长篇小说《玉英瓶》二安子著1

二安子

《杏花缘》流星系列天、地、人三部曲外传之一
当代乡镇丽人陕北信天游联姻爱情故事

玉
英
瓶

二安子（合著）

内容简介

这一时期，及其之前的整个封建社会，农村妇女对“家长制”下的不幸婚姻的反抗，借用的是自杀、逃婚、婚后通奸的形式。
本文中，玉蓉、瓶瓶和她的上辈，张樱桃、柳氏、鲁葡萄，就是借用这种形式，对“家长制”的反抗，对爱情的追求的。
但这种形式更加剧了自身的痛苦。

本故事纯属虚构

序
目前，动物界被公认的最聪明的动物之一是善于学习、总结经验和指导自己有效实践的人类。
人类产生以后，不断地将自己的感性认识和理性认识以多种形式留传下来，便于后人学习，指导后人有效的实践和创造。
在中国，古“哲学”如伏羲的《易》和老子的《道》，是根据劳动人民在学习和劳动创造的过程中总结出来的最原始的、朴素的、唯物主义的哲学，成为指导人们学习和生产劳动的分析方法。
在国外，伟大的哲学家马克思的“唯物主义哲学”成为指导人们学习和生产劳动的一种理性的、科学的分析方法。
古今中外，只有伏羲《易》中的无极生太极，太极生两仪……等等；老子《道》中的道生一，一生二……等等；马克思《唯物论》中的矛盾的对立和统一……等等。这三者正确揭示了宇宙中一切事物本质运动的规律，但是由于对具体事物运动变化的分析方法上升到哲学理论后，理论中的“两个问题”成了阻碍人们学习的最大问题。这两个问题是“概念”和“定义”问题。
二安子通过对古今中外的许多哲学理论的研究，同样总结出了宇宙中事物运动的本质规律。即《安子原理》中的“分化、整合、诱变、制约”八字原则，和上述三论是相通的。
根据《安子原理》分析，人在一生中面临最大的三个问题是“概念问题”、“定义问题”和“实践应用问题”。
“概念”不清，难以学以致用。
“定义”不清，难以分析问题，总结经验。
“应用”不明确，难以指导自己有效实践。
哲学是用来指导人们学习、生活、劳动创造的带有普遍性的分析方法。
《安子原理》属于哲学的范畴，哲学属于“安子”的范畴。《安子原理》是用来指导人们具体问题具体分析和具体对待的分析方法。
在《安子原理》的理论指导下，二安子完成了《杏花缘》糸列五十部原稿的二次修定。
《杏花缘》糸列书中描写了（1868-2000年）132年间，在历史大背景下，韩、田、诸葛三大家族中的八代人的悲、欢、离、合。
书中描写了一个广阔的社会空间，以神话、武狭、情感、反腐形式为写作主线，而且独立成篇。
没有广泛的、深入的学习和社会实践，二安子（安春鹤、安茂元）父子就不会总结出《安子原理》，不会写出《杏花缘》书中庞大的内容。没有《安子原理》就无法在《杏花缘》书中很好地贯穿哲学思想。
由于作者的各种条件有限，小说中难免会出现这样、那样的问题和缺点，敬请各界朋友批评、指正。
二安子
2004-5-23于中国-西安


目录

引言……………………………………（1）

一章……………………………………（8）
青平川来往的车辆呜叫声渐渐减少，似乎也在听歌。其中两个外地人，司机对货主说：“这才是正宗的陕北信天游。”说着不由唱起来。
“别唱！快听……”货主说。

二章……………………………………（31）
红崖崖那个哟窄路路，
三个娃娃点呀点豆豆；
豆豆那个哟点到一个窑里头，
分不清抓豆豆的是谁的手？
看羊的人（用送黄羊调）唱出的山歌从高山上传到沟底，又从沟底飘上高空，漂浮的遥远遥远。

三章……………………………………（53）
酉时末，靠山村有人高喊：“来了来了。”
先听见一阵“咚咚镲……咚镲，咚镲……”的锣鼓声隐约传来；很快就看见了一条火红的长龙，象一串串用天空的星星串起的星河，又象传说中鳞片会闪光的长龙，闪出西上河村口。这就是西河沿的秧歌队。

四章……………………………………（76）

　
　
　 作者： 二安子  2005-9-12 12:17 　 回复此发言
　

2  长篇小说《玉英瓶》二安子著1
　 玉蓉在这深夜，心情也不能平静。她曾经自豪爱过他，选择错了也不回头，然而一别，又一次选择了孤独。伤心只在浓夜深处，多一声叹息增加一份冷落，就因为那一段不平常的一夜情，拴住了她的真情。哀怨挥不去，眼泪淌在心底，第一次无法不想他；假如命运给她第二次爱的机遇，她将生生死死不离他。

五章……………………………………（95）
俩人情长长，意浓浓。
四片唇儿就是火焰山，两双手儿就是划船的桨。
白蛇水漫金山寺，孙猴子大闹水簇宫。
真是象书匠说的：“杀杀……战战……”。

六章……………………………………（118）
韩田功平时也喜欢喝酒，酒劲上来，哪可是天不怕地不怕！虽然不打老婆，韩张氏也拿他没办法。他酒醒后又道歉又说好话，发誓赌咒说没有下次，然后每个月总要犯一次。这一次借着酒上了胆，一心在情妇身上，那里还能多坐一阵。

七章……………………………………（146）
俩人一边对话一边脱衣服。
然后，俩只老蚂蚱一串串，一对青蛙“叮呱呱”，老鼠打洞“叽叽叽”，老母鸡下蛋“嘎嘎咕”。
欲望之火燃烧了一切人类的道德和法律，将一对中年野鸳鸯融合成一排海浪，一片白云，一股泉水，最终随风而去，风平浪静……

八章……………………………………（161）
他有些迷茫，不明白，这生理欲望就是爱情吗？难道说，自己对瓶儿的爱是虚伪的吗？那么自己对瓶儿是爱还是假爱？是自己寻找对孤单的解脱，还是对瓶儿的美貌想占为自有的自私？那么对玉蓉呢？爱是绝对消失了，甚至恨占了上分。他现在答应玉蓉第一个条件，就带嘲弄的意味，一种对恨的发泄，这是玉蓉没有想到的。

九章……………………………………（184）
青海下山走得快，连溜带跑。
惊的野鸡飞上天，惊的野兔草里蹿；
一对蝴蝶谈恋爱，一群蜜蜂采花蕊。不由蝴蝶东南飞，不由蜂儿们互相撞了腰。
脚下尘土涌起来，野花野草不由低下头。

十章……………………………………（204）
田海林知樱桃的脾气，不好再推辞，三、二下脱了一个光，光身子钻进被窝。
樱桃抚摸一阵田海林的浑身上下，象发情的母狗，动情地吻他的情郎。一位在性欲上三十如狼，四十如虎的半老徐娘，只摸是不解弹。她悻悻然地摸了一会儿，了无情趣，把门开一条缝，回屋睡觉去了……

十一章…………………………………（224）
这歌声是线，总将两个情人两头牵。
歌声是情，两个有缘人心灵一点通。
歌声是前世的相约，今世的红娘，来世的祝福。

十二章…………………………………（241）
两人的内外衣随着舞曲，一件一件脱离身体。
两个肉体开始重合……蠕动……疯狂……，就象一叶小船，在大海的风浪中起伏。
他们小声的“哼呼”，他们尽情的“扭动”，燃烧了所有的欲望和道德。这种对社会的拼争，就象一场无情的大火，燃烧了一切，包括他们自己。

结局……………………………………（258）

序（补）………………………………（270）

引言

瓶儿坐牢了，但铁窗外的世界不断勾起她对坐牢前那段经历的回忆……


丙寅年夏初，农历四月初一。
北方的高山与平川之间，遍地绿油油的青草洋溢着青春的芳香。山花初开，丰韵多姿，点缀其间。山岭和河岸上的梨树下，蝴蝶飞梨花飞，让人分不清那个是蝶那个是花瓣。
宽宽的青平河，河水清清的缓缓的，象一位慢步的老人，由西北方而来，汇入秀延河。青平河西岸是一条南北走向的青平公路，南来的、北往的、山南海北的大小汽车，各种三轮等机动车，你来我往一片繁忙，但有序而不乱。
两岸是平整的田地。河条地和山坡上准备种洋芋、荞麦的空茬地里，小蒜绿茵茵的连成片。那细细的长长的叶子有直立的，有平铺地上的。稀疏的小蒜处，个别一棵的叶子又宽个子又高；偶尔独立一棵的，高傲地站在那里，开着大大的圆圆的大白花儿，这些香味浓厚的小蒜绽放着白色花蕊，招引了蜂蝶追逐，也招引诱惑乡间姑娘和年轻媳妇们。

　
　
　 作者： 二安子  2005-9-12 12:17 　 回复此发言
　

3  长篇小说《玉英瓶》二安子著1
　 姑娘小媳妇们个个穿着青春艳丽的服装，分散在山沟和平地上，一手提菜蓝一手拿着十公分左右宽刃的小镢，在田地里低头注目地追寻小蒜的妙迹，已经镢进蓝的逃不脱牙祭的命运。刚挖出土的小蒜拧成一把一把，鼻边嗅一嗅，不由“嘿嘿嘿……”笑一阵，有人（用信天游）唱道：
田里的小蒜白又香，
手中小镢忙又忙，

豆煎饭里拌小蒜，
老婆吃过打老汉。

用信天游唱的歌声此起彼伏，使山乡的田野和山间的空旷充满了人间的喜悦。
爱唱山歌，闹红火的下河镇西河沿村的姑娘瓶瓶、大嫂玉蓉、二嫂幕风娥和其他小媳妇一样，一手提竹蓝一手拿镢，唱着信天游出村。姑嫂三人来到村东的青平公路边的田地里，发现了大片小蒜地。

下河镇由七个自然村子组成，它们以下河镇下河村为中心，由西向北，东，南是：
长龙山下的西河沿在青平河的西边，河东是西上河；西北方卧龙山脚下的靠山村，以东边堡子河为界的西河岸上的东上河和河东的青龙山下的东河沿；西南角的南河沿。方圆四十多里路，各村相隔四至五里路。
秀延河东西横穿下河村，西北方来的青平河和东北方来的堡子河，还有两条南来的支流，都汇入秀延河，随河流的岸边是公路。
农村开放几年，下河五年间成了江城经济区，人称北方小香港。年轻小伙子们都进了企业，老年人只种几亩田，也很轻松，享福的是姑娘小媳妇。她们闲着村里转，有伴的白天上山掏小蒜，晚上进歌舞厅，个个都会唱信天游，扭几下迪斯科。

瓶瓶今天最唱的欢，一会儿挖小蒜，一会儿唱信天游。她唱得最响亮，银铃般的声音在山间回荡。
“瓶瓶，给咱再唱一段。”大嫂玉蓉累了，停下活，挠瓶瓶发痒。
“我唱我唱。”瓶瓶求饶着。
玉蓉停了骚痒，手未松。瓶瓶喉咙发痒想唱，好象有人引诱她，顺口（用打酸枣调）唱道：
轻轻河水绕村转，
姑嫂三个掏小蒜；
大嫂掏小姑看，
越看嫂子越好看。

玉蓉也受了感染，随着（用打酸枣调）唱道：
西河沿河宽水儿清，
生下姑娘真喜人。

“二嫂你也唱一句，”诸葛瓶对刚娶过门的风娥说。
“放胆大点，”玉蓉说，“都是姐妹，山里的歌，没瞎好”。
“我拭着唱一句，唱不好别笑话。”风娥说着微皱一下秀眉，（用信天游）唱道；
小姑唱歌大嫂对，
都是母兔难配对。

瓶瓶纤细的黑发摆动双肩，野性的活泼倾显在笑脸；她圆润的脸蛋施摸姻脂，依然掩不住红似朝霞的乡土气息。唇角边牵着一对酒窝，深深地，笑起来纯真地清辙如水；她编织的梦是把锁，把未来的情人锁在心中，被嫂子撞开心扉。一时羞赧低下头。
她复姓诸葛，曾祖从下河村走到西河沿村。本人高中毕业，已经二十三岁了，按婚姻法规定，已超过两岁；像她这年龄的姑娘结婚了的很多，大嫂玉蓉和她同岁，孩子都一岁了；二嫂比她还小一岁。想起自己至今没有出阁，她抬头看天，娇柔的白云绕着太阳自由自在，可是自己前途在心里懒得想；美好的爱情，幸福的婚姻，在微风里又一次疯长。不由想起一年前的那个“王景隆“，一去无消息，刚平静的心又被歌挑起了波。

“别着急，大嫂帮你找一个好女婿，”玉蓉安慰逗着小姑瓶瓶，说过，（又用信天游）唱道：
妹妹漂亮又成熟，
一定找个好女婿。

风娥知触动妹妹的芳心，也（用信天游）唱道：
那个小子有缘分，
和我瓶瓶来相亲。

诸葛瓶举头放眼望着对面卧龙山上已绿化的山地、陡坡，绿树嫩草随风舞动无忧无虑；空中飞来飞去的白云、大鹰、麻雀、燕子，大家都欢歌笑语双双成队，可是自己一人独影好惆怅。随口（用信天游）唱道：
地上花草山坡分阴阳，
空中百鸟全是双。

西河沿背靠的长龙山东侧，面对的是靠山村背靠的卧龙山的西村，长龙山与卧龙山两山之间只隔一条青平河，这一山高声叫，那一山听起来非常清楚。
忽然，河对岸卧龙山上传来男人的（信天游）唱歌声：
掏小蒜的媳妇夜有郎，
可怜姑娘受牺惶……

蓝带鱼

以唱的形式来表达的吗？

认错的阿紫

记得小学还是中学课本上有类似的文章，突然想起了小二黑结婚！