哄小孩一样给治好了。等到卯日星官克死蝎子精之后，却没人理会老唐师父的中毒问题，就在哭哭啼啼的时候，给架出来吃吃喝喝、就上马赶路去了。他中的毒呢？可不要告诉我，人逢喜事精神爽、他一高兴就好了。
玄奘他，其实根本就没中毒。那师父眼红泪滴是一贯表现、那面黄唇白，嘿，按我推测，应该就是护法神们演化出来给孙悟空瞧的，为啥要把玄奘给弄一副病秧子相貌让孙悟空瞧？如果不这样，让他神智清醒的情况下蒙受蝎子精的诱惑，嘿嘿，你看他基本上可以断定是过不了蝎子精这一关的，嘿嘿嘿，这种情况下，孙悟空会知道这师父的确不济、会失望的离去、却不会跟蝎子精打斗的。要是这种事情发生，那西游还不到此为止了呀！你清醒的情况下做的玄奘，孙悟空没道理去阻止你，你做什么是你自己说了算。
那你说我推测这是护法神所为，护法神既然有本事演化出来孙悟空都看不破的假象，为何不自己出手打怪除魔嘛，干嘛还要玩得让玄奘一惊一诈的、让孙悟空也跟着一惊一诈的呀？哎，是你们师徒经受磨难考验、又不是护法神经受磨难考验呀。人家只是保证你在确定修行的情况下不会死翘翘、如果你确定不修行了，人家一秒钟功夫不到就会跑掉、不保护你了。
那你说我推测这是护法神所为，有没有更多证据呀？有。当唐僧眼见得孙悟空跳出来、在自己危急关头解救了自己，肯定是吓了一大跳、出了一身汗。等到那蝎子精打败了孙悟空猪八戒再回来，想糊弄玄奘就不行了，玄奘已经铁了心要死抗到底了。有诗云了一句“女怪解衣，卖弄他肌香肤腻；唐僧敛袄，紧藏了糙肉粗皮。”您看出这句话的问题没？似乎没有。
那我再给您贴一些上回书的内容来，“女王卷帘下辇道：“那一位是唐朝御弟？”太师指道：“那驿门外香案前穿襕衣者便是。”女王闪凤目，簇蛾眉，仔细观看，果然一表非凡。你看他：丰姿英伟，相貌轩昂。齿白如银砌，唇红口四方。顶平额阔天仓满，目秀眉清地阁长。两耳有轮真杰士，一身不俗是才郎。好个妙龄聪俊风流子，堪配西梁窈窕娘。”“好个妙龄聪俊风流子，堪配西梁窈窕娘。”这句话嘛意思？妙龄也就是十五六的少年郎，齿白唇红、十五六岁的少年郎，您可不要告诉我，会是“糙肉粗皮”、会是满嘴雌黄的大板牙。同一个唐僧、在同一时期、为什么在女儿国女王的眼里、和在蝎子精的眼里，外貌差异如此大呢？
在女王那里，不给玄奘弄出来这副模样，无法让很有尊严和修养的女王失态，达不到考验玄奘的目的。在蝎子精这里，再弄出来那副模样，恐怕当时蝎子精就把玄奘给办了，哪里会有闲工夫言语劝说、媚态相向哩？之所以蝎子精要摆出一副温柔态来、扭扭捏捏、无非是她自己想酝酿情绪，对不对？她为啥要酝酿情绪，无非是面对唐僧这块糙肉粗皮、死灰槁木没情绪，对不对？
一方面是糙肉粗皮、对于这连打架前都想着要先洗脸刷牙敷面膜、相当相当小资的蝎子精来说吸引力不够，一方面是这跟与木疙瘩言语无趣让蝎子精意兴索然、见说不动就没了兴趣。如果不是在她眼里那玄奘从外貌到精神都木头桩子一样枯燥、怎么会像绑木头一样给绑起来、丢到廊下灶房边？
所以么，以八戒对玄奘的了解，他断定，这老师父应该完蛋才比较合乎逻辑，老猪说“常言道：干鱼可好与猫儿作枕头？”正因为玄奘意外的挺过了这一波魔难、才让老猪感到意外和振奋，八戒笑道：“好好好！还是个真和尚！我们救他去！”其实，这一波魔难，是护法神做了一部份消毒处理、才让他们有能力过关的。
不管怎么说，最大的魔难挺过去，不但老猪振奋，连菩萨都赶过来了。
（3）你的强悍就是你的虚弱
被掳到蝎子窝里面，唐僧怕死、也怕破戒。因为怕，所以就豁不出去，扭扭捏捏的，就被那蝎子精看破罩门，用分食荤素馅儿饼这种小资手段来玩暧昧、用语言来绕他引诱他。唐僧不敢不接茬儿，就被那妖怪给引入一个心智的圈套来。三藏合掌道：“我出家人，不敢破荤。”那女怪道：“你出家人不敢破荤，怎么前日在子母河边吃水高，今日又好吃邓沙馅？”水高是什么荤食呀？原来这妖怪眼里，子母河中流淌的水就是像水母一样、水糕一样的流体胚胎，是一种有人类生命的活物。女儿国民众的生命来源于这条河中。玄奘饮用这河水，在妖怪眼里，端的就是吃鸡蛋胚胎一样的杀生食荤了。后来玄奘饮用落胎泉水、又是杀生。这个嘛，的确是刚发生过没两三天的事实，无法辩驳。是呀，玄奘不知不觉中，就破了荤戒，这可怎么办呢？正确的对待是过去的事情就过去了、将来的事不再犯错。玄奘陷进去，是因为纠结、纠结是因为没有明白真正的窍要。当然现在这还不算问题，毕竟等他熬过去之后，终会了解。
问题在于，玄奘饮用子母河水，怎么这妖怪就知道了？子母河村庄那里距离女儿国城三四十里，玄奘他们应该没向女儿国城民众们讲这个事。就算好事不出门、坏事传千里，他跟老猪怀胎的事情，消息的传播速度应该没有他们师徒走路的速度快。要知道，从小说情节中能看到的是，蝎子精是在女国城内外游荡，发现了玄奘这罕见的人种，才打定主意要武力抢劫的。但是从她这句话中，应该是蝎子精早在子母河岸的村庄那儿，就盯上玄奘师徒了。她为啥不早下手呢，非要等到差点被女王给截留、等到师徒四人到达女国城、出了西门，离她的山洞距离很近了，才下手抢劫的。
是这蝎子精太彪悍、太泼辣、太自信了，她是明眼看着孙悟空三个厉害徒弟的保护层，也浑然不放在眼里的。一路上，多少妖魔听见孙大圣的名号就先表示要恐慌一下再说正经事儿。这蝎子精倒好，完全无视老孙他们，探囊取物、比关羽温酒斩华雄还要傲气和傲慢，就在你眼皮底下抢人的干活。至于神通广大、魔见魔怕的孙悟空嘛，孙悟空在她眼里简直就是空气，就算不是空气，也是吊丝一个、中看不中用的绿叶族。蝎子精强悍的领导人气场、和敏锐独到的眼光，就不由自主的熏染了玄奘、让他摧眉折腰，顺着人家指点的坑儿就要往下跳：“水高船去急，沙陷马行迟。”
孙悟空眼见玄奘师父乱了营，跳出来阻挡妖魔，那女怪见了，先喷一道烟光把花亭子罩住、以免春光外泄，再嘱咐小的们把玄奘收藏起来，这才返身拿一柄三股钢叉，理了理云鬓、正了正衣衫、清了清嗓子，蹦出来指责孙悟空擅闯私宅、窥人隐私、乡野村夫、没爹没娘、没有教养。你瞧瞧，这蝎子精、何等的淡定、何等的从容不迫、何等强悍的强盗逻辑。她这番气势汹汹的指责，问傻了老孙，一时间，老孙摸不着头脑了：本来是前来打怪的、怎么成了擅入私宅……。于是你看那蝎子精气势汹汹的对老孙劈头盖脸的打来，老孙只有使铁棒架住、且战且退的份儿。
这妖怪，容貌被偷窥，简直是比脑袋被搬家都气愤，于是乎她是越打越气、越打越气、最终气得口内生烟、鼻中出火，那女怪也不知有几只手，轮着三股叉，风火轮一样，没头没脸的滚将来，把悟空和八戒给打得只有招架的份儿。
话说这蝎子精，真不是盖的，先用实力摆事实、让孙悟空猪八戒兄弟俩体验体验自己的武功、让他俩穷于招架，然后再用事实讲道理：“孙悟空，你好不识进退！我便认得你，你是不认得我。你那雷音寺里佛如来，也还怕我哩。量你这两个毛人，到得那里？都上来，一个个仔细看打！”啊，惹毛了老娘、你俩毛孩子还能跑哪里躲呀？哼，俩不知天高地厚的家伙，我可对你们的老底儿门儿清门儿清的。看来你俩真的是不知道咱家的厉害，告诉你们吧，你们的如来佛，都怕咱家！
蝎子精这番大话，让行者和八戒觉得云里雾里、相当不靠谱、将信将疑。既然想不明白，就继续打吧。打又久攻不下，正在缠斗不已、精疲力竭反应迟钝的时候，哎呦一声，老孙不知道怎么着脑袋上就被扎了一下，苦疼难当，没办法和八戒各自落荒而逃。老孙的脑壳子，可是经过特殊锤炼的、除了金箍儿咒，可是什么都不能让他脑袋疼痛的。看来这蝎子精，真的是档次很高啊。
尤其是，菩萨来了之后也说，那蝎子精如何如何厉害，自己都没办法。就指点老孙去找光明宫的卯日星官去。并且菩萨还真的证实了那蝎子精不是瞎话是真的：“这妖精十分利害。他那三股叉是生成的两只钳脚。扎人痛者，是尾上一个钩子，唤做倒马毒。本身是个蝎子精。他前者在雷音寺听佛谈经，如来见了，不合用手推他一把，他就转过钩子，把如来左手中拇指上扎了一下。如来也疼难禁，即着金刚拿他。他却在这里。若要救得唐僧，除是别告一位方好，我也是近他不得。”
可是，这么三界内黑白道平趟的蝎子精，被卯日星官冲她吼一嗓子，就死了，死得浑身酥软、死得很难看。卯日星官不是老孙的对手。老孙在菩萨那里也就是一只跳蚤的水平。菩萨没有佛的广大智慧神通。但是蝎子精居然能扎疼如来佛，并且不能奈何于她。是不是有点像大象怕耗子的意思呀？
不是呀。蝎子精，是金蝉子堕落下界成为江流儿的那割不断的尘缘色相之执著羁绊。那是他内在的因素，如果不是佛祖怜悯他、就不会让蝎子精扎了自己、疼了拇指，也不会留着蝎子精成为魔难让玄奘自己面对。如来让蝎子扎了自己、是在替金蝉子承担和减少执著的毒性，跟护法神给玄奘变个糙肉黄脸相是一个道理。菩萨不出手，是要孙悟空亲自拜求卯日星官、，卯日星官为孙猪止痛，了了结之前大闹天宫时候亏欠的怨。如果不是玄奘自己修行中的毒素、怎么可能伤害到老孙的脑壳、八戒的猪嘴？实际上，老孙明白的很，这是唐僧自己“魔障缠身”。
(第五十五回完）转自天涯论坛/手机音频下载：去喜玛拉雅搜西游漫注
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本帖最后由 裴殷裴殷 于 2018-5-2 04:11 编辑
第五十六回 神狂诛草寇道昧放心猿
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(1） 谁在昧狂？
(2） 失大位
(3） 由不得你隐藏
(4） 前世定今生
（1）谁在昧狂？
往后这两回书写了孙悟空变成了没心没肺狂放派，轻松打杀许多贼人，猴子因此被唐僧暴力驱逐，然后就招引来了六耳猕猴假悟空。第五十八回的题目干脆直白的叫《二心搅乱大乾坤一体难修真寂灭》，当然看上去是说的孙悟空、他在保护师父取经的路上，长期积累的对唐僧的不争气感到郁闷憋气，生了二心，导致吸引来了同样神通广大的六耳猕猴，结果跟老孙干了一场又一场。而且菩萨也说，孙悟空不该打杀贼人。
你看这孙悟空，想当年大闹天宫的时代，多少天庭地下的神仙都是他的手下败将，可是这西行路上一步步的走过来，总结一下，这才发现，安排的磨难中，他屡屡被妖魔鬼怪们给修理得够呛，而结果呢，他不得不为此屡屡去跑到五湖四海天上地下，去求想当年自己的手下败将们，来给自己解决麻烦。想当年那些在他眼里不值一提的那撮小神仙们，却有着各种各样的本领、法宝、消息渠道，能帮助神通广大的他解决自己的神通和武功解决不了的问题。从中，孙悟空能渐渐的悟得，真正做王的道理。
而那蝎子精，作为三藏用自己长期郁结的俗人信念所养育成形的东西，不但有了妖怪的形像，还要借用唐僧的性命想修炼人形。所以，孙悟空困难的源头，肯定是玄奘。但是，孙悟空的困难，同时也就像糖葫芦一样，他自己的问题跟玄奘的问题，是被一根棍儿给串起来了。他在为玄奘的罪愆而苦恼奋斗的同时，也是在为他自己的罪愆而磨砺。玄奘面对人世间层面的、悟空面对天上层面的。
说到这里，聪明睿智的您，肯定知道我往下要说的是什么了。
是的，这个搅乱大乾坤的二心，其实是唐玄奘自己的二心。他的什么二心呢？你看这一回的回目是什么？是《神狂诛草寇道昧放心猿》。这句话的主语是什么？是神狂、是道昧，对不对？不对。
神狂和道昧的主人是谁？前一句是孙悟空，因为是孙悟空发狂杀人。后一句是唐三藏，他一时火大驱逐了孙悟空。可是，孙悟空刚刚替他摆平了一个又一个磨难和魔难，怎么这么睿智的猴哥，会突然癫狂起了呢？
孙悟空的癫狂，是玄奘自己的心神失守造成的。小说写到，在这个初夏、端午时节，路途顺畅，景色宜人，忽又见一座高山阻路。长老勒马回头叫道：“悟空，前面有山，恐又生妖怪，是必谨防。”行者等道：“师父放心。我等皈命投诚，怕甚妖怪！”长老闻言甚喜。加鞭催骏马，放辔趱蛟龙。
看见没，第一次，唐长老见着高山阻路，他不再害怕筛糠了，多么了不起的进步嘛。而当听到孙悟空把胸脯拍得啪啪响的向他保证要他放心。你看他，马上就喜上眉梢、满面春风，一鞭子抽在马屁股上，白龙马嗷的一声就窜出去了，哈哈，难得唐师父也有这么意气风发的时候。可是，就像你瞧见的，这时候的他，已经是开始发狂了。然而在他内心中，癫狂的种子，早就深深的埋下了。什么时候？
还记得，青兕牛怪被降伏之后，玄奘被金顖山的山神徒弟给好好教训了一顿之后，孙悟空抱怨之后，他玄奘闻言，感激不尽道：“贤徒，今番经此，下次定然听你吩咐。”这时候，玄奘说这话，不是表明他吸取教训了吗？怎么说他这时候已经是有了癫狂的种子呢？
可是，您不觉得这句话里面，同时包含着对和错两种因素、白和黑两种物质吗？对的白的，当然是他从之前对孙悟空不正确的认识和心态中，走了回来。错的和黑的是什么呢……要想知道他又走入什么错误状态，那就还需要继续往前追溯，问渠哪得清如许、问渠哪得浊如许。
再前面，玄奘是如何自行吞下牛太公的直钩钩呢？是因为他不相信孙悟空的眼力。觉得孙悟空老是夸大其辞、一惊一诈的、为了表现自己的火眼金睛厉害呗。所以孙悟空千万千万叮嘱的要紧话，他当作耳旁风，不为别的，就是不服气你孙悟空。这时候，小说怎么总结这一难的起因呢？“情乱、神昏”。这个神，指的就是唐玄奘这个师父他本人的心智。他是因为在心里面早就跟孙悟空抬杠杠了，因为要抬杠嘛，孙悟空守正位，他就要去守偏位。因为守偏，就导致了情乱神昏，走入了一个低下的极端。守偏走极端，正是癫狂的种子。
而当孙悟空荡平妖魔，这玄奘师父，对孙悟空又是感激又是愧疚，便许下承诺：“贤徒，今番经此，下次定然听你吩咐。”他这里面的问题是什么？问题是，他从一个对孙悟空不听不信的极端，走入了另一个偏听偏信的极端。他当初对孙悟空的不听不信，导致对猪八戒的偏听偏信。其实，他依然，处在极端的偏位。什么是偏激？这就是偏激呀。
那么，当孙悟空一次一次的解救他于危难，他对孙悟空的相信态度，就越来越偏激了。孙悟空总是做正确的事情，相信孙悟空难道有错误吗？这么评价猴哥多么的不公平，猴哥多么的无辜。
咳咳，你得知道，他们之前的主从关系是什么先。他们之间，谁是师父呀？是玄奘啊。玄奘是师父，是主体。孙悟空再好，他这个团队的师父，也不能迷失自己、把什么责任和希望都一股脑的压给孙悟空啊。就像爷爷奶奶爸爸妈妈、不能什么事情都听孩子的、把孩子当成大爷把自己当成奴隶。我知道，这么多年来，中国人的思维，普遍的是基于这种偏激和极端的模式的，所以看到这种偏激也浑然不觉、还以为是中庸和睦。
那么，玄奘的这种极端和偏激，他从一个极端，到另一个极端。就在他不停的摇摆当中，这种强烈的负面因素，支配了孙悟空，把孙悟空给弄得也失去了理智。没办法，虽然他们有神通、有本事，可是他们的状态，是玄奘这个老大决定的。
然后你就看到，往下面，遇到山贼的玄奘，简直像猪八戒一样，搞笑非常。
（2）失大位
没有遇到想象中的妖怪，刚刚走过一段秀美无比的山色地段，来到一段平阳之地，正在意气风发中的玄奘师父，忽然间被强人拦路，人家贼匪的一声断喝：“和尚！那里走！”就把他从火炉拽到了冰窟、让他的心情一下子从天堂跌入地狱，一秒钟都没有的功夫，喜气洋洋变成了浑身发抖、腿脚不听使唤、跌下马来。
本来么，好好平坦地面，走就好好走吧。然后就莫名其妙的，老猪就嫌弃起来人家白龙马走路腿脚不利索。可是，老猪举钉耙吓唬不动白龙马、嗷嗷叫使唤不动白龙马。然后老孙，本来一向喜欢调笑捉弄老猪的老孙，这时候，一反常态的没有看老猪的笑话、没有调笑老猪肚饿想吃饭的小私心，也不知道那根筋错位，就帮老猪吓唬了一下白龙马，让那白龙马窜了出去。你说这白龙马，你窜就窜吧，既然害怕猴头，跑几步就完了，他也很奇怪的，一窜就窜了二十里路，才慢下步子来。估计是，他也走了半天的山路别扭死了，这看见平地、看见唐师父这么的心情愉快，他也十分配合的，狂奔起来。然后就遇见强人了，不知道该说是唐僧倒霉，还是应该说是这伙儿强人倒霉。
因为，如果，如果没有老猪的突发奇想，没有老孙的意外支持，和白龙马的意外配合，和大家伙儿配合的恰到好处、时间拿捏的精准无比，下面的故事就会展开不了的。
这白龙马，一窜就是二十里，白龙马想不到的是，他想停下来的地方，并不是他想的。因为停下来没两分钟，就遇见了专门埋伏在这里计划打劫的劫匪。如果他再跑几里路，肯定就错过了这伙倒霉鬼，错过了故事自然没办法发生。由于白龙马是飞奔而来，也很可能是大老远山贼们就听见瞧见了，等到马儿飞奔过来还不停歇，山贼要么看见三藏一副狂奔逃命的模样，会以为后面有什么人在追赶，未必轻易对三藏下手；要么山贼不想错过这单生意强行出面拦截，白龙马也不是傻子，见有人跳出来拦截断然会改变飞奔的方向；要么山贼拦截成功，三藏被捉，这时候山贼可能会问你这和尚逃命么，三藏说不定就顺水推舟撒谎说后面有强人追赶。等等。
如果他早几里路停下来散步，故事将提早发生至少15分钟，因为孙悟空三个家伙不是普通人，以最慢的速度来评估他们，我们按照年轻人的速度来估算，年轻人走路的速度，约为每小时11里，这二十里路，他们三个最多走1小时50分钟。马匹奔跑二十里路，一般正常的奔跑速度大约是每小时40里，而白龙马是因为老孙给催的、加上他自己兴奋，就算不是最快的每小时120里，来个折中速度，也应该有每小时80里的速度。那么20里路，顶多这匹马也就是跑了一刻钟，15分钟。如果马匹正常行走，大概是每小时15里，比人快一些。假设白龙马他提早停步2里，那么如果是正常他将行走大概10分钟，会抵达贼匪。可是考虑到他刚刚飞奔过，应该会是缓慢散步的速度，估计也就是12～13分钟。他延迟的速度，加上后面老孙三个家伙的行走，唐三藏往回飞奔、猪八戒再赶上老孙传达棍下留情的时间，会相对增加大概10分钟。孙悟空打杀两个贼首的机会，会因此减少大概30分钟的时间。
其实，孙悟空有时间打死路匪的时间，更短。因为，他们兄弟三人，在赶上来的时候，已经能够望见掉在树上的玄奘了。距离呢，老猪能分辨出来是他，无法分辨绑在他身上的绳子，大概也看不清他是被绑着的姿势，也就是说，分辨率低于一条胳膊的宽度，大概就是半分米多点，距离呢，远于两里、低于四里。就算五里的距离，行走时间大概会花费15分钟吧。老孙窜上去的时间开销不算，放下和解开唐三藏花费3分钟，跟那伙儿贼人扯皮、让他们打闹、并且打死两个人，就按照极短时间来计算3分钟，这已经6分钟过去了，3分钟，老沙老猪走路，就算一里，唐僧飞马而来的时间忽略不计，老猪老沙遇见唐僧的地方，距离贼人四里，其实应该不到四里了。老猪安顿了老唐，继续往前走3分钟，距离贼人三里。三里地老猪再走上9分钟。也就是说，老孙独自一人，有时间打杀妖怪的空档，其实不到10分钟。假如白龙马早停下一两里地，孙悟空就完全没机会独自作案，打杀两个贼首。
白龙马起步奔跑的地方，距离贼人二十里。奔跑15分钟，同时，孙悟空三个行走15分钟走五里，距离贼人十五里。孙悟空他们三个再走十里，会距离贼人五里，这十里花费时间45分钟，也就是说，唐僧大概吊了45分钟。
却说那三藏，惊吓之下逃生，也顾不得孙悟空死活，却不往前跑往回头路跑。假如他往前跑了的话，孙悟空打死贼人的惨状他也看不到，也没有祝词往孙悟空身上推责任的事情了，也没有老孙放肆吹牛自己跟天上地下神仙们的交情了，也没有老猪和老沙妒嫉老孙显摆黑白道平趟的阔气了，也没有师徒四人貌合神离的事情了。孙悟空魔性被激发、从而大开杀戒的事情，估计也就很难发生。发生不了，也无法激怒三藏，发生再次驱逐老孙的事情，那么后面的六耳猕猴，也无法登场的。如果这些不能发生，三藏对孙悟空的依赖，恐怕会变得更加离谱，那么，闹不好就会上瘾，无法自拔，修不下去都有可能的。为嘛呀，因为不管发生什么都有孙悟空挡着，那还有什么可修的？
玄奘和孙悟空的这次矛盾的激化，无论如何都必须发生。不发生断然不行。因为，这时候的他们，还都不懂得真正的慈悲，和做王的道理。他们之所以不懂得，乃是因为，他们都没能找到自己的位置，也就谈不上守住自己的位置。没有位、找不到位，往下你还修个甚呀？
玄奘对孙悟空过度的相信，肯定是离位了，他不知道自己在修行团队中的决定权位置，一味的相信孙悟空，等于是舍弃自己的王位。王都离位而去了，下面的三个徒弟和白龙马，自然就要偏离正道了，由不得他们不偏，正所谓：上梁不正下梁歪。孙悟空呢，眼见得唐师父对自己如此信赖，自然觉得自己什么都正确了，包括他自己的狂放不羁、还残存的自己认不清的魔性，孙悟空也开始过度自信，开始指使唐师父，打窜了玄奘的坐骑，对玄奘的第一次劝诫全然不在乎，对玄奘的第二次劝诫反其道而行之，总之，他开始支配玄奘了呢。
一个团队，肯定要有一个撑事儿的人，这个人本来是玄奘，现在是他自己离位而去了。那么，这个团队的话事人的位置是不能空的，就好比一个人，是不能没有灵魂元神的，如果灵魂元神主意识离去，肯定这个空位子有东西会过来蹲上去的啦，空位子没人坐，我坐上去有什么错嘛。现在唐朝的这个取经团队，一方面是玄奘离位而去，一方面是他要亲自把孙悟空给摆到老大的位置上去。玄奘呢，你看他，有事问悟空，有难找悟空，有罪推给悟空，有错惩罚悟空，总之是，什么都是悟空的。所以说，后面的假悟空不出来，那才不可能的呢。
当然，现在我们是替他俩找到了问题的根源，可是从具体的修行上，他们应该怎么做，才是正确的呢？
（3）由不得你隐藏
前面咱们之所以算来算去，无非是想考校一个问题，就是菩萨她老人家到底是如何环环相扣的、让孙悟空和玄奘两个人，在互相激发中、展现出来自己深藏不露的龌龊观念的。其实把小说看完的读者都知道，这一切，包括那些看起来是菩萨都奈何不了的妖魔鬼怪，其实，都是菩萨安排的而已。前面的蝎子精、后面的六耳猕猴，不会有人真的以为，菩萨奈何不了它们、识别不出来真假吧？菩萨是出考题的、是菩萨不能参与、不能说破、让玄奘他们没机会磨炼。那你说，菩萨不也经常现身、提供线索、甚至出手解决吗？是呀，可是你分析一下，菩萨都是什么状况下才出来的嘛。
贼人为什么要把玄奘吊起来，给远方的传说中的携金带银的小徒弟看的吗？贼人可能是出于这样的目的，玄奘也是这么认为。实际上，如果不吊起来，孙悟空就没有变化之后耍弄一番、打杀贼人的事情了。那就是三个家伙撞将上来，把一伙儿贼匪给吓得屁滚尿流的跑光光了。后面一连串的大难、六耳猕猴、小雷音，就没有了导火索。
孙悟空变化了小和尚前来晃荡，是玄奘预料不到的。玄奘只是为了逃避贼匪的殴打，才口不择言的信口雌黄，含沙射影的把祸水导向了个头矮小的孙悟空，他说：“二位大王，且莫动手。我有个小徒弟，在后面就到。他身上有几两银子，把与你罢。”举起的棍子还没落下了，他就这样落花流水了，这样毫无气节的贼人都颇为不齿：“这和尚是也吃不得亏，……”但是，显然贼人并没有按照玄奘预期的，出卖了部下，就会放了他这个领导逃命去，贼人显然是把他这种小算盘看得透透的，接着就吩咐到：“且捆起来。”这下玄奘可傻了眼。在中国，出卖自家人，一般都会得到回报奖赏的嘛，今天这是怎么了？难道是咱出卖的不够多，不够彻底？
既然这样，那么，等到孙悟空变化的小和尚到来之后，为了自我解救，玄奘这样跟小徒弟商量：“不然，把这匹马送与他罢。”孙悟空听到之后，给气得笑了。但是为了自我解救，玄奘已经豁出去了，继续寻找可出卖之物：“他打的我急了，没奈何，把你供出来也。……我说你身边有些盘缠，且教道莫打我……”
孙悟空被气得无奈的原因，是什么呢？行者道：“师父不济。天下也有和尚，似你这样皮松的却少。唐太宗差你往西天见佛，谁教你把这龙马送人？！”
孙行者只知道这老哥儿不济，孙行者不知道，遇见贼人的时候，三藏是多么的搞笑。开始是吓得掉在路边草科里闭着眼睛大喊饶命，贼人说不劫性命只劫财物，眼见得凶神恶煞模样的两个贼首，他开始战战兢兢的自报家门，不过，说着说着，他反而胆气状起来，敢于跟贼人讨价还价了：要钱没有、衣服不给，要是抢了我害了我，你要下辈子变畜生哩。等到贼匪举起棍子，他立刻改变姿态，把祸水引向了孙悟空，从而避免了一顿臭揍。等到孙悟空来了，就跟孙悟空协商用马匹换取性命的划算买卖。孙行者以许诺的财宝换下来玄奘的性命，玄奘又不说把马匹给贼人了，而是抢了马匹夺路飞奔而去。改用孙行者的性命来给自己垫底了。
按道理说，这玄奘见风使舵、顺水推舟，应该说是挺精明的嘛，怎么说他搞笑呢？因为呀，他这是，市侩的精明。不要以为，修行中，遇见市侩、遇见这种流氓无产者，就可以用市侩的精明来对付了。那是断然不行的。虽然面对的是贼匪，虽然应该用贼匪这个层面能理解的语言来沟通，但是，真正要他回答的，绝对是修行层面的问题。修行的层面，不是高于俗世层面的么，你怎么能用世俗中也认为低俗的市侩的精明，来处理修行的问题呢？那你不是猪八戒的水平了嘛。可是这一刻，玄奘的水平，的确还不如猪八戒呢，老猪一向喜欢耍小聪明耍滑头，但是老猪并不喜欢嫁祸于他人呀。老猪的问题，是智慧被业力执著屏蔽了，表面有点聪明其实很笨的那种智商下降，老猪的快乐和烦恼，有点像低龄低智儿童那种快乐烦恼，如果你看过电影《第八日》中的男主角乔治先生，或许就更明白了。不光老猪不爱嫁祸，就连这一群贼人，也没有表现出来嫁祸于人的倾向，甚至，还表现出来有财大家分、见者即有份的原始的朴素的共产主义作风来。你看这伙贼人，当孙悟空提议三三开，贼匪首长还非常表示理解的支持孙悟空攒个小金库呢。
这伙小毛贼，让三藏如此不堪，着实让行者恼火，三藏的不堪，一样让行者失望和恼火。这不但让老孙的心里引发了要打杀这伙毛贼的构思，还埋下了要跟三藏对着干的种子。
行者打杀毛贼，有合理的一面，这伙强人作恶多端，杀了也不是什么大问题。但是，这不是大家伙儿在修行嘛。修行呢就考虑的不是单一层面的通过外在力量的善恶必报，而是应该像菩萨那种态度，虽然作恶多端，也尽力挽救一下。
玄奘教训孙悟空，也有合理的一面，就是说对于恶人，也要想办法挽救为要，打杀能解决问题解决恶人，也或许能吓住恶人阻止恶人行恶，却不能让恶人变好人。让坏人变好人、让好人变成更好的人，才是佛家的心怀。
但是，您肯定发现了，玄奘跟他呵斥责骂、用念咒修理的行者一样，一方面理论上懂得应该慈悲，一方面不知道如何实践慈悲，甚至是、所言所行，跟慈悲是背道而驰的。三藏对于老孙的暴行，只是一味埋怨，不跟老孙讲为什么要慈悲为怀的道理。因为他，根本就讲不出来，不懂哩。老孙跟三藏一样，面对贼匪的暴行，只是一味的暴力打杀。面对女儿国那些属于正常人、好人的民众，老孙知道应该珍惜人身。面对属于恶劣到变形得鬼样的贼首、和一群贼匪亡命徒，这些恶人，老孙就不认为应该珍惜他们的人身了。老孙的眼里，黑白善恶是分明的，分明到，稍有不纯，就一概否决。他跟玄奘是想反的，玄奘是黑白混淆，混淆到，哪怕是黑得臭水直淌、他也认为是正常的，对了，他经常是世俗层面的那种糊涂老好人。他们俩，都有善的因素，也都有恶的因素，只是，表现方式截然相反。相反的东西，竟然是一回事，好奇妙耶。
实际上，玄奘、行者现在都到了菩萨界的修行，他们绝对不能抱着自觉而没有觉他之心的往下走了。
从最表面的层面上来看，玄奘和行者，都无法与最底层的人类沟通、从而达成问题的和谐解决。从修行的层面上来讲，玄奘和行者，都无法达成与修行人的沟通、遇到不同认识，最终，俩人都选择了诉诸暴力。
暴力，是无能解决问题的最低级选择，是放弃了自我之后，投降的表现。都对别人暴力相向了、快意恩仇了，怎么能说是投降了？不是你向暴力投降了嘛？向指挥你诉诸暴力的背后的魔性、俯首称臣。
（4）前世定今生
孙悟空火眼金睛，看得见千里之外的蜻蜓展翅儿，却看不见20里外埋伏的劫匪。而那伙专事共产行当的贼匪，贪婪到打劫出家人，可见他们财迷心窍到连一点基本的生活常识都没有。出家人，如果积攒钱财、携金带银的，那还是出家人吗？但是这帮职业贼匪，仿佛自己是吃特供、抢特供的活在真空里的寄生虫，真的一点基本常识都没有，连出家人不应该有钱财都不知晓。当然了，这群劫匪如果出生在当代，他们还就真的猜对了，现在的出家人，都是职业演员加职业商人，有钱财得很。
所以，当他们听闻孙小和尚说：“马蹄金二十来锭，粉面银二三十锭，散碎的未曾见数。”这么离谱的话，他们闻言甚喜，以为遇见财神了呢。眼前这伙出家人，要真的随身携带这么多金银，你也不想想，还不早就被前面的劫匪们给抢个精光，哪里轮得到你们？
然后就在同时，孙和尚说了一句真正有价值的话，给大家伙听，但是很遗憾，素质和拙劣本性所限，当场的一大帮人，没人听懂。孙和尚说：“古书云：德者，本也；财者，末也。”这句话，想必在座的各位，看着感动、觉得有道理的人应该还是有的；可是虔信此言的，想必在座的没有。笨贼听不懂，似乎有那么点很正常。尤其是这时候的玄奘师父，本来这句话是他经常拿来教训徒弟们的，这时候的他，似乎也完全听不懂孙和尚在说什么。因为贼人把他放下来之后，他抢马夺路而去，当然，你知道，昏头昏脑只顾偷生的他，没有走西方的正确道路，一头就扎向了回头的邪路而去。
这伙贼人的思维逻辑，忒有意思，听闻人家要分钱，就想着定是分别人的钱，定是这小和尚想藏留私房钱。听闻人家说是反要分自家的钱，就勃然大怒抄家伙打人。他们实在是没有智商去深思一下孙小和尚的怪话，或许是根本就不愿意动用智商思考吧。等到打孙悟空浑然不起作用，他们有功夫吃惊，有功夫害怕，有功夫抢人家棍子，有功夫扯皮骂人，却没功夫动动脑子想想，为什么眼前这小和尚，这么的说话离奇、行为和本事离奇。既然他们不肯动脑子，孙和尚就替他们动了脑子，敲碎了两个贼首的脑壳。终于用了贼匪能看懂的方式，让他们明白他们能懂的道理了：遇见强人了，赶紧逃命吧。
遇见了孙悟空这号超级强人，这伙小地痞有眼不识泰山高，后面等到有机会，还想着要把孙悟空一伙儿给灭了。如果这不叫鬼迷心窍，那还真的没有鬼迷心窍这种人了。这伙贼人怎么个回事？嘿，跟玄奘他内心的那副面孔，贪念密布、不知死活，简直就是孪生兄弟们。
是的，这时候的贼匪们，真的是玄奘的精神肢体。而那后面的杨姓老汉夫妇，则是玄奘懦弱善良另一面本性，那伙贼匪，是他们夫妇的懦弱喂养而成，虽则向善，却屈服于亲情、出于是自己儿子，不愿也不肯跟他割舍。莫说割舍，甚至还奢望这贼匪儿子给自己养老送终哩。你听说过寄生虫会给宿主养老送终么？
这就是目前为止，玄奘他本人的真实心态，他在修行，虔诚的修行。他在固守，死死的固守。孙悟空毫不留情的打杀了他的执念，的确不够善。但是那是他目前为止，认为是自己的命脉一样的东西，所以也谴责孙悟空暴力的同时，恼怒不堪。恶念与恶念互相激发，最终演变成了贼人们不知死活的，要对他这个本尊，进行斩草除根。
恼怒之下，玄奘用他一体的心的约束，惩罚并放逐了孙悟空。正所谓“心有凶狂丹不熟，神无定位道难成。”狂丹是他和悟空共有的，不在位是他决定的，离位而去的、走上邪路了，还指望成什么道呢？唐僧对老孙的心的惩罚，等于修行人责怪自己惩罚自己的超常能力，也就是对真念的摒弃贬损。他不能对自己的真念进行分辨、更不懂得提纯，只是一味的要么彻底抛弃，要么全部保留。他以为自己这才叫坚决坚定纯净的修呢。殊不知，正中更深层执念的圈套，那曾经被孙悟空替他灭掉的六贼，因为他内心的不肯割舍，不曾放弃，逐渐演化成了超级凶丹，招引来了一个跟他一样级别的、孙悟空都无能为力的超级大神通的六贼之王上王：六耳猕猴。
说到精神肢体，这里一直想说清楚的立体框架，立体传统文明学说、传统道德伦理，是可以自然而然的替人类生化出来立体的精神肢体的。有了精神肢体的人，才知道精神的力量有多么强大。为什么有人说话就能直入人心？那是人家有大树一般的精神肢体、可以延伸和沟通到很多很广层面的脉络通道，脉路接通，充满光明和煦的能量贯注你的身心，让你如沐春风、如饮甘醇、焕然一新的。谁都知道，那种愉悦让人轻盈、让人静谧而恒久的清醒，跟任何俗世层面的物质和欲望的收获都截然不同。
中国人，我知道，没了精神肢体，所以才唯物是从、唯利是图、生活在茫然和狭隘中，精神猥琐低迷、心态晦暗茫然，不会相信孙悟空所云“德者，本也；财者，末也”乃是真相中的真相，真理中的真理。而我们所批评的玄奘，也没有糊涂到这种地步，玄奘也知道，凭空伤生，会砍断天地间很多很多背后的、多层面的筋脉，伤害到天地间多少和气。
(第五十六回完）转自天涯论坛/手机音频下载：去喜玛拉雅搜西游漫注
音频专辑
本帖最后由 裴殷裴殷 于 2018-5-2 04:13 编辑
第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文
音频
(1） 寄生肢体
(2） 位
(3） 幻念寻根
(4） 一体相连
(5）假的真不了却有欺骗性
（1） 寄生肢体
四年前，曾经看过明珠台一个BBC纪录片，根据大致内容，网上还能找到该节目部份视频内容。如有兴趣可以来这里 http://www.bbc.co.uk/nature/adaptations/Parasitism 。暂且不说这个节目，且说上回书开头，小说诗曰一首。在玄奘兴致高昂之际，小说马上又诗曰一首。第一首可以不用多说，因为诗中已经说的太明白了。这首诗是对修行前途的展望，可不是说玄奘和老孙的修行现状、也不是对他们的近期要求。
但见那第二首诗，尽是初夏时节的柳绿花红，自然美景。
熏风时送野兰香，濯雨才晴新竹凉。
艾叶满山无客采，蒲花盈涧自争芳。
海榴娇艳游蜂喜，溪柳阴浓黄雀狂。
长路那能包角黍，龙舟应吊汩罗江。
可是你知道，西游记从来不写没用的诗，没有跟主题无关的诗作。就好像天地间造物之际，就处处遵循相生相克之道，凡是剧毒动物附近，一定就能找到解毒之草药。这是天地生人的考较。而当玄奘的修行遇到要过关的时候，他走过的地方，同样出现了意味着解毒的葱茏草木，对于熟悉草药的玄奘，他看到兰竹，应该想到往下应该提升一下气节。他看到艾叶、蒲花、山茶花、柳条，应该想到自身的心灵也需要清热去毒。艾叶味辛苦性温，散寒止痛降湿。蒲花性平味甘微苦寒，清热解毒。山茶花辛苦寒温。柳枝柳叶味苦性寒。
但是不知道为什么，这玄奘就是看见了，想到了，也不入心。他甚至从那漫长绵延的小路，联想到了包粽子的茭白叶，从粽子想到了龙舟，从龙舟想到了汨罗江。茭白也是性寒解热毒。这么多清热解毒降火的药材，一排排出现，猛戳他的眼睛，他就是想不下去。这想到热闹和娱乐，他反而来劲了。想到谁不好，偏想到那个传说中抱着大石头投江自杀的屈原。
就算再不得志的君子，也顶多闷闷不闻于人、默默生存于世，这样云淡风轻的心态，才是正品君子。抱着石头投江自杀的拧巴人，恐怕千古无几，也亏他想到河底的决心这么大。说实话，我严重怀疑这个传说，就像传说有人能砍自己几十刀自杀一样的离谱。除非他是把石头绑在自己身上。
“顶巅松柏接云青，石壁荆榛挂野藤。万丈崔巍，千层悬削。”然后就撞上了奇异如《魔戒》中哥特式建筑般的陡峭地形。西游记中多处山区的描绘形容，都比魔戒还有特色。然后就更加奇异的变异人出现了，两个贼首“一个青脸獠牙欺太岁，一个暴睛圜眼赛丧门。鬓边红发如飘火，颔下黄须似插针。”等到这伙贼匪被孙悟空全部杀死，愈加奇异和变异的六耳猕猴现身了。
这个六耳猕猴，乃是在玄奘修行的初期，就如同侵入蝌蚪的寄生虫一样，进入他幼小心灵的六贼欲念。等到他修行上愈加成长，他已经不能辨识，这六贼欲念，并非他自己、更不是他的本来面目。而这时候，这寄生虫，已经随着他的成长、吸取着他的营养、壮大成一个粗壮的肢体一样。当玄奘动念之际，那肢体也会随着运动，真的就像，长了五条腿儿的蛤蟆。连这蛤蟆，都以为自己天生就有五条腿呢。是的，就是开头提到的BBC纪录片《Parasitic》，如果您不花时间想看视频，这里有盗版文字 http://qkzz.net/article/c3c3169c-6528-4d47-bfe0-793e97efb2ae.htm 。
“灰鹭的粪便里带有大量的寄生虫卵，水边的蜗牛是这些虫卵的天然孵化师，它们吃下灰鹭带虫卵的粪便，就能排出小小的成虫。一条小虫粘附到蝌蚪的身上，破坏蝌蚪的细胞，这只蝌蚪就会长成五条腿的青蛙。要是一只蝌蚪的身上粘附上两条小虫，那它就会长成六条腿的青蛙。总之，一条小虫粘上蝌蚪，就能使青蛙多长一条腿。”
人类是有精神肢体的。但是不一定有精神肢体的人，他的精神肢体就是正常的。如果一个人，不是因为个人修养、道德品质高尚、而具有超人的打动力和感染力，他一定是长了精神的寄生肢体。有这种寄生肢体的人，在国内，呼风唤雨、升官发财、如鱼得水。他们自己不知晓，别人也不知晓，是寄生肢体的运作，这种精神寄生肢体是主人，人本身、已是仆从。
玄奘他，一方面强要孙悟空为自己做主、一方面又要强做孙悟空的主，两种截然相反的想法激烈交锋中，招惹出来更加离谱的邪念生灵六耳猕猴，这是他自从降生尘世，就开始小心滋养的。
中国传统文明，是一个极其注重实践的文明，这种实践，非但要付诸身体行为，更是要精神和心灵上的实践。因为按照传统文明的理念，精神上摒弃、心灵上清净自洁，均是在锻炼成就人应有的精神肢体、或者说脉络，精神的脉络强盛通畅，会与身体的脉络联通。孔子儒学，实乃商周及上古中国传统文明余韵之整理，并非独创而是汇集。《论语》所言道理，不是明清到现在人们以为的理念、理论，个个都是手法。以为是纯粹的理论，实在是天大的误会。古籍中记载，有成的文人，要有所作为的时候，举手投足间、能牵动天地的气魄，哪是空学理论能学出来的？
如此深沉广大的道理，玄奘不懂但是他必须要懂，要想往前走，就必须看破这一绝境。所以菩萨就，精心算计安排下这一大难，必须都要发生，一点都不能少，顺序也不能错，时辰也不能差，这样他才能，把自己好坏掺杂在一起的，好比炉渣一样的心念中，提纯出来自己。
（2） 位
孙悟空被玄奘赶走，其实他真的走投无路的。并不是真的那些他想去的地方不收留他，而是呢，孙悟空自我感觉自己没能走到修行的终点，半道回家，是一件在自己这儿都说不不过去事情。你看他，怕自家猴儿笑话自己出尔反尔没器量，怕天宫嫌弃他做事没耐性不肯容他久住，怕三岛神仙说他不羞，怕去龙宫的龙王们那儿丢面子。其实说到底，是他自己情绪上过不去而已。这说明什么？说明孙悟空开始考虑别人的感受了哩。另一方面，说明什么呢？说明了他离位了。离开了自己应在的位置上，做什么事情都踏实坦然，离开了自己的位置之后，走到哪里，无论受到什么样的排斥和欢迎，其实，都是身在异乡为异客的感觉，心里空荡荡的。这个原因，是孙悟空走到哪里都有天涯尽头感觉的来源。
所以他就又回到玄奘处表示希望回归取经团队。可是这个团队中的他的位置，已被玄奘给掐断了。玄奘再次驱逐了他，驱逐的理由是：一，孙悟空杀害生命，不仁不善。二，尤其是孙悟空杀生连累了他这个师父。所以要驱逐孙悟空，至于孙悟空是谁安排的，孙悟空本人是不是还有劝善的希望，则不在他的考量之列。特别是，离开孙悟空他还能不能取到佛经，则是他认为，就算是去不得佛经，也不会接受孙悟空。也就是说，孙悟空和佛经正果如果是同步相关的，那也要选择赶走孙悟空。
孙悟空无奈之下，才忽然想明白，自己之所以走投无路，乃是因为自己是从位置上被驱逐了。自己被驱逐，最终原因并不是自己做错了什么，乃是那唐僧负了自己。老大唐僧离位了，众徒弟就一个接一个的跟着离位了。孙悟空被驱逐了，不该讨饭的猪八戒被支开讨饭去了，仅剩的一个护法的徒弟沙和尚被支走寻水去了。三个护法都离位，外邪如果还不乘虚而入，那外邪也太愚昧太呆瓜了。
想明白的孙悟空，也想到了在走投无路的时候，往哪儿走路。他肯定想到了一个道理：解铃还需系铃人。于是乎他就飞奔落伽山去了，不到两个小时就到了紫竹林。于是后面的故事就有了延续和解决的机会。其实，唐僧要赶孙悟空走，按照道理的话，应该先禀告菩萨的，毕竟，菩萨是孙悟空的推荐人，也是唐僧的恩师。解铃还需系铃人。后面的道理是，解决问题要寻找根源去、寻找来源去。这不光是做人的伦理、做事的道理，也是事情本身作为一个独立存活体、他的分层构造使然。中国人做事情，总是看上去聪明，却只知道解决表面，问起来深层的理性和逻辑，则是一坨浆糊。究其原因，不外乎是假聪明、真糊涂。
你看当初老孙捣蛋，东海龙王就是上秉天国，小白龙忤逆，西海龙王也是同样上秉天国，因为他们知道判断一个生灵是否该杀的决定权在上界，三界内的生灵决定，在玉皇大帝。而作为修行团队中的成员，他的去留，可不是你这个唐僧能决定的，尽管你是老大、能决定他们修行的成败。但是一向懦弱不肯做主的唐僧，却在这个根本就不该他做主的事情上要做主了。中国人做商务买卖，之所以贿赂盛行，一方面是制度使然，一方面是思维方式使然。激生贿赂的制度，也是这变态的思维方式使然。这种思维方式为什么是变态的？究其实质，仍是离位的思维、促使你离位、促使做的事情离位，不但自己离位，也扭曲别人、别的事物、促使他们都离位。也就是，把自己和别人、和一切，从正常生息的体系中砍断剥离出来。修行的过程，也是从起步的最底层，一层一层的归位的路途。归位之前，先修理好那一层。中国传统文明，本是一个天然的自我修补的文明系统。
唐僧本是离位下界的，这个事情菩萨是太知根知底了。现在，他要重新认识位置的概念，通过错误思维产生错误后果，从错误中反省和回归。可是错误思维一旦从根源上注定，它自己就成活了，会衍生出一套变态的筋脉和通道、层层纠结，也是为了生存，但是是寄生式生存。
菩萨面对大哭倾诉的孙悟空，向他分析出来里面的是非、把他和唐僧各自的是与非提纯出来讲解给他。就这样化解了行者的心头疑惑。可是那玄奘，就没这么容易了。他要苦历魔难先。由于在修行上自我肢解，他的寄生体就出来收拾他。你说这个六耳猕猴假悟空，一方面，他知道长老赶走了“自己”，对方没有自己、连口水都喝不上。一方面，其实他连猪八戒和沙和尚都不认识，而当真正的孙悟空出现在他面前，他也是当对方作是自己镜像。甚至是，他还要临阵磨枪的学习抢来的通关文牒，因为不知道内容嘛。再者，他不认识老猪老沙，居然能幻化出来一模一样的老猪老沙和白龙马。
你不觉得，这个六耳猕猴，一方面神通广大、一方面脑筋有很大问题？
（3） 幻念寻根
从来都是满脸洋洋自得春光灿烂的孙悟空，今天挂了阴天的牌，别说善财童子见了觉得稀罕，恐怕满天的神仙，看见了都会认为少见。一向是脑壳被砍得火星直冒、嘴皮都不会松一松的孙大圣，也有受人闷气的时候、也有无奈的时候呀。满脸晦气和怒气的孙行者来到紫竹林，那善财童子自然一打照面就觉得，这猴子肯定满肚子不服和不忿。尤其是一脸黑线的孙悟空气哼哼的脱口而出“有事要告菩萨”，这千载难逢的戏耍良机可不能错过，挑逗一下猴子，就算冒险一下也值得。所以善财童子马上调笑孙悟空：“好刁嘴猴儿！还像当时我拿住唐僧被你欺哩？”质问完毕，善财童子马上展开对菩萨如滔滔江水般绵绵不绝的称颂“我菩萨是个大慈大悲大愿大乘救苦救难无边无量的圣善菩萨，有甚不是处，你要告他？”
善财童子这下子立码儿把已经给撑得满满的孙悟空给踩爆了，孙悟空的容量到了极限，无漏偏逢连阴雨，没办法，人家踢到了孙猴子的麻骨。可是暴怒之下的孙悟空，脱口而出一番话，把善财童子教训得连连陪笑之余，咂吧咂吧嘴，品品味道，竟然是说给孙悟空自己的。孙悟空这样呵斥道：“这个背义忘恩的小畜生，着实愚鲁！你那时节作怪成精，我请菩萨收了你，皈正迦持，如今得这等极乐长生，自在逍遥，与天同寿，还不拜谢老孙，转倒这般侮慢！我是有事来告求菩萨，却怎么说我刁嘴要告菩萨？”
等孙悟空说话，自己就觉得味道不对了。因为他自己，几乎就是跟他嘴里呵斥的善财童子、差不多一样的履历。他本来作怪成精，被如来压在五行山下，后因唐僧揭下偈言获救，菩萨安排唐僧收了他做徒弟，皈正迦持，正在走向“极乐长生，自在逍遥，与天同寿”的路上。既然这样，大恩在先、小怨在后，还不感谢唐僧、转倒要抛弃唐僧，还想来菩萨这里反映唐僧的不是、埋怨菩萨安排的不公。想到这些，孙悟空的肝火就泻了大半。等到见到菩萨之后，也就少了N多的怨气，剩下一些委屈、和只想要倾诉倾诉，小孩子一样，发泄发泄就了账。
菩萨告诉他，只要是人身，都不可轻易打死。因为就算是那些很坏很坏的人，他们能做人，都是特别特别难得的机会，一旦失去人身，几乎就再也没有做人的可能了。一旦再不能做人，那就是下地狱销号，永远死掉、真的死掉。之前，孙悟空懂得人身可贵、凡人做人不易。这一次通过教训，让他明白了对坏人也不能一棍子打死，就算他们向善的机会渺茫，不到他们寿终那一天，神仙们都不会放弃唤醒他们的努力。之前，孙悟空迈向了菩萨界的慈悲心怀；现在，菩萨教他要继续前行、跨向更高深的善良慈悲心怀。前所未有的，菩萨留孙悟空在落伽山，而且空前绝后的一住就是四天，这四天，少不了对孙悟空言传身教。
听闻更高深道理，孙悟空情知自己需要提高，就开始耍赖皮要求菩萨取下金箍儿放自己回家。菩萨说不会松箍儿的咒，孙悟空就表示要找如来。然后菩萨说你打住，我与你看看是祥瑞之气还是晦气。孙悟空就自作多情的说，不用看我，肯定是不祥透顶啦。没想到菩萨说：我不看你，看唐僧……。
其实菩萨一眨眼工夫就能看到过去未来，看一看她自己安排的过去未来，更不在话下啦。她看到那唐僧顷刻之间就有伤身之难，还算定会有人不久就会来到落伽山找小孙。六耳猕猴的所想所为，在他自己都搞不清的时候，菩萨就看清了。唐僧脑袋里想什么说什么，在他自己脑袋里还空荡荡的时候，菩萨就已经看到板上钉钉的了。那沙悟净找上六耳猕猴，沙僧如何反应，六耳猕猴如何反应，一切都在，不是在菩萨预料之中，而是，一切都在菩萨安排之下。
当然是说，他们这每一个相关的人神妖，他们脑袋里的每一个念头、他们的每一个行动，他们以为是他们自己所想所为，可是他们完全想不到，这里面，有他们自己的想法、有左右他们的观念的想法、还有菩萨放置到他们脑中的想法。菩萨放到他们脑中的想法、左右着局势的发展。
且说那六耳猕猴，他先是敬水，唐僧则是敬水不吃吃罚水，敲了唐僧一杠子就把他给敲晕了。按道理说，如果六耳猕猴是恶棍，他喝骂唐僧：“你这个狠心的泼秃，十分贱我！”以它那么大的力量和神通、还有那棍子的沉重，唐僧还不被一下子给敲成稀泥呀。但是没有，唐僧只是被敲晕了而已。对于六耳猕猴所拿的棍子之沉重，把唐僧敲晕，所需要把握的力道，应该还是蛮精准蛮轻微的。也就是说，六耳猕猴并没有敲死唐僧的意思。再者，这六耳猕猴敲哪里不好，偏要敲长老最软弱的脊骨……
或许有人想到，哪能随便让它敲死老唐，护法神肯定是暗地里保护了。有可能是护法神出手保护了。但是依我推断，护法神并没有出手保护，因为他们应该跟菩萨一样，算准了这六耳猕猴不会下狠手。你看，后面沙僧跑到花果山，打死了一个变作他模样的猴精，沙僧被团团围住，其实按照六耳猕猴的本事，沙僧是不可能走脱的。但是沙僧走脱了，六耳猕猴连做做样子追赶的意思都没有，由他去了。
六耳猕猴没有伤生的意识，是不是很有唐长老的风范？那么六耳猕猴耍狠骂人，也是唐长老的风范吗？
不是的。那个又是敬水，又是骂他打他的行者形像，是最早期孙悟空打杀了六贼之后，他跟孙悟空闹矛盾时候的行者形像，准确的说，是遗留在他内心的那个行者的恶形像。为何一路上孙悟空保护他立功那么多，他都没有在心中凝聚成形像，偏偏凝聚了这么一个恶相来？因为呀，因为当初，孙悟空强行打杀了那六贼，等于是强行灭掉了他心中的执念。孙悟空的手法，是道家修行的手法，管你三七二十一，灭掉你心中执念先。而唐僧没有那么好的根基，完全不能割舍这心中六贼，怨气凝结，就钩织了一个恶行者。等到这一关，他心中保留的六贼之根、高层面之根、变换了人类形像，再次打劫、故伎重演，孙行者再次强行灭掉了贼匪，等于再次强迫玄奘过关，但是他心中的根蒂至深，深在他被贬下界那一层，早就养育了一个六贼王中王。正是这一贼王，当初将他踢下神坛、踢掉罗汉果、踢到凡尘中。
因为心中这一贼王，他幻念中的师父，早已不是宝座上的真如来，而是那假佛假师假如来……
（4） 一体相连
正常的而且是主要的筋脉肢体一旦被斩断阻塞，连基本的吃喝供养都困难了。那唐长老也记不得修心怀善了、也气急败坏了、还又饥又渴、痛苦难挨了。然而正当仓惶无奈之际，孙行者很恭敬的捧了一杯水出现了。这张老照例是破口大骂、斯文没有、基本的礼貌也没有。你说说，就算是孙悟空干了伤天害理大坏事，你这个师父就算不曾是师父，跟老孙也算不上不共戴天之仇吧？然而他骂骂咧咧不住口，似乎孙悟空干的坏事，让他自己的骂人、成了天经地义的好事情呢。
你看他如此激烈、如此坚决，在他看来，这才是坚定的修行人、纯正的修行路呢。然而小说，在他又一次发作之前，已经写诗明言，说他这是空劳碌、枉费争、心乱神昏诸病作，形衰精败道元倾，他的种种辛劳归根结底一个字：懒。他的种种心思归根结底一个字：病。
他的病态心神，无形中左右了猪八戒的心神，老猪下南山坡讨饭，觉得自己嘴脸丑陋，要做变化，结果摇头晃脑晃来晃去，竟然变出来一个哼哼唧唧的食痨病黄胖和尚。食痨病不确定是什么病，但是通过后面文字，那些家庭农妇看见他，看他是病入膏肓一样、胡言乱语一样、甚至是可能转眼间就一头栽倒在他们家门口咽气的糟糠样，很有可能是给人体力虚弱、随时会虚脱、过去常见的必死之病肺结核。结果人家不是因为善心被启发施舍给他，反是因为嫌恶想摆脱才给他施舍。那么，对于游历修行人来说，就算讨到施舍，也算白来了。于是后面不得不发生，拉着唐长老亲自来。
而且，讨饭也没碰上新鲜热饭，是焦糊冷饭。你看跟人家孙行者比起来，人家老孙就能撞上刚煮好的满锅热饭。而且讨到饭了，却又没办法舀水，只好让沙和尚用衣襟儿兜着冷饭，用钵盂盛水。而当老猪老沙赶回来，居然看到一幅狼狈的画面：三藏嘴啃泥、白马又跳又叫、行李不翼而飞。
八戒一瞧，飞快的看出名堂，惊心和痛心之下，老猪他顿足捶胸、大呼小叫：啊！这还用说，肯定是死猴子打杀贼人的同党来报复孙猴子、结果报复到我们头上来了。啊！肯定是行李也被他们抢走了。啊！肯定这老和尚死翘翘了，我们赶紧卖马、买棺、埋人、迈步回家啦。你看猪八戒，在修行的态度上，转变速度之快，让人浩叹。
其实这老师父，只是因为长久的憋了一口气，自己本身郁结的一口气而已，那六耳猕猴敲了他一杠子，不过是瞎猫碰上死耗子，该他倒霉。然后沙和尚把他直挺挺的身体扳转弯曲过来，他就缓上气儿来了。然后哭哭啼啼起来的老师父，又开始骂骂咧咧起来。当听闻是孙悟空打人抢劫，这老猪不说散伙了，马上又一百八十度大转弯，义愤填膺，表示要去讨包裹、讨公道。
沙僧认为老猪前去花果山找老孙，以他的性情可能会出事，出事之后的老猪说不定就肉包子打狗不回来了。沙僧决定自己前去花果山，老猪也同样不放心。自己对悟空很粗暴很无良的长老，这时候，也来一个一百八十度大转弯，反过来详细教导稳重温和的老沙、如何见机行事、如何说话委婉、甚至连怎么作假、怎么转去菩萨处告状，都替老沙想好了。
路途遥远，老沙飞了三天三夜，这才到花果山界。落在山峰上，低头俯视，看见孙行者拿着一张纸，在念叨通关文牒呢。这么奇怪的场面，老沙也无暇多想。就在半空中就高喊师兄师兄什么的。那行者一抬头，看见一个面熟又不认识的家伙。沙僧看他翻脸不认人的样子，就按照唐僧的吩咐、说出一番曲意逢迎的话儿来，试图打动这个孙悟空。
一个半吊子，你怎么能打动？
方才老沙，明明听着那行者念诵通关文牒的怪模样，文牒中说的一清二楚、人家是大唐王派遣陈玄奘前往天竺如来取经超度，那行者就是看不清主语、宾语和补语。而那假行者嘴里说出来的“我自己上西方拜佛求经，送上东土，我独成功，教那南赡部洲人立我为祖，万代传名也。”他估计真不知道，这是人家玄奘长老的心里话、当初要去取经的一大动力。
“谅你说你有唐僧，同我保护，我就没有唐僧？我这里另选个有道的真僧在此，老孙独力扶持，有何不可！”弱化自我，强化孙悟空，这个，不也正是唐僧最近以来的潜意识么。
沙和尚打死妖猴，纵云雾逃生。然那怪异的假行者，回洞却叫“小的们把打死的妖尸拖在一边，剥了皮，取肉煎炒，将椰子酒、葡萄酒，同众猴都吃了。”真正的孙悟空，压根儿就不曾沾染荤腥的。花果山的猴子们，正经是吃水果素食的。恶气笼罩之下，真猴子假猴子竟然都吃肉，而且是同类的肉。
这妖猴吃猴，说来还真的怪真老孙自己，当初他为了增加说话的说服力、渲染恐怖气氛，向准备相信白骨精的唐长老说，想当年他自己占山为王的时候，整日价骗人吃人。结果呢，没能说服唐长老，还在他唐长老心里留下了深刻的印象。这虚构的印象，今天变成真事了。
这一回的题目，后面一句是“假猴王水帘洞誊文”，可是小说中写的很清楚，是这假猴王在念诵关文，而且是抢来的原件、并没有另外誊写一份。“誊”字何解呢？
（5） 假的真不了却有欺骗性
一向闷声不发财的沙和尚，大家伙都以为他老实巴交又内向的、肯定因为不善言辞才甚少言辞。然而这第一次花果山之行，就打破了大家对他的成见。他虽然没有辨别妖邪的法眼，可是不但说话机灵得颇显老江湖的味道，还见解深刻。首先他非常非常清楚，不管是哪个佛祖，只接受凡人前来取经，只有凡人带领的修行团队才会得到接待。并且，凡人取经是没戏的，需要他们这种没有凡人的人类的身体的高层面生灵来做护法。那凡人的修行取经，一切魔障都是注定的，应该有的，是凡人自己积累下的麻烦，被兑换安排成重重的魔难，通过经受魔难来让修行人洗清罪业和自我障碍。而他们哥几个非凡的生灵做护法，也是因为他们哥几个自己的原因，不能通过自己的努力获得解脱，被曾经犯下的罪过给埋入三界，要想解脱，那就是跟随修行的凡人、通过保护他一起解决麻烦、来获得提升和解脱。
为什么他们自己面对魔难就不行了？非要跟唐三藏这样的凡人一起面对呢？因为真正的解脱必须是通过人类的身体、这一层的肉身的经历、感受、才能真的偿还与解脱。可是他们没有这个身体。可是如果他们要拥有这个身体，就得投胎做人。投胎做人了，那也就是凡人了，要想修行解脱，仍然需要别的高层面神仙妖怪的来归顺做护法。
这个道理，不光是沙和尚明白，老猪老孙白龙马，个个都明白。正是因为这样，一旦发现修行的老师父没戏了，他们基本上想到的，就是放弃、或者想办法促使老师父精神起来。如果让他们自己，谁都知道，去得西天也取不得经。能很快就窜到西天的，是不被三界内很多层面束缚的。不被束缚的话，就谈不上解开那一层的债务危机。不能解开那一层的债务，就不叫佛门修行。这一路上所遇到的妖魔鬼怪，都是道门体系的修行方式，他们的修行，基本上是属于符合人们的一般理解的，那就是越修档次越高、本事越大、是个基本正比关系。而且他们的修行，也是只解脱自己，不管别人，也管不了别人。可是唐僧呢，一直到了走到灵山，还是没啥本事的大俗人一个的表现，本领和见解，没有随着档次阅历提高。这样也好，就为一路上妖魔们折腾他，带来了很大的方便。
老沙这样明白清楚又细腻的讲解，那神通广大的六耳猕猴、用六只耳朵去听、却一只耳朵也进不去，听不懂、也不知道沙和尚嘴巴在那里喃喃自语说的是什么，这妖猴还以为是老沙是在说昏话。可是妖猴见沙和尚唠唠叨叨说了那么多，自己说少了不好意思，就道出了自己的计划，要走花果山特色的赝品之路、自造唐僧、自造护法、自己打造山寨版取经队伍。看他这架势，假如他们的赝品货能成功上路、如果如来佛拒绝他们，十有八九，他们会再自造一个如来佛、再让自造的佛给他们派发胡诌的经。假如大唐国不接收他们的伪经，闹不好这群傻瓜会自己学伪经呢。这个六耳猕猴，看似神通广大智慧超群，这么穷折腾一场，就是为了活一个虚荣心的满足。一路上，差不多每一个知道唐僧要去干嘛的妖怪，都知道唐僧为什么要这么苦苦的行走。只有这个六耳猕猴不懂。说起来他的真实水平，恐怕属于是妖怪里面的最低档。好了，六耳猕猴不管后面怎么折腾，现在是一碗凉水已经被我们看到底，后面他不可能折腾出来什么水平的了。
那么，满含悲愤的沙僧，来到落伽山，就撞上了真悟空。假悟空的面目，后面就一层一层的被掀开。
(第五十七回完）转自天涯论坛/手机音频下载：去喜玛拉雅搜西游漫注
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本帖最后由 裴殷裴殷 于 2018-5-2 04:14 编辑
第五十八回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭
音频
(1） 有心与有心、无心与无心
(2） 念起念灭
(3） 并未完结
(1) 有心与有心、无心与无心
小说中多次提及，唐僧所拥有的这个人身，叫“法身”，这里法身的意思，就是这个身体是唯一可以依照释门之法修炼的身体，他们师徒一伙，都借助这个身体，用佛法来修炼自己。章回题目中的“一体”也是同指这个身体。二心呢，自然是一体上的二心了。
尤其是本回中间有一首诗。很明确的说明了，这是唐僧这个人的二心。而且他的心，很庞大很肥硕。
人有二心生祸灾，天涯海角致疑猜。
欲思宝马三公位，又忆金銮一品台。
南征北讨无休歇，东挡西除未定哉。
禅门须学无心诀，静养婴儿结圣胎。
你瞧瞧，我们一直指责他公子哥儿心态严重，拿着放大镜、从前面的种种细节交代中寻找他心态的蛛丝马迹。现在终于，作者亲自说明，我们的猜测实在是太对了。“人有二心生祸灾，天涯海角致疑猜。”他对孙悟空一方面依赖、一方面过度依赖、一方面过度依赖衍生出来的怨恨猜忌，造成了他自解肢体、并且连带剥离了老猪和老沙的信任、信心，造成整个团队互相猜忌、分崩离析。但是事情爆发的初期，他还认为自己是真修者、把咒骂、怀恨和嗔怪，当作坚定的表现，认为自己信仰的是宇宙真理呢。可是他这么坚定的家伙，遇见妖怪、遇见劫匪，就怕得没有了人样。两种完全相反的表现、奇迹般的集中在他于一身。多么的不可思议呀。
咒骂、怀恨和嗔怪，怯懦、怕死和奴性，其实，人家本来就是一家人的啦。只不过，咒骂、怀恨和嗔怪，是打着坚定的旗号、来表现自己的。怯懦、怕死和奴性，则是面对强敌、知道咒骂、怀恨和嗔怪只会自找死路，只好用“怯懦、怕死和奴性”这种务实灵活的外交手段来表现自己。
可是，一方面出身伟大时代的豪门、一方面修习伟大的佛法、一方面又窥伺三公、恋念一品的政治抱负的他，怎么可能内心深处反而装着“怯懦、怕死和奴性”？过去的人们，实在不好理解，作为这时代的人们，您一定比我还清楚，不是怯懦、怕死和奴性的人，怎么会在政治中如鱼得水哩。
可是作为唐僧，他既然早就笃志修行，既然一路不停的向西，离南赡部洲的俗世越来越远，为何，他内心眷恋权势、希图在红尘中名利双收呢？原来我们只是能从小说中偶尔出现的小细节中，揣测出来他的这种细微苗头，实际上，作者到这里就明说了，他内心对权势的向往和追逐，一直都很强盛！“欲思宝马三公位，又忆金銮一品台。”脑袋里一直在念念不忘着有那么一天，取经回到唐国，接受万众敬仰、接受各种封号、名垂青史、位列三公……这不跟那六耳猕猴所思所想的“我自己上西方拜佛求经，送上东土，我独成功，教那南赡部洲人立我为祖，万代传名也”一模一样吗？
但是他玄奘，生于盛世官宦之家，只知道羡慕功名利禄，却因为一直的养尊处优、与世隔绝一样的，完全不知，那俗世的功名，也不是好混好干的。“南征北讨无休歇，东挡西除未定哉。”其中的风光、背后就是风险，且不说俗世中的风险，但是那东挡西杀的劳心劳碌，就不是一般人受得了的。而且，作为修行人，是要定思虑、无思绪、摒除万念、乃是痛苦和幸福的感受都要抛洒一空的。而且，他每日的念了几年的《多心经》，不等于是每天反反复复的提醒自己要无心无念的嘛，怎么这几个月以来，他基本就跟忘记了多心经一样的呢？
因为呀，这就是执迷心窍、反客为主、被执著名利、的念给控制了。眼耳鼻舌身意六欲六贼，代表了人类肉身、被这个世界外在给予的所有感触感受，可算作是人类境界的一切。这六贼，一个唤做眼看喜，一个唤做耳听怒，一个唤做鼻嗅爱，一个唤作舌尝思，一个唤作意见欲，一个唤作身本忧。你看，喜怒是相反的、对立的，确实是一伙儿，人类感官触觉感受的一切，不管是相同的想通的相反的、八杆子打不着似的，其实，都是一回事。上界控制人，就是通过这个身体的感触来控制，简单又轻松、每天再往你脑袋里扔点什么想法、什么Idea，让你如痴如醉、沉浸其中、浑然认为真的是自己的想法看法感受。
当然了，这么机密的真机、天机中的天机、绝密中的绝密，你以为谁会随便告诉人类吗？千年以往、万古以来，不知道的乱说，知道的不说。明知而不能说。并非因为想隐瞒人类，实在是，说了也不能让人们醒悟。你看这玄奘，不知道多心经念了多少遍了，那几句话不知道重复给自己说了多少遍了，你看他，不照样似信非信、甚至这段时间以来，他念已经麻木了。他把麻木的不用心、当作无心了。
这不跟真修行，背道而驰了。所以他，还要通过碰壁、通过出现的可怕的魔难，来促使他反思、求诸己身，最终还要回归到正道上来。“禅门须学无心诀”。不能把麻木当无心、不能把死硬当坚定、不能把骗自己叫修心、更不能把佛法当作满足自己求名求利求安慰的工具。
当然了，看不破红尘，怎么能谈得上跳出红尘。从红尘中往外跳的过程，肯定是撕心裂肺的、也注定是，你以往的所有经验和认识都会被打破的。
（2）念起念灭
这个六耳猕猴，自从真假悟空相见，就决定了必有真假之分的结局。也就是说，后面没有太多意外的好戏。尤其是当糊涂虫唐僧亲眼目睹两个孙悟空，除了惊呆了，差不多也惊醒了。此刻之后，也只有处理后事收场了。
因为它就是唐僧的二心，在此之前，唐僧有两个截然相反的心，但是他浑然不觉，坚定的认为都是自己，都是自己求佛求道求修行的正确信念。无论在我们围观者看来，他的思想观念多么的纠结、分裂，在他自己眼中，自己则是完美的一朵花儿。直到今天，他把事情搞砸了，吃痛了，瞪着眼睛在光天化日之下，看见了两个孙悟空，这才有所省思，原来浑然一体的自己，居然有重度精神分裂的症状。因为，实在是不好意思，在此之前，他一直以为那个毛手毛脚的、不听话的孙悟空有二心、心理疾病、精神障碍哩。
两条棒，二猴精，这场相敌实非轻，都要护持唐御弟，各施功绩立英名。虽然是真假两个坚修的决心，可是都是想要随着唐僧一起走到灵山去。虽然都想走到灵山，可是一个出自修行解脱超脱凡世、一个是想要成名获得红尘功名。真猴实受沙门教，假怪虚称佛子情。真悟空的确是修到了悟空的境界，假悟空则是悟得了自我放弃、自甘为奴的木头桩子电线杆子境界，还对外号称自己才是佛弟子。一个是混元一气齐天圣，一个是久炼千灵缩地精。孙悟空是混元一气、没有杂质杂念的，另一个，就有讲究了，这里说是“久炼千灵缩地精”，久炼千灵，意思就是被养育滋养了很久很久很久的众多思想观念灵体之合体，缩地精，缩什么地？后面如来说的缩地精，却不是这个六耳猕猴，而是那通臂猿猴、它才能“缩千山、乾坤摩弄”。
这个六耳猕猴，它能缩什么地？这个就跟后面的天宫地府雷音寺的穷折腾有关系了。由于这个二心，是唐僧认为的自己，那么，唐僧修到什么境界，他的所有的执著贪念，就能折腾到什么境界。所以这个六耳猕猴，比那通臂猿猴还要厉害，当然不是它的本尊厉害，它只是别人执著贪念的一个汇聚投影的聚焦点，被动加持成形的，贪念指挥它干什么，它就干什么。贪念不懂的，它也一窍不通，至于它自己为什么会这么耍那么耍，它都搞不懂。因为，这些执著贪念虽然猛烈、好像很灵光，但是由于所在境界档次低、又是基于狭隘自私，其实眼界都可怜得很。它们指挥六耳猕猴的水平，就如同一只猴子操作飞机大炮的水平。
所以说，唐僧的境界越高，六耳猕猴、执著贪念所能起的破坏作用越大、越深广。完全就像本回的标题所说的，小小下界的破东西，却能“搅乱大乾坤”。如此或你能明白，修行人断然不可不慎思、慎言、甚行，身口意，皆不可妄为，一念起处、可天地清朗、可天地失序，可祸及众生、可引火烧身。
这个是如意金箍棒，那个是随心铁杆兵。如意，这个意则是真念、本尊之念。随心，这个心，则尽是凡俗之心，六贼之心。你唐僧不与修行真念同心同体，则必然与那六贼同心同体了。由于是唐僧他自己的不辨，导致天上地下的神仙鬼怪，都不敢触动这个六耳猕猴二心贼。谁敢在唐僧认为是自己的肉肉的情况下，割他的肉肉呀？那不等于是杀人了嘛，那就不是帮助他修行了。孙悟空就是因为多次帮助他割除烂肉毒肉，才招致唐僧嫉恨难当的。强迫不是修行的。而且也不算数。毕竟唐僧不是道门修行、根基相当不突出，在他自己认识不清、达不到那个境界的时候强迫他，等于是杀他。
菩萨居然表示认不出真假。菩萨居然支招让真假猴子去一样不能分辨真假的天宫去分辨。天宫把他们俩驱逐出去了，这俩又闹到唐僧处、接着又闹到阴曹地府。这样一来，唯一值得欣慰的成果是，天上地下都知道了唐僧的修行出了什么问题。
却是那谛听兽，辨识了假悟空的来历。如来说：“周天之内有五仙：乃天、地、神、人、鬼。有五虫：乃赢、鳞、毛、羽、昆。这厮非天、非地、非神、非人、非鬼、亦非赢、非鳞、非毛、非羽、非昆。又有四猴混世，不入十类之种。”而那地府的谛听兽，是能“将四大部洲山川社稷，洞天福地之间，蠃虫、鳞虫、毛虫、羽虫、昆虫、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙可以照鉴善恶，察听贤愚。”难道谛听兽，比菩萨还高明了？如来评价菩萨他们的话是“汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。”
如来所言之混世四猴，都不是天然产生的物种，也不是孙悟空这种天地灵秀所允许的优秀产物。如来道：“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。”这四种猴子，都是某种神类猴子的样貌，但是却完全不在正常的三界周天的循环运作体系中，也就是说，是意外产生的、并且是偶尔产生的。随什么产生？随着某些修行人的修行过程而产生。而修行，相对整个人类、人类的历史，是极其罕见的、寥寥无几的事情。正是因为这样，正常的三界体系、天地人体系中，不存在这几种东西。
可是虽然这几种灵猴神通广大，却均是半吊子风格，从前前后后它跟唐僧、猪八戒、孙悟空的折腾，你就知道，它只不过是个应声虫，没有自我，甚至没有独立的自我意识。如来说它“若立一处，能知千里外之事；凡人说话，亦能知之；故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。”可是它对前去找人的沙和尚，并不认识。见了真正的孙悟空，它也只当是自己的镜像。菩萨、唐僧念咒，它也真的觉得自己脑袋疼痛，眼冒金星。谛听兽能查出它的来历，它也浑然不知。而且，还傻不楞登的，敢跟着真悟空前往灵山如来那里辩真假，你说说，是不是这个六耳猕猴，要多傻、有多傻？并且你说说，它的种种表现，跟唐僧的盲目自信，又有何区别？
（3）并未完结
不入十类、不在轮回的混世四猴，众多神仙表示不认识，应该不是说神仙们不知道它们是奇怪地存在着的物种，神仙们要说认识、能识别，就表示他能一眼看到其来历的最初，能从最初的层面上解决。不然，混世四猴纵然神通广大，毕竟是周天内的物什，别说菩萨观音能轻松处理，玉皇大帝他们，想要解决这四类灵猴，应该也是洒洒水啦。只是他们知道，这混世四灵猴，并非天地间原产物种，也不是随着时间的变化、世道的沦落而出现的变异物种，它们是什么？乃是随着修行人的修行，一边修行、一边不肯修行，而孕育出来的特殊物种。如果没有人修行，这种特殊物种是不会出现的，如果修行人很正经，也不会出现这种特殊物种的。成住坏灭、阴晴圆缺、春去夏走、秋来冬至、天地轮回、无论时光如何变幻、也不会变幻出来这几类特殊生灵的。
也就是说，这个六耳猕猴的出现和发作，乃是唐僧自己修行过程中的必然，他的修行，只有菩萨和如来能负责，别人谁都不能真的负责，顶多只是帮助帮助、促进促进、鼓励鼓励，而现在，唐僧是宁死不去的要跟着自己的人心二心走，这种情况下，作为如来弟子的他，只有如来本人亲自动手，来决定如何处理这二心妖猴。可是这时候的唐僧，他目睹二猴、起了悔意、却没有决意。那么，如来只是拿金钵盂捉了六耳猕猴，尚未决定如何处理。如来是不忍杀它、孙大圣是忍不住要杀它。孙悟空抡起铁棒打杀了六耳猕猴，还教训如来不该怜悯这个六耳猕猴。由于都没有领悟善的全部真意和威力，不懂分辨真意与提纯，孙悟空和唐僧，因此，都为自己埋下来后面的祸根。
孙悟空不肯保护这样的僧人，如来安排菩萨领着悟空回去。你看看，为了把悟空送给唐僧，菩萨亲自前往，而且为了让唐僧不再拒绝悟空，菩萨破天荒的真容相见。要知道，自打出发取经，一路上，菩萨从未这样以真容相见唐僧、跟唐僧讲过什么事情、教导他什么。从来都是她教导孙悟空，孙悟空再来教导唐僧。而这次为了孙悟空，唐僧也天赐大福、终于有机面见菩萨。这么大的面子，他还不收下孙悟空么？而且菩萨来了，不是来寒暄、来鼓励唐僧，而是告诫他！菩萨说的话，一点点回旋的余地都不给，斩钉截铁：“唐僧，前日打你的，乃假行者六耳猕猴也，幸如来知识，已被悟空打死。你今须是收留悟空。一路上魔障未消，必得他保护你，才得到灵山，见佛取经。再休嗔怪。”
要知道，这时候，以老陈和老孙的小容量，都已经封顶了，如果菩萨不出面，这个裂隙是很难弥合的了。可见，唐僧的这个二心，虽然不如其它的妖魔鬼怪那么恐怖，实质上所代表的危害，可谓空前绝后。
很多人都认为，孙悟空是那个灵明石猴，是不是就是因为看到“石猴”这俩字就认为只有孙悟空一个是石猴的啦？可是孙悟空是在阎王殿的生死簿上有名有号的，而这混世四猴是根本就不在十类之中的，怎么可能是孙悟空哩？就算孙悟空生死簿上销号了，可是他登了仙箓了呀。他老孙的来历，天宫的千里眼顺风耳都能勘察、玉皇大帝也一目了然，怎么可能这个灵明石猴是孙悟空哩？
唐僧的二心，早在刚要到达通天河岸的时候，就已经初露苗头，等到妖降寒雪，他的二心已经蓬勃而起，你看他，不知道修行要笃行、到得这般天地，二心终于主宰了他。他的二心，初表现，并不是六贼六欲，是什么呢？是急着到达西天的那种燥进！也就是说，他自己以为的精进。燥进的背后，就是对人世和人生的贪恋。勤于修行的目的，竟然是为了一个跟修行背道而驰的东西，您说可笑不可笑？
唐僧每日勤谨的修行、起早贪黑、念经打坐，为何却走到了这么一个境地呢？乃是因为，他误解了多心经中的有和无、空与色。之所以误解，乃是因为他沿用了取经之前的打坐修行经验、一味的求静、一味的求空、排斥自己搞不懂看不惯的孙悟空，结果差点把自己掏空风干做成会走路说话的木乃伊。
在真假孙悟空到来之前，如来先对普罗众神讲了一段道法，这段道法，端的不是佛教经文，是道教经文。可是，你稍微一看就知道，跟那《多心经》中所讲，绝对是一回事情。怎么一回事情了？讲的都是同一个宇宙架构。这个架构，不属于哪一门宗教、哪一家学问，是哪一家都在描述和了解他。
那如来正讲到这：“不有中有，不无中无。不色中色，不空中空。非有为有，非无为无。非色为色，非空为空。空即是空，色即是色。色无定色，色即是空。空无定空，空即是色。知空不空，知色不色。名为照了，始达妙音。”
如来讲的，从逻辑上，是一种递归，递归，看上去每走一步都在重复之前的步骤，日复一日，如驴拉磨，修行中的人，往往是这种感受。可是随着时间的推移、日久年深，才知道，每一步都在深入，而不是自认为的在原地打转的死循环。
没有之中、没有的深层、还会再次出现有，需要你递归进去。有中呢、再深层递归下去、会越来越细微到没有的地步，进入过去西方认为的那种以太中。没有物质的深层，还有物质，这些物质的深层，又会递归到没有物质的境地。如此迭代递归，生生不息，永无止境。（色，不单指物质。）这种迭代、递归，不指是数学概念上的迭代递归，指跨越不同层面境界的迭代和递归。
不能说无就是无了、物质就是物质了，空就是空了，这些都是相对于某个既定层面而言的概念。如果你假定：在你站定的层面、既有的感官，空就是空、物质（形）就是物质（形）。那么，当你穿越不同层面的过程中，会发现，在行走的过程中，物质会显得淡化成一无所有、一无所有中无显露和凝聚出天地万物。对于每一个层面中的生灵，空、无、有、物似乎都是固定的。可是对于穿越者来说，会发现，这些都是观察层面给固定的，穿越中，这些都是会变化的、不是固死不变的。
并不是谁都有能力穿越的，这可是真正的天行者。脉路通透了，才能穿行。不只是某个层面的脉路通畅才可以，而且要每一层都通。不只是每一层都通，还要上下贯通。贯通者，自然就是有了强大的精神肢体。
现实中，谁会成为这种真正的穿越者、天行者？
(第五十八回完）转自天涯论坛/手机音频下载：去喜玛拉雅搜西游漫注
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本帖最后由 裴殷裴殷 于 2018-5-2 04:17 编辑
第五十九回 唐三藏路阻火焰山孙行者一调芭蕉扇
音频
(1） 万虑成妄
(2） 天尽头
(3） 终要了结
(4） 各自的逻辑
(5） 有得有失
（1）万虑成妄
那不伦不类的六耳猕猴尚且善聆音、能察理、知前后，那观音菩萨也可知过去未来、遇见尚未发生的事情。你想那如来，该是多么高的水平？他将六耳猕猴用钵盂盖住，能会不知道孙悟空会做什么事情、会预见不到孙悟空那露骨暴躁的小心思？大众上前揭起钵盂，断然是如来能预见的，他没有发声。孙猴子忍不住抡起铁棒打死猕猴，断然是如来菩萨普天罗汉都能预见的。但是如来他们谁也没有制止。
文说：如来不忍，道声“善哉，善哉。”可是他老人家，有一切大能，为何不阻止孙悟空呀？以他的无边法力，想要阻止孙悟空行凶杀人，是比捏死一只蚊子都容易的事情。并且孙悟空不解如来的做法，还反过来指责如来。如来没有跟孙悟空讲道理。仅仅只是简单的挥挥手：“你自快去保护唐僧来此求经罢。”
你看这如来，怎么这一刻，被孙悟空给驳倒了？被孙悟空的汹汹气势给压倒了？
孙悟空的暴躁，是由于六耳猕猴变作他模样耍奸作恶，孙大圣他气不过，并且他本来就是一只缺乏耐心和爱心的急躁猴么。六耳猕猴的成长、和变作悟空模样，根源在于玄奘师父，是他的二心所致，他的二心还左右了老猪老沙，让他俩也跟着一起起了二心。孙悟空的暴躁，是玄奘的焦躁燥进、与孙悟空的燥进互相激发。孙悟空的燥进，乃是由于他明知是玄奘修行不力，拖延了多少时日。玄奘的焦躁、在于玄奘求功名心的促使，越是求功名、越是修行虚弱无力，结果造成了的欲速不达。
有些事情的发生、有些生物的命运，由于牵扯到修行人的问题，如那修行人不肯自悟，是如来也不能更改的。玄奘以为自己所信仰的，乃是宇宙唯一的真理。事实上，他脑袋里这种信念，全是妖魔鬼怪在支撑他。虚妄无知的六耳猕猴，正是他二心别念的誊本、假肢体。
玄奘的功名心、并未断根，那六耳猕猴，在被如来捉住之后，被孙悟空打死，是无法避免的命运。如来慈悲六耳猕猴，想用更好的办法和手段来解决。可是，他知道玄奘的执著之根未全断彻、对孙悟空的负面影响力并未消除，不管是他制止孙悟空、还是让六耳猕猴死，都不能解决实质问题、不能根除。让孙悟空打死六耳猕猴，唯一解决的是，孙悟空死了一个假身，让玄奘以后的执念幻想、少一个聚集点，也平息点孙悟空内心的不平衡。
当孙悟空被按回原位，装着袈裟和修行凭证的包袱也跟着八戒回来了。一切都回到原位了，却在那应该收敛纳藏的季节，遇到了八百里火焰山。
“征鸿来北塞，玄鸟归南陌。”描述的是那趋暖避寒的候鸟，为着生息而不远千万里的迁徙跋涉，比如玄奘的修行，看似奔向西方的光明前程，实则是在季节变换的驱使下、为着世俗层面的生存、荣耀而苦历、艰辛。候鸟不单飞、客路怯孤单，心念志不坚、衲衣容易寒。
往日里任意做姿的飞云飘絮，都被那日紧一日的西方寒流给吹了个长空如洗，路过的山林洞穴，披满了雪样寒霜，平日听得清脆孤远的鹤鸣、夹杂着寒风袭来，充满了凛冽的寒意。
可是，师徒四众，进前行处，渐觉热气蒸人。怎么着？他们一伙儿来到了火焰山。可是，您知道，假如他们前面真的是火焰山，方才让他们饥寒交加的西风，怎么可能是冷的呢……
按道理，温度再低的寒流，经过火焰山的加热，吹到西行四人的时候，不会再是凛冽寒风的。并且，寒流携带走了热量，火焰山温度要大幅下降才对。
这可是怎么回事？
（2）天尽头
越走越热、热得离谱的反常感受，让他们都啧啧称怪。三藏询问，徒弟们思考答案。猪八戒认为、肯定是走到了天尽头的那个热乎乎的撒哈拉沙漠国。传说中的撒哈拉国，老猪自己都知道，在西牛贺洲之西界，在西海边。老猪是被热昏了头，只想到热得过份、太像那个天尽头国，忽略了他们连如来的灵山还没到达这个重要事实。
可是谁知道有没有这个撒哈拉国、斯哈哩国呀？古代许多人都知道大地是圆的，似这哥儿几个得道过的神仙，是不可能不知道的啦。可是老猪煞有介事描述的这个斯哈哩国，还被遍历五洲四海的老孙给间接证实了的确存在。对于斯哈哩国的存在性，游历经验丰富的沙僧也没有表示否认。
且看那老猪如何描述传说中的斯哈哩国“西方路上有个斯哈哩国，乃日落之处，俗呼为天尽头。若到申酉时，国王差人上城，擂鼓吹角，混杂海沸之声。日乃太阳真火，落于西海之间，如火淬水，接声滚沸；若无鼓角之声混耳，即振杀城中小儿。”
要说玄幻，老猪嘴巴里的这个斯哈哩国是足够玄幻的。把那硕大的太阳，描绘得也就顶多是一个直径几十里的大火球，然后就是离奇的落到海里时候，并且还伴有强大的音响效果。更加玄幻的是，这个斯哈哩国的民众，还知道鼓角之声混合起来这滚沸淬火声，有极好的消音效果，莫非他们这里的鼓角音波、与那滚沸音波可以恰好的振幅相反、抵消掉巨大的噪声？
要是真的他们到达了这个斯哈哩国，他们就真的误入歧途了。说明他们没有走向灵山、走了歪路越过了灵山而到达了西牛贺洲的西边界。其实老猪并不傻，也不是在炫耀半瓶水知识。因为什么？因为老孙听他这么说之后，笑了。并且叫他不要乱说话吓唬人。而且他话里的斯哈哩国的位置，明显的是矛盾的。开头老猪就说，斯哈哩国在往西方的路上，后面又说到这太阳落在西海之间。在往西方取经路上就不可能在西海边的。所以老孙知道他，是在调笑正在一本正经疑惑中的玄奘。
老猪话语中，调笑玄奘什么呢？当然首先是调笑他师父阅历浅的了。但是老猪拿阅历浅来当笑话讲，显然跟修行无关。是不是老猪又犯了无厘头的老毛病？
老猪虽然经常很无厘头，但是经常也很有内涵。他这里面取笑中包含的意思是，玄奘有可能会走离正路，走到人生自己的尽头。老孙听出来了，并且揭穿了老猪真实的用意，就是担心玄奘的修行犹豫蹉跎：“似师父朝三暮二的，这等担阁，就从小至老，老了又小，老小三生，也还不到。”
老猪知道自己不知道，这个地方是哪里，就收敛了神态，咨询猴哥：“哥啊，据你说，不是日落之处，为何这等酷热？”沙僧根据自己的修行经验，认为是四时失序故：“想是天时不正，秋行夏令故也。”四时失序，阴阳错乱导致的。
大雁和燕子，都是候鸟。路过火焰山，却不在这里停留。那大雁和小燕年年月月南来北往的，也没有发现火焰山周围地带这么宜居。火焰山，之所以，引不起候鸟们的关注，是因为，这里是它们鸟儿不知道的一层境界。西风凉，之所以不是西风热，同样的缘故呗。对于他们修行者，境界的穿越，可没有科幻电影中那么离奇。
从猪八戒描述斯哈哩国的话中可知，他们到达这火焰山边的小村庄，差不多应该是日落时分的申酉时，大概五六点钟的样子。
然后他们就看到这小村庄的庄院，却是红砖红瓦红房子，一片都是十分应景的红。然后被派往打探消息的孙悟空，就更加应景的撞见路北边院子里出来的一个地道的红色人种的老汉。这老汉皮肤红色、眼睛绿色，端的是古埃及红种人。
原来这里流行红色，是有原因的，原因就是因为这里就叫火焰山。不但房子窗子是红的，人种是红的，连那卖糕滴都是红车、红炭红炉钉。这火热的米糕，竟然烫得老孙吱吱叫。按道理就算再热，对老孙来说也不应该是问题，可是事实上你瞧瞧：行者托在手中，好似火盆里的的炭，煤炉内的红钉。你看他左手倒在右手，右手换在左手，只道：“热热热！难吃难吃！”
不但热糕烫坏了老孙，后面老孙还因为假芭蕉扇引火烧掉了自己的腮毛呢。当然了根据老孙自我解释，那是因为他忘记捻避火诀。可是这热米糕再热，能烫得什么大风大浪都经历过的老孙随时受不了，显见不应该是米糕的问题、应该是老孙他自己的问题。
老孙什么问题了？
原来老孙挨烫，断然是他自找的。为什么？因为他拿假钞买真货。这等于是什么，这等于是行骗嘛，骗人财物哩。那不烫他烫谁呀，就得给他点颜色瞧瞧。老孙行骗吃了烫，不从修行的角度反思，结果呢，结果就是他跑到铁扇公主那里行骗，照样挨了烫、被铁扇公主给煽惑到小须弥山去了。
骗中更有强中手，铁扇公主骗人的功夫不比他老孙差。而那历经了五百年江湖漂荡的牛魔王，狡猾得更是出乎老孙的想象。可是，就算你老孙为了正义的目的，就算你们老牛和罗刹女是为了自保，你们不要这么耍诈行骗、这么江湖好不好？一路上，凡是正经想修行的妖怪，哪有你们这么热衷于耍心眼的呀？
而且你看那罗刹女、牛魔王，动不动就发怒、骂人、打人、出尔反尔，让人一看就是素质低没教养的街头古惑仔出身。
而正是他们自认的聪明耍诈，让他们夫妻的修行误入歧途五百年。
（3）终要了结
从白发碧眼的老汉口里得知，这个铁扇仙可以说得上是一个好人、在他们的眼中，铁扇仙是一个圣贤。正是因为这个铁扇仙有芭蕉扇来熄火降雨，才让这里一方百姓获得生存。而且这个圣贤，虽然不向雷锋白做好事、也没有职业摄像师摆拍宣传、人家不玩虚的，人家索要丰厚的礼品呢，“四猪四羊、花红表里、异香时果、鸡鹅美酒。”哎呦呦，其实这些礼物，对于这一方村民来说，其实真的不算什么厚礼，对于铁扇仙、估计也就是他们一洞人口一天的口粮罢了。
可是这个铁扇仙，不但需要这点并不算丰厚的礼物，还有比精装礼物更苛刻的要求呢，她不但要村民求她，她还需要村民虔诚的求她“沐浴虔诚，拜到那仙山，请他出洞，至此施为。”看见没，其实这个铁扇仙，在乎的真的并不是礼物，在乎的是村民们的那股虔诚认真劲儿。而且她答应之后，基本是马上就跟着村民们、一起来到这火焰山了。老汉说这路途遥远，来回行走要一个月，那她前往跑一趟也是要半个月的，半个月中，也就是带着丫鬟、跟随村民们一起跋山涉水半个月。办完事情，再自行上路行走半个月返回家。想想她也蛮不容易的。因为，从小说中，我们看不到铁扇仙会飞行的痕迹。来来回回，就算骑马，就算她不存在劫匪强人拦路的危险，那也是个辛苦的差事。
再说了，求这个铁扇仙，十年才需要拜求她一次，均摊下来，那四猪四羊、花红表里、异香时果、鸡鹅美酒，简直不算什么。我想是，这铁扇仙，本是妖怪，潜心修得人身，获得人身之后，开始看重人世间的温情和苦乐，因此也就乐于为百姓办这点好事。不然的话，她手里有能熄火的芭蕉扇、如果不是她本人愿意张扬给人们知道、愿意跟人类接触，谁知道她、谁会来找她求她呀。而且从后面老孙遇到的樵夫嘴里，还能得知，这铁扇仙，还蛮喜欢跟人们接触，也不危害四方，那里老百姓并不惧怕他们，还对他们俩口子了解不少。
其实你想想，牛魔王也差不多这情况。
所以说，当老孙头来到翠云山，忽然就听到了这里伐木樵夫的诗歌：
云际依依认旧林，断崖荒草路难寻。
西山望见朝来雨，南涧归时渡处深。
这诗歌，您能想到吗，吟唱的正是铁扇公主、牛魔王、孙悟空、陈玄奘他们的境地。
樵夫无心给人听，诗歌本身却有意。修行好比伐木，早早起床来到这里，清晨的云雾中，依稀还能辨认出，这里是曾经的自己，只是满目狂妄的执念荒草、固执断崖、让人找不到这里曾经的路。好不容易进得深山，伐木中，遥望到西山飘荡着大雨。等到结束了一天的伐木，要回去的时候，发现来时跨过的小溪、早已涨满了大水，再不能跋涉，这可怎么办？修行是有天时的、是需要地利的，比你想到的最艰难、还要更艰难。
听到这诗歌，老孙是明白的，要想熄灭火焰山、除了求得铁扇仙的芭蕉扇、求谁都没用。正是因为这个原因，当他听到樵夫告诉他，能熄火的铁扇公主是牛魔王媳妇之后，老孙大惊失色。老孙吃惊，是他意识到了，熄灭火焰山，不能求龙王、不能求菩萨、不能去搬山卸岭、不能绕弯弯绕过火焰山。
然后，然后我们的悟空哥哥，就绝处逢生的、想到了耍心眼说瞎话的好处。
当然，一开始，孙悟空并没有见过罗刹女，没办法假设这个铁扇仙是个适合撒谎的对象。可是那铁扇仙，偏偏正在闹心中，听见孙悟空的名字就无名火直窜，出洞来之后、不管孙悟空如何的温柔陪笑、说话就是句句难听了。
首先当然是他们儿子的事情了。罗刹女道：“我儿是号山枯松涧火云洞圣婴大王红孩儿，被你倾了。我们正没处寻你报仇，你今上门纳命，我肯饶你！”说真的，要真有她说这么爱子心切，怎么他俩口子舍得把红孩儿给流放到那么远的号山？怎么会在儿子被降伏带走之后，牛魔王不前往解救，反而找借口离家出走、跟小三玉面狐狸一起私奔去了？
其实罗刹女对儿子、对牛魔王，根本就是无奈的、管不了的。她这么光火，拿红孩儿说事，什么原因？那还不是听到了“牛魔王”三个字，而且老孙是牛魔王把兄弟，当然跟那死牛是一路货色、不是好东西了。
罗刹女、牛魔王是妖怪，红孩儿，怎么是人身。嗨，小说后面很明白的说出来了，他们夫妻早就修得人身了呀。那牛魔王怎么又显出原身还是一条蛮牛呢？那是因为它魔性未去干净的那个魔性原身，并不是他的人身。平日里的牛魔王，是五大三粗的雄壮哥们形像、并不是电视剧中那种牛头怪形像。
他们夫妻修得人身，却不能彻底去掉魔性的原身，这是怎么回事？其实小说中多处都说出来原委，他们原来是勤勉修行、修得人身。修得人身之后，却开始留恋人生了，开始饱享人生的情爱恩怨，再不愿放弃。
而那牛魔王，修得人身、获得广大神通之后，就开始跟很多中国人一样，开始爱摆显、爱赌博、出手豪阔、不知自己是谁了，最后闹得家财散尽、还在养成的死面子促使下、委身投靠白富美、以获得继续虚荣的资本。妻子孩子里子、都不如面子。
正是由于他们误入了歧途，他们养育出来的三昧真火红孩儿、他们无法继续修炼养育、留也不住、只好放逐。
这时候，他们积攒的一身魔性、和人类的劣根性，再也不能摆脱，耽搁在这里，已经五百年。没关系，正好是他们积攒的坏东西，恰好是玄奘、悟空老猪他们也有，一样不缺，于是就在这样的机缘下，到了了结的时候。
（4）各自的逻辑
话说唐长老接了孙悟空奉上的热乎乎的米糕，长老却不吃，恭恭敬敬的奉向那鹤发古稀老汉：“公公请糕。”您看，脑袋清醒、理性清晰之后的唐长老，还是非常端庄有礼、气度沉静的。虽然是出家人、但是面对年长的老人，他还是恭敬的执子弟礼。您看看，多么好的一个人呀。
而那老者，有多般的理由可以坦荡的接受三藏的好意，也有多般理由可以推却三藏的好意，可是他却说出来一个我们现在人完全想不出来的理由。那老者说：“我家的茶饭未奉，敢吃你糕？”老者说的意思，您肯定看的很明白的了。他是说，您到我家，理应我先奉上茶饭供您休憩，您看我还没给您提供您理应获得的供奉，您还先给我吃糕了，老人家我受不起呀。
面对流浪汉一般的僧人，人家前来投靠、不敢接受人家的见面礼投名状，还要内疚的表示愧疚，这是什么逻辑呀？实际上，我听老辈人说过、也在内蒙、西北偏远地区见识过，过去的人们，真的是这样的古朴、好客。这老人家礼敬他们，首先当然因为他们是修行人。可是如果他们不是修行人、换做是普通行脚旅行的人，这老者一样会这样对待的。以流浪乞讨谋生，而且是大规模的出现这种以乞讨来谋生的现象，则是在49年之后，礼崩乐坏、廉耻尽丧以来的事情了。
而那铁扇仙、牛魔王，从他们跟附近民众的关系上看，他们本来也是信奉差不多的价值观的。首先就是牛魔王夫妻虽然魔性大、但是性格和蔼、喜欢结交民众、真正和百姓打成一片、从未听说他们有吃人伤生的劣迹。您看看这一路上，跟当地百姓打成一片的妖怪，有几家呀？并且从后面铁扇公主、牛魔王对孙悟空，思维情感的人类特征是挺浓厚的，真的跟人差不多的了。
所以说，单单就这一方面，无论是如来佛还是玉皇大帝，都不会说把牛魔王夫妻给赶尽杀绝，而是想办法度化他们。况且，他们还已经修得人身，更不会说要灭他们。可是，咱们说他们夫妻好的一面，那是在一般情况下，当遇到他们内心最闹心的事情、遇到挑战刺激心灵的时候，他们俩就没这么有气度了，他们就表露出来了另一番逻辑，完全暴露出来了他们修行的短项。
当然，首先是孙悟空自己犯憷了，孙悟空一听那樵夫说到这铁扇公主罗刹女是牛魔王的老婆，当时就惊呆了，为何惊呆了？乃是因为他自认跟牛魔王两公婆是冤家。他自认冤家，乃是之前那牛二要报仇，牛二要报仇，乃是认定红孩儿被观音收走是受苦为奴去了。可是孙悟空紧张得头皮发麻，最主要原因，还是在他自己的认识上。
为何这样说？当初在解阳山破儿洞撞上牛二的时候，那牛二忿忿言到：“（圣婴大王）是我之舍侄，我乃牛魔王的兄弟。前者家兄处有信来报我，称说唐三藏的大徒弟孙悟空惫懒，将他害了。我这里正没处寻你报仇……”瞧见了吧？牛大、牛二、罗刹女，全都认为红孩儿被观音收走、是件撕心裂肺家破人亡的坏事情、是与人为奴去了，他们没有一个认为红孩儿被度了是一件天大的喜事。
可是当时的孙悟空，还是蛮清醒的，知道这牛二黑白颠倒、不知好歹、不识起倒。但是经历了牛二事件之后，孙悟空自己就结下心结，真的认为自己请观音来降伏红孩儿、度他做善财童子这件事情，是坏事了。那么他自己一胆怯、自认理亏，说话就没了底气。并且同时，他没能从修行的角度认识和处理问题，就绝路求生、开动他以前的歪脑筋，希望通过耍手段来解决这眼前的公关危机。犹豫嗟叹之际，那樵夫又送上入耳钻心的话：“大丈夫鉴貌辨色，只以求扇为名，莫认往时之溲话，管情借得。”樵夫的话、加强了孙悟空要耍心机的信心，于是事情就这样陷入纠缠。
其实是孙悟空的歪脑筋、激发了罗刹女和牛魔王的魔性。于是乎那罗刹女一听到孙悟空的名头就怒从心头起，一见到孙悟空这把小身骨就恶向胆边生。正是孙悟空以骗入手、剑走偏锋，结果互相纠结不休，达不成协议，负面的东西和负面的东西、互相激发互相激斗，修道人和修道人撕破脸皮、斯文扫地、一地鸡毛的斗了起来。
孙悟空佯装不知红孩儿是谁。罗刹女一眼瞧破孙悟空的小心眼。孙悟空说那红孩儿得了正果，罗刹女说你害得我母子再不能相见。孙悟空心虚陪笑，罗刹女火上浇油。罗刹女许诺：“泼猴！少要饶舌！伸过头来，等我砍上几剑！若受得疼痛，就借扇子与你。”孙悟空伸脑袋让随便砍，可是砍不动孙悟空的罗刹女，不遵守诺言、撕破砍人协议，拒绝履行合同。第二次，孙悟空设计钻到了罗刹女肚子里，威胁之下再次签订借扇子合同，等到孙悟空履行合同条款出来之后，她又以伪劣假货供应孙悟空，再次违约。
前面的两种事情说明了什么？说明了罗刹女在修行认识上的严重问题。第一个就是修了几千年、获得了长生和神通的罗刹女，竟然不知道修行的目标到底是什么。通过她儿子被观音菩萨收走之后，他们的看法和痛苦反应上，你就知道，她不知道去观音那里才是获得真正的解脱和幸福了。她的观念中认为，有了人身、有了高于人类的生命和能力，再来人世间享受人世间的爱欲情仇，这就是修炼的目的了。正因为如此，她才如此的热爱人类、热爱人类的对待圣贤般的尊重、热爱为人类做好事。说白了，到底还是个世俗中的人。她对修行的认识，基本上跟人类一样，人类对修行人是尊重和敬仰的，但是想到修上去之后无情无欲的日子、是清汤寡水没幸福乐趣的、也就是说是受不了的苦。
第二个就是，她不知道，不但人类不能轻许诺言、更不能不兑现诺言，一句话，她不知道许诺的重要性、和对自己的伟大意义。作为修行人来讲，其实这时候的孙悟空也一样不知道，诺言、合约是多么紧要、生死攸关的大事。
话说，为啥说话一定要算数呀？干嘛不能撒撒谎。能通过撒谎解决的事情，就动动嘴皮这么轻易，干嘛要费那么大功夫、那么多痛苦去兑现，是不是轴人一根筋、偏执狂呀？就像很多国外人，个个都是头脑简单的大笨瓜。
其实，哎！天大的秘密、天大的秘密。自古以来、所有的文化都反反复复、唠唠叨叨、不厌其烦、从不疲倦的告诉人们，说话要算数、说到要做到。这里面，肯定是，有着对人们特别特别重要、却又不能直说的秘密呀。
说话要算数、说到要做到。这不是头脑简单，这是对人类的念力的培养和训练。作为修行人，你的念力就是一切，你的念力、意志力的干净和纯净程度，同时就是档次和强大的程度。念力、意志力越来越强，说到的如果一定会做到，就等于是有资格有能力跟上天协商未来，就等于是能轻易改变自己的命运。作为修行人，就等于是你有创世界的能力。因为这个世界，就是上天用念力、他的意志力创造的，用他的意志力维持的。说话不算数、说到不做到的人儿，你们不知道，你们丢失了多么巨大的能力、多么巨大的幸福源泉。
第三个就是，她不知道，说话不算数、耍小聪明小手段，最终都要落空的，就算你眼前真的一时解决了、得到了，最终都要找上门、要失去的。
第四个就是，用暴力来解决问题，从来都不曾真的把问题给解决了。
说到这里，您一定想到了，罗刹女的上述四个问题，同时就是罗刹女、牛魔王、孙悟空共有的问题，也是玄奘老哥也经常存在的问题。他们哥儿几个，在这方面、是一根线上蹦达的几个蚂蚱。
（5）有得有失
您注意到没有，这里的人们，对老孙哥儿仨的恐怖感很低。扭捏斯文状的老孙撞见的老汉，见到獠牙狰狞貌的猴哥，只是吃了一惊。等到老孙说完来历，那老者立码儿放心笑了，甚至表示自己是一时的老眼昏花，才做出不礼貌的吃惊表示。老汉的话当然是给老孙面子和台阶，可是同时能看得出来，他对老孙并不十分害怕。等到老者见到了完全没有人样的八戒、还有老沙，也不觉得他们是怪物，却是认为他们俩相貌稀奇如罗汉下界、这老哥是又惊又喜。
后面那老孙买糕，干脆那买糕少年对老孙直接无感，一丁点儿惊讶都没有。大圣拔根毫毛，变个铜钱，问那人买糕。那人接了钱，不论好歹，揭开车儿上衣裹，热气腾腾，拿出一块糕递与行者。
再等老孙窜到翠云山芭蕉洞遇见的樵夫，樵夫也完全没有把孙悟空不当人看。行者近前作礼道：“樵哥，问讯了。”那樵子撇了柯斧，答礼道：“长老何往？”
这说明了什么？一方面，可能说明了这方土地的居民，见惯了怪模怪样南来北往的人。更可能是，表明了玄奘师傅去掉了对徒弟们丑陋样貌粗鄙举止的分别心。当他不再自我清高、有嫌弃分别心，别人眼里的他的三个徒弟、也不那么引人惊恐了。当他具备了这样的宽容，圣贤圣僧的仪态涵养，就不知不觉的具备了。
话说那罗刹女，一方面出于误解，一方面出于借机发作怒火，就跟孙悟空砰砰嗙嗙的打了起来，罗刹女一听孙悟空三个字，就怒火直冒，她知道是孙悟空请的观音菩萨带走了她的儿子。孙悟空向她躬身施礼、口称嫂嫂，反而让罗刹女一愣，以为孙悟空在梦游，就咄的一声道：“谁是你的嫂嫂！那个要你奉揖！”
然后老孙文绉绉的说明，自己跟老牛是拜把的兄弟，所以才称呼罗刹女是嫂嫂。罗刹女一听，气就不打一处来、气打两处来。为什么？因为她居然不知道，牛魔王在外混江湖、结婚前还有一帮子结义的鬼弟兄们，从来没有告诉过她，怪不得这老东西、有本事背着自己偷偷的养二奶、而且自己还不知道地方。也就是她不知道，她要知道牛魔王因为她不会飞、故意找了个远在差不多两千里之外的鬼地方，要是她知道了，肯定会更加气恼伤心了。翠云山芭蕉洞在老汉他们村庄西南方向1500里，牛魔王积雷山摩云洞在正南方向3000里，摩云洞距离芭蕉洞，基本上就是大约2000多里。
那么问题就出来了，罗刹女不会飞行，所以没办法前往东方去找孙悟空算账，也没办法预计孙悟空什么时候路过1500里之外的东北方向的火焰山，理所当然。可是那牛魔王就不同了。牛魔王给牛二捎信，让牛二对付孙悟空。可是牛二啥本事、能吃几碗干饭，他牛大还不知道哇？他又功夫托人给老二捎信的功夫，他自己早就赶往通天河方向去征讨孙悟空了。可是他却没有这样做，他甚至没有说回到火焰山东边去守株待兔的等候孙悟空。他干嘛去了？他给牛二稍了口信之后，继续躲在他的二老婆这里混日子。完全看不出来，他这个当爹的，对红孩儿有多么深厚的父子感情。这就是有了外遇之后的牛魔王啊，别说儿子、连老婆都不要了。那么，后面他因为儿子、因为老婆被欺负，跟孙悟空斗个你死我活的，必然是假的、是借口。罗刹女为子坏仇是真的，牛魔王是装模作样、另有原因。
罗刹女的芭蕉洞，端的是个修仙的好地方，小说很是赞叹了一番，说明这里是一个千年古迹、附近有万载仙踪，也就是说，在罗刹女以前，这里也曾是修道人呆的地方、而且人家修成了走了。罗刹女的出场，虽然满脸火烧云、说话恶狠狠，可是她的装束打扮、却精致又素雅、一副平日很有修养的样子。
芭蕉扇的风力之强劲，能把老孙给搧得流水花一样的。罗刹女气性之大，把孙悟空一扇子就给搧到五万里之外的小须弥山去了。其实这里正好是孙悟空被安排一定得到这里的。为什么这么说？因为灵吉菩萨早就因如来安排或预见这一出，拿着定风丹等他的了。而且那灵吉菩萨、对铁扇公主、对芭蕉扇的来历是清楚明白的。如来佛、观音菩萨早就安排好、或者预见到，孙悟空遇见罗刹女、罗刹女会拿扇驱赶孙悟空，孙悟空飘荡的距离，正好应落在小须弥山。灵吉菩萨也是喜欢拿老孙调笑，明知道他是被吹到自己家门口了，还一本正经的做恭贺状“恭喜！取经来耶？”
灵吉菩萨说：“他的那芭蕉扇本是昆仑山后，自混沌开辟以来，天地产成的一个灵宝，乃太阴之精叶，故能灭火气。”火焰山的火，玄奘老孙罗刹老牛内心的燥火，这些都是后天的下界的火，那个芭蕉扇，却是人自孕育生命就开始产生的太阴太阳少阴少阳四象层次的太阴之精，这太阴之精，是下界燥火的本源，下界的燥火、乃阴火，不是红孩儿那种三昧真火。后面不知不觉吃掉了定风丹的孙悟空，就跨越了四象境界、进入两仪所在层面了。修行档次的提升，并不一定是有感觉的、也不一定是轰轰烈烈的。
等到老孙扛了扇子回来，虽然他们还不知道是假的。但是唐僧还是难得的表扬了一番孙悟空：“贤徒有莫大之功。求此宝贝，甚劳苦了。”您看看我们的唐圣僧，这几天是不是真的很有圣僧的涵养？这就是修行进步后的自然流露。
可是这次扛来的芭蕉扇，注定是假的，因为还有那个牛魔王没有降伏呢。没有降伏牛魔王，过了火焰山也没意义呀。所以不能让他们过去，也不可能扛回来真扇子，这一关的拦路虎是牛魔王和罗刹女两个人，只摆平其中一个、而且不是主要人物，这是不行的。而且还有一个主要原因是，这次摆平了罗刹女提供芭蕉扇，不是出于心甘情愿、不是她真的想明白了应该给老孙他们芭蕉扇。
不能降伏他们俩公婆、就等于不能降伏自己的心魔。不能降伏心魔，乃是不知道摒思凝神的至关重要、尚未领悟这个要点。你看那孙行者，拿了假扇、引火烧身。老猪没心没肺的取笑他：“你常说雷打不伤，火烧不损，如今何又怕火？”行者道：“你这呆子，全不知事！那时节用心防备，故此不伤；今日只为搧息火光，不曾捻避火诀，又未使护身法，所以把两股毫毛烧了。”获取扇子的时候，老孙就已经大意了，在搧火的时候，老孙依然大意。铁扇公主被迫给扇子的时候，压根儿就没说给他的是真扇子，罗刹女说的却是“有扇有扇！你出来拿了去。”可是，你老孙也没说索要真芭蕉扇嘛，老孙说的话是“快将扇子拿来我使使。”
如果在修行过程中，这个以假乱真的过程，就好比你随便拿一个常人层面的、似是而非的道理，来当作修行所在层面的道理，一样的状况，结果就自己引来了麻烦，不知道是自己糊里糊涂，还以为自己冤枉。魔难中，还为自己能坚持而颇为怡然自得、认为自己很坚定、在进步。实际上，是走了岔路。
(第五十九回完）转自天涯论坛/手机音频下载：去喜玛拉雅搜西游漫注
音频专辑
本帖最后由 裴殷裴殷 于 2018-5-2 04:19 编辑
第六十回牛魔王罢战赴华筵孙行者二调芭蕉扇
音频
(1）狗血往事
(2）牛魔王的脆弱
(3）骗来骗去
(4）指东打西
(5）阴差阳错
(6）掉链子
（1）狗血往事
在火焰山这里，取经团队又遇见了一个貌似谦卑、实则威武强悍的土地神。正在师徒四人探讨修行问题、探讨火焰山难题的时候。这个另类的土地神登场了。
孙悟空被火焰山的大火给烧糊了腮帮子。据老孙自称，还是因为他自己大意了，钻入火焰山、飞火扑面的时候，他还很镇定很坦然的煽风点火，他对手里那把未经验证的扇子，太有信心了，无知者无畏嘛。八戒笑道：“你常说雷打不伤，火烧不损，如今何又怕火？”行者道：“你这呆子，全不知事！那时节用心防备，故此不伤；今日只为搧息火光，不曾捻避火诀，又未使护身法，所以把两股毫毛烧了。”孙悟空恼怒中为了自圆其说说出了这番话、目的是表明自己没罩门儿，其实他不知道自己已经说出了自己的罩门：失于没有用心防备，也就是粗心大意了。粗心大意之下，再厉害的神通、咒诀也成了摆设。心念的周全无漏、才是根本呀。
然后忽然，这师徒几人就探讨起来了哲学问题。沙憎道：“似这般火盛，无路通西，怎生是好？”八戒道：“只拣无火处走便罢。”三藏道：“那方无火？”八戒道：“东方、南方、北方，俱无火。”又问：“那方有经？”八戒道：“西方有经。”三藏道：“我只欲往有经处去哩！”沙僧道：“有经处有火，无火处无经，诚是进退两难！”八戒的态度是方便第一、目标第二。三藏的态度是目标第一、目标唯一。沙僧的话切中要害、要修行就会有困难，没有困难也没有修行这回事了。
可是，这番话表明了，三藏已经颇得多心经的要义，三藏道：“我只欲往有经处去哩！”他的心态说明他已经开始领略“色不异空”、相当接近“心无挂碍，无挂碍故无有恐怖。”
故此，火焰山的大关难，在孙悟空第一次调用芭蕉扇之后，虽然调了假扇，可是玄奘基本上已经过去了这一关。无关扇子的真假、关乎心中的无挂碍、那种能把撞了脑门的大墙给忽视到消失的强悍的意志。这可跟老孙这时候的大意的无视、看似一样、实际上完全相反。
然后就在正确的时间、正确的地点，出现了一个不正确的土地神，这土地老人、一身地道的道士装扮，领着一个携带斋点的雕嘴鱼腮鬼，以雪中送炭的姿态、出现了。原来这土地神，就是被孙悟空当年捣蛋给牵连、被贬下界到这里、专门来等孙悟空来的。土地神的话证实了，这后面的关难，基本上是老孙的。因为这里的祸根火根，是老孙的历史遗留问题。老君当年八卦炉中的文武真火，落到了凡间，就成了燥火，已经不是真火了。
说到这八百里五百年的火焰山。从诗词中“千年古迹，万载仙踪”，还有牛魔王自述的他的“山妻”是“得道的女仙”，可以估计到，应该是在火焰山形成之前，罗刹女就在翠云山芭蕉洞那里修行了。起初老孙不知道牛魔王有媳妇，说明牛魔王是在孙悟空大闹天宫失败后，跟罗刹女结婚的。那么，从这方面可以推测到，牛魔王找罗刹女，基本上也是倒插门。牛魔王找玉面狐狸，同样是倒插门。不但是倒插门入赘，而且还是非常没骨气的、人穷志短的倒插门呢。
你看那玉面狐狸，如何斥骂代表铁扇公主的孙悟空，你看她如何揭短：“这贱婢，着实无知！牛王自到我家，未及二载，也不知送了他多少珠翠金银，绫罗缎匹；年供柴，月供米，自自在在受用，还不识羞？又来请他怎的？”后面她找老牛撒娇，玉面狐狸又把故事补充完整了：“我因父母无依，招你护身养命。江湖中说你是条好汉，你原来是个惧内的庸夫！”而那牛魔王低眉顺眼的柔软姿态：“美人，我有那些不是处，你且慢慢说来，我与你陪礼。”牛王闻言，却与他整容陪礼。温存良久，女子方才息气。
牛魔王，年轻的时候，继承了大把遗产，喜好结交朋友、喜好挥霍和面子。后来家产荡尽、再后来跟孙悟空革命失败，落魄中遇见了罗刹女、收留了他。罗刹女不但有钱财、还有道行，牛魔王又开始风光起来。可是再多家产也禁不住挥霍，后来儿子也开始长大、饭量日长、开销日增。为了面子，牛魔王就以锻炼儿子的美好借口，把红孩儿支走去号山自行谋生去了。
儿子没走几天，家里就穷得揭不开锅。这时候，万幸的是，万年狐王死了，更幸福的是，他的白富美女儿正在急翘翘的招赘女婿……牛魔王就赶紧在江湖弟兄中拉拢关系、散布牛魔王是好汉的话儿、给那玉面狐狸灌迷糊药。
没见过世面的玉面狐狸、就只懂牛魔王身材高大、神通广大、体贴温柔、而且、还可以为了自己的美貌、为了对自己的纯真爱情、可以抛家舍业的、抛妻弃子的前来入赘。想想这天上落下的馅儿饼、免费的打手、奴仆般的老公，玉面狐狸就每天晚上躲在被窝里乐得睡不着觉，自己的魅力真是大呀。
牛魔王也乐得找不着北，这下子终于又找到了有钱公子哥儿的感觉、又有面子了，而且还可以名正言顺的讨小老婆了。为啥这么说他？因为他入赘积雷山摩云洞，是跟罗刹女协商之后达成协议的了。条件是什么？就是玉面狐狸所说的，每年供奉大量的资材给翠云山芭蕉洞的罗刹女一家“多少珠翠金银，绫罗缎匹；年供柴，月供米”，解决罗刹女的吃饭问题。前提是，罗刹女允许牛魔王离家出走、入赘、不闻不问。入赘的牛魔王，在人前在朋友那里壮阔摆显、面子里子全都是玉面狐狸给的，所以他在狐狸这里，骨头就像面条一样柔软。
牛魔王敢于支走红孩儿、罗刹女过度溺爱红孩儿。都是因为不知道三昧真火是什么功用、未得真谛。阴阳不能调和，以致夫妻不睦、四象失和。把那未得道的狐狸精，当作了修行中不可或缺的一份。一调、二调、三调，都是调和的调。
（2）牛魔王的脆弱
话说那罗刹女，家产被牛魔王给挥霍凋零，为了糊口，是不是就有意的不彻底熄灭这火焰山的烈火呢？如果罗刹女不知道如何彻底熄灭这火焰山，自然就不用怀疑罗刹女有这种善意中的小私心。毕竟是因为她的存在，这一方居民才有得播种五谷、生存下去，她的善意是第一的、是主要的。可是罗刹女知道如何完全熄灭火焰山呢。到得后来降伏了牛魔王，铁扇仙提供芭蕉扇要熄火。土地神就说：“大圣！趁此女深知息火之法，断绝火根，还他扇子，小神居此苟安，拯救这方生民，求些血食，诚为恩便。”行者道：“我当时问着乡人说：‘这山扇息火，只收得一年五谷，便又火发。’如何治得除根？”罗刹道：“要是断绝火根，只消连扇四十九扇，永远再不发了。”可是，作为家境拮据的罗刹女，有点小私心、有意保留火焰让民众供奉自己，也不是不可以接受的。
然而问题是，真的是这罗刹女不肯彻底熄灭这火焰山吗？
首先就是，咱们之前说过了，这些村民，为了求罗刹女熄灭火焰山一次，十年才需要供奉她老人家一次，而且就那点贡品，实在是不足挂齿。为了这点供奉，就年年为村民熄火的罗刹女，只能说是表明了她爱心大大、母性大大。
如果她真的想获得更多供奉，完全可以跟八百里火焰山周遭的居民都定个永久灭火协议，她为大家永久灭火，大家长久供奉她一家的资粮。想必要制定这个协议，容易得很，也会皆大欢喜的被接受。
而且，假如是为了永久熄火，那个被太上老君贬下来的土地神，既然他知道罗刹女深知熄火之法，可断绝火根，他本人也可以直接找那罗刹女、牛魔王协商的嘛。干嘛自己不出面，非要等了五百年，等孙悟空来了，才提这个事儿？你看这土地神职位低下，可是当孙悟空久去不回，唐僧要派遣猪八戒、沙和尚前往协助：“悟能，悟净！你两个，那一个去迎你师兄一迎？倘或遇敌，就当用力相助，求得扇子来，解我烦躁，早早过山，赶路去也。”可是这时候，土地神就上级官员一样的，替三藏和八戒做主了：“且教卷帘将军与你师父做伴，我与你去来。”并且后面，土地神率领阴兵围堵牛魔王，神通广大、孙悟空猪八戒俩人都拿不下的牛魔王，居然不敢跟土地神正面冲突。尤其是到最后，土地神指挥着孙悟空、指挥着罗刹女彻底熄灭了大火。事实上，这一关的指挥官，就是这个土地神。要是没有这个土地神，孙悟空指不定会怎么瞎折腾呢。
就算没有任何人央求她罗刹女熄火，以罗刹女这种得到的女仙、圣贤，想必也会为民做主、自己主动去把火给熄灭了。
可是，实际上，并不这样。这火焰山的大火，只能是等着孙悟空来自己搞掂。而且必须是用这个上天制定的芭蕉扇来熄灭。用其它的什么方式都不行，什么龙王的大雨啊、菩萨的甘露啊、搬山卸岭移山大法啊，统统都不可以，能熄火也不可以。
那土地神见到孙悟空，这么说的：“此间原无这座山；因大圣五百年前，大闹天宫时，被显圣擒了，压赴老君，将大圣安于八卦炉内，锻炼之后开鼎，被你蹬倒丹炉，落了几个砖来，内有馀火，到此处化为火焰山。我本是兜率宫守炉的道人。当被老君怪我失守，降下此间，就做了火焰山土地也。……若大圣寻着牛王，拜求来此，方借得真扇。一则扇息火焰，可保师父前进；二来永除火患，可保此地生灵；三者赦我归天，回缴老君法旨。”
孙悟空听了这番话，心里面雪亮雪亮的、就只能去借芭蕉扇来熄火。那土地神说话，看似谦恭，实际上，等于是在给孙悟空下命令、指明道，这是老君下的法旨，你们师徒必须这么做才能过关。老君的法旨，是菩萨和如来授意的，题目不是自行发挥论述题、不是多选题、是指定了前提和条件的证明题。
牛魔王天性豪爽，以为君子不贪财就是散财、就是挥金如土了。但是其实，我们早就看透了，他这种观念的背后，是对财的误解，和误解背后、支撑他挥霍的那个面子。你看孙悟空，追上家门，他，
一来没有欣喜于见到了五百年前的兄弟，不但不喜，反而还不冷不热、阴阳怪气的。这是什么原因？这是因为面子，他害怕孙悟空了。孙悟空窜到他老婆的芭蕉洞、肯定知道了自己离家出走、知道了家里的不富裕。孙悟空又窜到这摩云洞，肯定看到了自己阔绰的老婆、猜到了自己入赘的真原由……以牛魔王的爱面子，这是一个多么尴尬、多么没面子的事儿。
二来孙悟空看样子执意要搞走芭蕉扇，没有匍匐在地、没有丰厚礼品、没有感恩戴德，这哪是借？分明是抢！什么兄弟不兄弟，面子才是要紧的。所以这牛魔王，就借口孙悟空欺负大老婆、二老婆，发怒、拒绝、干仗。你看他嚷嚷的：“常言道：朋友妻，不可欺；朋友妾，不可灭。你既欺我妻，又灭我妾，多大无礼？上来吃我一棍！”牛魔王这么吼，主要是给狐狸精听的。孙悟空对这种男女情事、四六不懂的，牛魔王肯定知道得清清楚楚。
孙悟空的燥性、牛魔王的顽性、铁扇仙的迷失，都是不识真火、真阴。牛魔王一生是个散财的命，不懂聚财，守着一个有资格做善财童子的小财神而不自知，还放逐了人家。铁扇仙罗刹女，有资质养育红孩儿这种三昧真火、但是却不知牛魔王是个专门散财的命，找错了对像、嫁错了老公。
土地神不是土地，铁扇不是铁的，铁扇公主也不是公主，那，是谁封的罗刹女、公主的封号呀？
（3）骗来骗去
孙悟空虽然脑筋灵活、悟性跟武功一样高强，但是在面对铁扇仙和牛魔王说话也好、撒谎也好，要么被人家骗、要么被人家一针戳破。
第一次，孙悟空来找铁扇仙求扇，孙悟空第一次，斯斯文文、扭扭捏捏，颇具求善者的仪态。等到罗刹女砍了孙悟空脑袋，却又抬高门槛，表示：“我的宝贝原不轻借。”听闻这话之后，老孙就扭捏不出斯文来，当时就火了、马上翻脸，怒喝一声：“既不肯借，吃你老叔一棒！”虽然是耍赖、说话不算数，罗刹女只是想抬高门槛，就算罗刹女是给闭门羹，孙悟空大可以施展聪明才智，跟罗刹女增加沟通、进行谈判。
只有通过谈判、沟通，或者其他的方式交易，人家心甘情愿借给你宝贝，这才算修行过关，强制是不受欢迎的。孙悟空跟罗刹女打，人家武功不如他高，但是宝贝比老孙武功高强呀，巨大的阴风面前，老孙哪里是对手，老孙他们都还没有跨越这一层面的阴阳和合。后来孙悟空施展神通钻到铁扇公主肚子里，强迫人家借宝贝，结果就借到了假宝贝。
宝贝显然就在铁扇公主手里，但是土地神却很明确的指点孙悟空，必须去找牛魔王。老孙来到积雷山摩云洞，撞见万岁狐王的女儿玉面公主，这一次，孙悟空开始依然端正心态，摆出了善心的模样，学着平日观摩到的三藏的模样，他躬身施礼、说话语速放慢了一倍，缓缓而言、言语温和有礼。你看他孙大圣，见了这女子，明知是妖怪，还满嘴“女菩萨、女菩萨”，这显然是在学习唐僧的说话风格嘛。
但是那女子，又冷不丁的破口大骂起来，这下子，老孙的善心又被爆表了。他勃然大怒，故意掣出铁棒大喝一声道：“你这泼贱，将家私买住牛王，诚然是陪钱嫁汉！你倒不羞，却敢骂谁！”
然后他跟牛魔王还没打照面，牛魔王还不知道是他以前的老弟孙悟空，还没见面，孙悟空的谎话就被牛魔王给戳破了。孙大圣如是说：“我是翠云山芭蕉洞铁扇公主央来请牛魔王的。”这个看上去绝对是滴水不留的谎话，在牛魔王眼中，却是一目了然的谎话，原因是：“我山妻自幼修持，也是个得道的女仙，却是家门严谨，内无一尺之童，焉得有雷公嘴的男子央来？”看见没，孙悟空跟当初的白骨精一样，撒谎没有看准人性。也就是说，他跟铁扇公主打了一场交道，却并未认识到人家的本性。没从本性上认识，怎么能从根本上解决呢？做不到的呀。
牛魔王气哼哼的冲了出来，在孙悟空的眼里，这个牛魔王已经不是五百年前的那个朴素的热血青年了。牛魔王一身富贵华丽、气派非凡的行头，差点亮瞎了老孙的火眼金睛。可是华丽的行头下，却掩盖着一个沧桑龌龊的灵魂，整个牛魔王的气派，就全靠这套行头的恩赐了。
见到是孙悟空的牛魔王，虽然表面上指责了孙悟空，但是孙悟空说了几句软话之后，他就赶紧挥挥手、忙不迭的请孙悟空赶紧走路：“既如此说，我看故旧之情，饶你去罢。”
孙悟空全然不识趣、就继续追问索求芭蕉扇，结果让那牛魔王勃然大怒、表示要开打。孙悟空哀求道：“哥要说打，弟也不惧。但求宝贝，是我真心。万乞借我使使！”。牛魔王一听，就跟罗刹女一样，马上签订借扇合约：“你若三合敌得我，我着山妻借你；如敌不过，打死你，与我雪恨！”然后自然是毫无悬念的，牛魔王毁约了。
然后就出现了悬念，正在俩人打得天昏地暗的时候，只听得山峰上有人叫道：“牛爷爷，我大王多多拜上，幸赐早临，好安座也。”牛王闻说之后、一激灵，使混铁棍支住金箍棒、定格，叫道：“猢狲，你且住了，等我去一个朋友家赴会来者！”言毕，撇下一脸惊愕的孙悟空，按下云头，头也不回的，径至洞里，跟玉面狐狸打了个招呼，换了身衣服，骑了神兽，匆匆的跑路了。
孙悟空半天没反应过来，生平第二次遇见这种怪异的对手，打着打着，突然精神分裂一样的忙其它事情去了。其实老孙不知道，这牛魔王不是第二个，牛魔王只不过是第三个，他亲爱的呆子弟弟老猪才是第二个，想当年，老猪跟老沙合战奎木狼星君，老猪就是忽然精分睡觉去了。
原来这老牛，是应邀赴宴、赶场面活去了！对于这老牛来说，狐朋狗友之间的场面、面子，比什么都重要，比什么孙悟空、芭蕉扇、小老婆都更要紧。如果你能听到老牛说心底话，他肯定会告诉你，面子比自己这条老命都值钱。
然后孙悟空就施展变化，钻了牛魔王的空子，变作牛魔王、偷了牛魔王的坐骑，跑到铁扇公主那儿，骗到了真正的芭蕉扇。可是，真正的善，哪能是你用不正当手段获取的呀！结果呢，自然是，被同样神通广大善于变化的牛魔王，给用同样的手段给骗走了。这个结果，究其原因，从深层上讲，其实并非牛魔王的神通和骗术，而是因为孙悟空心态不正、不能允许他以这种方式修行过关，那等于是承认了他蒙混。
（4）指东打西
火焰山的道人土地神，亲口指点老孙，如想获得芭蕉扇，必须前去积雷山找牛魔王，说服牛魔王回去翠云山，当然，这已经很为难孙悟空了，土地神一定知道现在老孙一说求这两公婆就心里发怵。可是还有更为难的，火焰山土地说，让老孙说服牛魔王，“拜求来此，方借得真扇。”啥意思？就是让牛魔王去拜求被自己抛弃的老婆铁扇公主呀。一句话，要想罗刹女奉出芭蕉扇，就只有让她心甘情愿一条路。要想让她心甘情愿，那就只有化解她死活不通融的根源——解决她濒临破裂的夫妻关系问题。
别说现在老孙跟人家有“夺子”之过节，就算没有这一出，这种事情对老孙来说，也基本属于是不可能完成的任务。俗话说，清官难断家务事，老孙这等不知人情冷暖的家伙，料是难解这一难题的。事实上，直到过得火焰山这一关，老孙和神仙们也没有解决这个问题。当然，最后老牛被牵走了，跟罗刹女事实上婚姻结束了，也不存在解决夫妻不睦的问题了。
那么土地神为什么要孙悟空做这么一件很难成功、事实上也没成功，却又可能会惹毛老牛的这么一件事儿呢？先看看土地神怎么说的，他说：“大力王乃罗刹女丈夫。他这向撇了罗刹，现在积雷山摩云洞。有个万岁狐王。那狐王死了，遗下一个女儿，叫做玉面公主。那公主有百万家私，无人掌管；二年前，访着牛魔王神通广大，情愿倒陪家私，招赘为夫。那牛王弃了罗刹，久不回顾。若大圣寻着牛王，拜求来此，方借得真扇。一则扇息火焰，可保师父前进；二来永除火患，可保此地生灵；三者赦我归天，回缴老君法旨。”
土地神当然要先跟孙大圣解释清楚，为啥找牛魔王不去他家里找的原因，那就是为财离家出走了。当然更要说清楚，为啥把牛魔王拉回家让老牛恭恭敬敬的找他家娘子认错，能让罗刹女高高兴兴的给出那把真扇子，那当然就是因为替她解决了目前她面临的最苦恼问题呗。然后就是一石四鸟的皆大欢喜啦，完美不？
可是目前，孙悟空的眼里只有扇子扇子扇子，缺乏关心别人、替别人解决烦恼的心怀，于是就把这一出给玩砸了，吓坏了狐狸、惹毛了老牛、惹恼了牛嫂，鸡飞蛋打，后来骗到手的扇子，又被人原原本本的给骗失手了。
其实，水火失济的不光是唐僧师徒的修行，还有牛魔王罗刹女之间的水火不济、还有牛魔王罗刹女各自修行的水火不济。唐僧师徒自不必说，我们看看牛魔王先，牛魔王作为一个千年修行的家伙，怎么会那么喜欢应酬、面子？当然有他性格中豪爽的一面，喜欢交游不是缺点也不是坏事。可是老牛的问题在于哪里呢？在于花钱如流水，在于为了面子可以破自己的里子，可以为了钱财、自破其家、跟老猪当年一样入赘了。
可能老牛自己会说，这是为了修道嘛，为了修道，做出点个人牺牲算得了什么？老牛肯定是更加喜欢修道的，你看他，在小老婆家里休闲的时候，作为一个妖怪，还卷不离手的在刻苦学习天天向上呢——“且不言行者这里观看景致。却说那女子跑得粉汗淋淋，唬得兰心吸吸，径入书房里面。原来牛魔王正在那里静玩丹书。”你看，老牛果真是琢磨先生一样喜欢琢磨、孜孜以求的在研究怎么炼丹哩。
可是老牛呀，修行炼丹的根本是什么？自然是需要静心了，老牛也果然是在静静的学习。可是静心只是一个前提，炼丹的根本是什么？是求真修德嘛。那你命中无财、或者说财用光了没有了，为啥不敢面对这个清贫的事实，要通过耍手段来获取人家玉面公主的家财嘛？说明他不知道财的根本。
牛魔王既然跟罗刹女结婚养子，说明他还有着人类的家庭伦理观念。敲锣打鼓的入赘玉面狐狸家，更说明他也在意人间的、江湖的规矩。可是老牛，你抛弃正室老婆、拒不回家算什么？说明他不知道人间伦理的根本。
财的根本、人伦的根本，当然就是德了。老牛这种做法，背离了修行炼丹的根本。官鬼妻财皆为水，老牛自身已经堕入火气虚妄的顽空，空对着一座火焰山、空守着一柄芭蕉扇、每天看着电闪雷鸣，却不知道跟自己有什么关系。
玉面狐狸的老爹号称万年狐王，据说死了。依靠修行活了一万年，还是死了，老狐狸肯定是不得修行的要领，修了很久，活了很长，积累下不小的德行财富，可是还是死了。他修的，无非是误入歧途的野狐禅。积雷山摩云洞，小说描写很清楚，的确是个适合修行的好地方。可是，确实也是一个有问题的地方。这里，可不是说哪个修道人都可以占据来修行的。
罗刹女，作为一个修行者，跟牛魔王在一起，没有在修行上互相促进，而是跟牛魔王、玉面狐狸一样，日久年深的，沾染了很多人类俗世的气息，并且深深的沉浸其中不肯自拔。在得道之前的牛魔王、罗刹女，苦苦修行不觉其苦，一旦修得人形，走进人身，沾染俗世，他们没有对俗世的人类文化习俗作出更多深入的研究，追究背后的深意，却是一个一个的跌入红尘罗网，享受起来世俗的人情、家庭、亲缘、喜怒哀乐、爱恨情仇，把个世俗人类的规矩，来约束自己。
结果呢，从罗刹女的角度看，儿子没了，老公跑了，家财光了，珍视的追求的引以为傲的统统死光光，老娘的脸皮简直是丢尽了。
夫妻本是同命鸟，没想到，在并不残酷的现实面前，依然是大难来时各自飞了。从双方的夫妻关系上来看，他俩谁也没搞明白，夫妻伦理后面的大理。对自己的配偶都不能负责的人，对谁都不可能是真负责的。别说修行，就商场上，对这种人，能不合作就不合作，也不可引为合伙人，在面临大困难的时候，这种人百分之百的会给你釜底抽薪、甚至是背后捅刀的。作为一个有完整家庭的人，并且俩公婆都是修行的情况下，家庭都没能力搞和睦，你还想在修行上获得真知，做梦啊？
（5）阴差阳错
却说那玉面狐狸好搞笑，作为一个千年老妖、资深妖怪，居然会怕什么“妖怪”。你看正在赏玩景色的她，忽然遇见了妖怪模样的孙悟空，竟然“老大心惊，欲退难退，欲行难行，只得战兢兢，……”后来孙悟空一举棍子，她“唬得魄散魂飞，没好步乱（）金莲；战兢兢回头便走。”老孙就假模假样的在后面吆喝跟随，那玉面狐狸一不会快、二不会飞，就跑跑路把她还给累的“粉汗淋淋，唬得兰心吸吸。”——你见过这么没妖怪样的妖怪吗？
不要说妖怪没妖怪样子，一个寻常胆大点的女性，也不会这么胆小软弱。而且这玉面狐狸，跑到牛魔王那里，好一通撒娇呦，一头扎入牛魔王怀里、抓耳挠腮、寻死觅活、放声大哭。真是娇生惯养长大的模样哩。而那牛魔王，这时候，正是这时候显露出来他的情商了，又是软玉温香、又是满面陪笑的，两分钟把玉面狐狸的情绪给稳定下来了。虽说是吃人嘴软、拿人气短，毕竟也是需要真有那吃软饭的心的。
善于哄女性开心，似乎是牛魔王的一个特点呢。尤其是气急败坏的玉面狐狸冲进书房中，说了一句话可能就是真相“你原来是个惧内的庸夫！”随后牛魔王的反应，更证实了这一点，牛魔王不直接反问，也不直接否定，而是转移话题、猜测玉面狐狸是借题发挥、话里有话，试图套出来玉面狐狸的真实原因，将女子抱住道：“美人，我有那些不是处，你且慢慢说来，我与你陪礼。”
牛魔王的心眼儿够多的吧？那你反过来看玉面狐狸，就完全一副没心机的模样。第一次遇见孙悟空那么陌生的妖怪，不知来路，一时情急之下被老孙给吓住了，好歹也算说的过去。但是她居然给陌生人几句话给糊弄了，真的相信面前的这只猴子模样的小妖怪，就是铁扇公主请来的，然后就为了平息怒火，秃噜秃噜一大串实话脱口而出：“这贱婢，着实无知！牛王自到我家，未及二载，也不知送了他多少珠翠金银，绫罗缎匹；年供柴，月供米，自自在在受用，还不识羞，又来请他怎的！”
玉面狐狸说话的时候，气势汹汹，言之凿凿、摆出种种关键证据证实自己的仁至义尽，她肯定觉得自己占尽了道理和道义的上峰，殊不知已经把老牛见不得人的私隐给暴露了个底朝天。牛魔王不在现场当然没听到他们的对话过程，可是玉面狐狸狼狈不堪的跑回去一句没头没脑气话，会让老牛心里已经猜到她和外面的“和尚”言语上发生过什么冲突。所以后面老牛出来，发现是五百多年没见面的铁哥们儿孙悟空，居然冷淡，因为他发现是老孙的这当儿，肯定是脸上先红后白再发黑。并且着急的找理由赶孙悟空走开：“我看故旧之情，饶你去罢。”并且跟老孙打着打着，就撒丫子跑路喝酒去了。为啥呀，因为太闹心了。
可是在孙悟空实际上没走的情况下，他糊弄玉面狐狸说老孙“被我一顿棍打走了，再不敢来。你放心耍子。”明明孙悟空就在门外嘛，老牛就有胆放心的远行。这说明什么？说明牛魔王对孙悟空的人品，还是百分之百信赖的，知道自己走开了，孙悟空绝对不会打进洞里来。那么，前面牛魔王以孙悟空“你既欺我妻，又灭我妾”为理由，跟孙悟空又是发火、又是一场好斗，这不是表演给手下小的们、给家里的玉面狐狸看呢嘛。牛魔王会哄人、也会做戏，端的是个情场高手。有财貌美缺心眼儿的富二代玉面狐狸，是老牛这路货的不二之选。
在人世间，这么灵活肯定是手段，在修行上，那就是个自我愚弄的大呆瓜了。牛魔王正是把这种灵活手段运用在修行上，才让他自己家庭破碎、修入歧途的。修行人可以有财，但是牛魔王执著于必须有财，估计他最爱听“以财养道”之类的鬼话了。牛魔王的追求，应该是有吃有喝有面子，闲暇之余再修道。
水火难济的牛魔王，跟很多走邪道的妖怪一样，以为自己最聪明，以为自己掌握的乃是宇宙的真理，根据他自己的眼光，选择了一个阴阳分离、人鬼两接的非完美修行圣地：积雷山。这个地方，符合他，却不适合他。
不过话说回来，如果这时候孙悟空研究好当前局面，动动脑筋，跟牛魔王很多事情还是可以商量、颇有缓和余地的。因为这牛魔王，这时候表现得，还不是一个死脑壳，颇是可以沟通的一个家伙……
（6）掉链子
牛魔王跟罗刹女不愧是俩口子，面对讨要扇子的孙悟空，都铁嘴铜牙的表示打得过三个回合就提供扇子，并且不约而同的都反悔了。这不是明摆着给孙悟空借口来开打嘛。
可是，实际上，这是孙悟空心态不对，才招致这俩人这么无赖的反应，孙悟空把事情给办砸了，一步一砸。
第一次前往芭蕉洞，人家老乡们说得很清楚，需要以礼相求，才能得善，老孙不信这一套，老孙只相信神通和武力，结果当然是求来了假善，假善只能燎火咯。第二次这前往摩云洞，土地神也重点强调了需要说服牛魔王、牛魔王本人回家索善，也要客气非常。而那罗刹女，虽然持善，却轻易不与人善。既然持善，只要不是死不悔改的大坏蛋，不能挑人行善的嘛。
芭蕉洞，应该是因此扇为名。可是这个罗刹女，却应是一直都居住在这里。是谁封给罗刹女“公主”的封号呀？她的父王是谁？灵吉菩萨说“他的那芭蕉扇本是昆仑山后，自混沌开辟以来，天地产成的一个灵宝，乃太阴之精叶，故能灭火气。”而罗刹女恰是这把扇子的正牌主人。罗刹女持有这把天造地设的宝贝，没人追究，那么很可能是正牌的祖传宝贝。
并且还有一种可能，这个芭蕉洞所在翠云山，就是芭蕉扇的原产地，这个翠云山，可能就在昆仑山后。昆仑山，不是别的地方，就是我们脑袋里面的某个区域。当善不作为的时候，世俗之燥火就丛生蔓延。善念一起，就如雨露甘霖般，静悄悄就把燥火给熄灭了。盖因燥火乃后天，善念乃先天太阴之精叶，后天随着先天动。
可是孙悟空，人家两番要他求善，他都不曾理会，脑壳里满满的，都是仗势欺人的姿态。他对神通法术的信赖，已经超过了修行，开始偏离修行的根本了。还记得初到此地，他化假钞买米糕？结果被烫了。他用假善灭燥火，结果被火给燎毛儿了。武力抢劫不成功，老孙悟到要随机而行，顺着牛嫂的心思去打动她，可是老孙又想到了歪门邪道，变化成牛魔王的模样，果然让铁扇公主心甘情愿的奉上了真扇，可是，可是由于老孙不是正道，就安排牛魔王恰到好处的灵光开窍，给顺着老孙的心思变化夺去了真扇。
修行的考试，用歪心思回答问题，用错误的推理得出正确的答案也是零分。通不过。
悟空变化牛魔王智取芭蕉扇，人见人夸、四处开花，谁说不合格了？可是，如果是真的合格了，哪来的牛魔王给原原本本的给取回呀……那牛魔王与罗刹女，虽然修道有误、走入歧途，可是毕竟人家都不是坏人，而且罗刹女还在行善，护佑一方。固然，作为修行人的罗刹女过于贪恋人类的情感。可是，人家在家庭伦理上，行的正、坐的端，连试图离婚的牛魔王都由衷的佩服，找不到休妻的理由。
假如，孙悟空不是利用了罗刹女夫妻感情的空隙来骗宝贝，那还算说的过去。那利用什么？也就是只能利用她特别大的坏的缺点、恶念，只有这种情况下，还算情有可原，骗人不算大罪。因为，对于恶念就算你不利用，恶念也要利用人干大坏事，何不用废物利用，用来做做好事呢。
然而，罗刹女除了思慕爱子，渴望老牛回家过日子外，什么大的缺点也没有，恶行是一丁点儿也没有。人家是大好人一个。在这种情况下，孙悟空利用她的夫妻情感，说实在的，真是说不过去，老孙算是干了缺德事儿了。
那么，从修道上，孙悟空没能完成救赎牛魔王一家人的伟大使命。本来他是有机会解决人家的家庭矛盾，解决铁扇公主的修道死结，解决牛魔王的修道死结，让他们高高兴兴的给出扇子来的。孙悟空善念不够，办不到。于是，就只有让孙悟空悟到多少得到多少提高，并且拆掉这一关，派遣护法金刚、天兵天将等等，强行收缴牛魔王，束缚了孙悟空心中的犟牛儿。
不过，不要担心，下一个提高的机会，早就铺垫好啦……
(第六十回完）转自天涯论坛/手机音频下载：去喜玛拉雅搜西游漫注
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