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发表于 2006-1-28 15:38:14
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100 摩诃毗罗 (MAHAVIRA，约公元前599年～公元前527年)
摩诃毗罗(意为“大雄”)，是耆那教徒对其创始人筏驮摩那的尊称。
筏驮摩那公元前599年出生在印度东北部，与释迦牟尼的出生地为同一个地区，只是他的出生时间略早。他与释迦牟尼一样，是部落首领的儿子，在优越的环境中长大。30岁时他放弃财产、家庭(他有一个妻子和女儿)和舒适的环境，决定出走寻求真理。
筏驮摩那在外过着苦行僧的生活，12年里他一直冥思苦想，忍受着苦行和贫穷，他经常斋戒，身边无任何财产，甚至连喝水或接受施舍的杯子和盘子都没有。开始时他还有一件长袍，后来也丢弃了，赤身露体地走在路上，虫子在他身上爬甚至咬他的时候，他也不掸去。筏驮摩那的举动使他遭到嘲笑、辱骂和殴打，他都默默忍受，没有任何报复。
筏驮摩那42岁时，认为自己大彻大悟了，他用余下的30年生命游方传道，公元前527年去世，他有许多弟子。
筏驮摩那的学说与佛教和印度教在很多方面有相似之处，耆那教相信人的肉体可以死亡，而他的精神不死，只是投生到别的生物上，并不一定是人，灵魂转世说是耆那教的基础之一。耆那教还相信因果报应，善有善报，恶有恶报，为了去掉人精神中恶的积累，就必须清洗自己的罪过，这是耆那教的首要目标。筏驮摩那认为，通过摈除肉体的快乐，就能达到这个目标，故耆那教僧侣们都进行严格的苦行生活。
耆那教另一个主要思想是不伤生，即非暴力主义。耆那教强调，不伤生包括人和动物，依此，耆那教徒均为素食主义者。然而虔诚的耆那教徒不伤生的概念更广，不打苍蝇，不在黑暗地方吃东西，以防吞下一个飞虫，造成死亡。他们走路时，还雇人扫大街，以免无意中踩死虫子或蚯蚓。
从这些思想推理，耆那教当然就不能犁地了，事实上，他们确实不从事农业，教规也禁止其他手工劳动，耆那教教规大大影响了整个社会的生活方式。尽管耆那教徒生活在农业区，但大多数的人从事贸易或金融。耆那教徒是个成功的团体，他们对印度文学艺术的发展作出了贡献。
耆那教原五种姓制度，由于受印度教的影响，也产生了种姓制度，尽管不像印度教那么严格。同样，筏驮摩那自己从未提过神，与印度教接触后，也有了神的思想。由于筏驮摩那自己无著作，吸收印度教的学说就在所难免。耆那教也影响了别的宗教，如反对杀生和吃肉对印度教影响很大。而且，耆那教的非暴力思想对印度社会产生了持续的影响，一直到现代。如甘地就受耆那教一位哲学家的影响很大，视为精神导师。
耆那教从未成为一个大的教派，今天在印度各地仅有350万教徒，听起来在世界人口中只占很小部分，但累计过去的2500年，它就有相当大的一批人了。判定筏驮摩那的重要性，我们应该考虑，耆那教要比别的宗教对它的信徒的生活影响更大，更持久。 |
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