08春节-黔东凯里走近印象图腾 龙胜梯田踏入天上人间

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08春节-黔东凯里走近印象图腾 龙胜梯田踏入天上人间
-------------苗瑶百越 夜郎古国 不变的传说 最后的部落
几度走进贵州，从美酒飘香的遵义到满是矿藏的黔西，从一水奔腾的安顺到万峰耸立的兴义，从人文荟萃的玉屏到山水灵境的榕江。有万千的山岭耸峙，有无数的大川奔流，有高昂铿锵的侗族大歌，又百转千回的七孔妙境，在山与水的环抱中是侗族廊桥的幽梦，在云与霓的纠缠里是增冲鼓楼的昂扬。几度走进贵州感觉却依旧停留在对它的走近，不能达到真正的融入也许因为贵州的厚重，因为贵州承载的苦难，因为千重山，因为万道水，因为它所承载的历史，因为它所燃烧的烽烟。。。。。。也许归根结底是因为我们来自山外，出生时没蹒跚的走过山路，只好做贵州的欣赏者，希望来生与贵州结一段更深的缘分吧。
我们这次的远行重点在于黔东南苗族侗族自治州，贵州满是山但这里的喀斯特最典型，贵州满是水，但那里的水也绿不过都柳江。贵州有丰富的少数民族村寨，但这里的廊桥、鼓楼、戏台最瑰丽。贵州有几十个少数民族，这里的少数民族文化保持（从服装，建筑，民俗，饮食）最完整传统，贵州有很多古镇，但这里的古镇是和瑞典规划合作搞的生态博物馆--其核心就是如何完整传承少数民族文化，如何使现有文化减少对传统文化的冲击，这样的保护是我所欣赏的模式，我决不希望看到他成为第二个丽江或者凤凰。所以这条线路的核心在于：
A自然奇观（喀斯特地貌以及它带来的伴生地形-----深切的峡谷）龙胜龙脊梯田
B建筑特色（以廊桥、风雨楼，寨子为代表的少数民族建筑，以会馆，总兵衙门，龙里构成的汉文化风格建筑与当地建筑的混合体。）
C服装特色（少数民族服饰的活着的博物馆，当初沈从文先生著《中国少数民族服饰考》的时候曾在这里考察一年又三个月，沈先生的断言是还有深度发掘的必要）
D其他文化景观（少数民族歌舞，饮食，饰物，风俗，明初屯守文化遗留等）
这是一次旅行，但更接近一次考察，这是一次眼睛的盛宴，但不一定是肉体的享受。感兴趣的联系头驴摆渡：13601193960  QQ59474715    MSN：[email protected]
日程安排:◇　初一晚：贵阳集合（各地参与考察的朋友在贵阳酒店集合）
◇　初二：贵阳----凯里：今天我们从贵阳出发的时间接近中午，沿途风光主要是喀斯特地貌。贵州是中国典型喀斯特地貌的富集地，也是地球北纬三十度地区中碳酸盐，白云岩为代表的喀斯特典型地区。贵州素有“公园省”之美称，岩溶裸露面积占全省面积的73%以上，80%以上的县、市为岩溶地区，其发育类型之齐全，形态之完美，堆积类型之多，堪称全国一绝。以典型的喀斯特地貌风光著称于世。在贵州，随处可见直插云霄的奇峰、峥嵘诡谲的岩石、飞珠溅玉的山泉、云蒸霞蔚的飞瀑、烟波浩淼的湖泊池沼、高古幽深的溶洞峡谷，无不展现着贵州高原的奇特、古朴、神秘的魅力。
郎德苗寨:郎德寨包括上、下两个寨子，作为民族村寨博物馆的郎德上寨树木葱茏，吊脚楼依山而筑，清澈的望丰河绕寨脚而过，数十架古老的竹筒水车日夜吱呀唱个不停。
　　客人接近寨门，苗家便以苗歌和米酒恭迎远客，一边唱敬酒歌，一边劝拦路酒，在三五道，甚至十二道的“阻栏”劝酒声中浓情尽显，最后到了寨门口挂着一对牛角酒杯的小楼下，身着民族盛装的姑娘或身穿古装的寨老还要双手捧上牛角酒，此时此刻客人万不可用手接牛角，否则主人一松手，一牛角酒便须由客人饮完。酒在当地民俗文化中占有极为重要的地位，郎德的酒文化无处不在，丰富多彩，自成系统。
凯里酸汤鱼：贵州黔东南苗族侗族自治州有句民谚叫“三天不吃酸,走路打转转”,说的就是当地人对酸味食品的偏好,其中最具代表性的就是苗家酸汤鱼。如今,这条“鱼”早已“游” 到贵阳、北京、上海等城市,成为人们餐桌上的一道特色美味。 酸汤鱼在自治州首府凯里市相当盛行,目前已发展为酸汤系列饮食,如酸汤排骨、酸汤鸡等。其酸汤,一种是用米汤、淘米水加无叶蔬菜发酵而成的“白酸 ”；另一种是用西红柿、酸菜等制作的“红酸”。
◇　初三：凯里---榕江----榕江县城：旧称古州,为贵州四军事重镇之一。由于古时贵州陆路交通极其落后,地处都柳江畔的榕江县城成为黔、桂水上交通枢纽,沿线物资集散地。故《古州厅志》称:古州城“岗峦四绕,三江萦环,襟带楚粤,为黔省东南门户,苗疆第一要区。”当时,古州有商贸码头7个,日泊货船500多只,货物年吞吐量1760吨。建有大小商号近千家,会馆8家,时人称“小南京”
三宝侗寨（沿途还有十余个寨子廊桥鼓楼）：从镕江县城过了榕江大桥就是车江万亩大坝。都柳江支流寨高河流经笔架山下，连接沿河20多个大小侗寨。因河中有巨石三块，“三宝”因此得名。“三宝”侗寨绵延约有15千米，除非有很充裕的时间，否则很难一一走到。离榕江县城5千米左右可以看到一座木结构寨门，上面写着“天下第一侗寨”，这是较有规模的古榕群景区。景区由章鲁、寨头、莫堂三个村组成，共800余户，3000多人，是1958年国家民委规定的我国南部侗族侗语标准的所在地。
◇　初四：榕江—都柳江---从江
都柳江：都柳江是一条纽带，连接起几个民族文化圈：在她的东南部是黎平、榕江和从江为中心的侗族文化区圈；在她的北面，是以雷公山为标志的苗族文化圈；在她的南面，是水族文化圈；水族文化圈的外缘又连接着布依族文化圈。而瑶族作为以“赶山吃饭”采集狩猎为主的民族，则在山脊上不断迁徙，错落点缀在上面几个文化圈中。于是，都柳江流域便构成了一个多民族的、多样化的文化生态空间，一个自然与人和谐交往的区域，今天这样的区域在世界上已经很少了。1992年，以都柳江为核心的黔东南与西藏一并被列入亚洲仅有的两个“回归自然，返璞归真”的旅游最高胜地。之后，黔东南又被列入联合国世界乡土文化保护基金会确认的18个“人与自然保护圈”之一。
风雨桥与浪漫的廊桥：风雨桥是可以与鼓楼媲美、展现侗族文化灵性的建筑物。风雨桥，又叫花桥。侗族自古以来临水而居。为了行走便利，侗家人会在寨河上架起一座或数座桥，一般是建在寨河的下游。据说如此也可以将从上游流来的福气好运拦聚到寨里。侗家人对桥址的选择也是有讲究的。侗族将山脉、侗家的风雨桥，不仅可以便利交通，还可以为行人遮风避雨，因此都是“廊桥”
增冲鼓楼:位于贵州省从江县增冲乡增冲村，始建于清代康熙十一年(1672)秋。该楼为木质结构，形如宝塔，双葫芦顶。高25米，占地面积160平方米。内有4根大柱，每根直径0•８米，高15米，每柱之间距离3•６米，构成椎形方架，是鼓楼的骨干部分。距4大柱外围3米处，竖有8根高3•５米的支柱，将大柱团团围住，并以穿枋与内柱相连，呈辐射状。一层楼上叠有数层，每层有8根短爪柱层层叠竖，直至第十一层。鼓楼顶部，还有两层八檐八角的伞顶宝塔，名曰“干梗”，其工艺精细，为我国木质结构建筑中所罕见。在此层顶阁中，有一个长约3米，直径约10公分的木鼓。最顶部嵌有陶瓷宝珠尖顶，直插云霄。顶阁下面各层梁上钉有橡皮，并用大小羊桃藤捶烂与石灰拌合架瓦，十分牢固。檐阁下画有龙、凤、鱼、蟹、虾等动物图案，美丽壮观。此楼的最低层嵌有3扇大门，正中设有一个火坑，周围铺青石片。该鼓楼为国家级重点文物保护单位。
岜（音bia）沙苗寨:岜沙苗寨位于九万大山的支脉月亮山腹地，都柳江边，距从江县城7公里，由五个自然村寨组成，共四百二十二户，被誉为“苗族文化的活化石”。据说岜沙苗族的祖先是大迁徙时的先头部队，千百年来，这里的男子保留着长发束辫的习俗，并常年腰挂鸟枪、葫芦、牛角、砍刀，肩扛火药枪；女人则绾偏髻、插木梳，身着苗王方印图形三角裙。
◇　初五：从江---龙胜梯田----桂林
龙胜的龙脊梯田景区:是广西著名的风景区，始建于元朝，已有700多年的历史。勤劳的瑶民正在开山种地，她向我介绍这里有七星伴月之景，七个小山尖梯田形成了七个圆心，还有“九龙五虎”，九道山梁上的梯田有如蛟龙，观赏梯田最好的时间是田里放满水，并在田间有些青苗的时候。山路颠簸，路随山转，空气清新的不染尘埃，就连呼吸的空气也仿佛全是绿。陈旧的木楼里，穿着朴素的小女孩快乐的向我们挥手，路边的古幕肃穆沉默。总是这样，在远离都市钢筋水泥的乡间，我心如此平静安定，纤尘不染，天真而且透明。这里古壮宅的风貌保持的基本上完整原始，壮族人爱干净，地上少见垃圾，密集的木楼依山而建。互通邻里，推开后窗就可以看见前面阳台上梳头的姑娘，电话好象派不上什么用场。抱着孩子的妇女，荷着锄头的老人，锈着围巾的老奶奶，岁月对于他们，悠然而又绵长，素朴的让我心悸。
    下午五点左右我们既可抵达美丽的桂林，晚上要不要集体去闻名的西街酒吧玩杀人到时候大家在商议吧。
◇　初六：桂林（解散 自由安排）：桂林的资料铺天盖地，有时间仔细游览的朋友可以随意的查询，作为特色旅游我们是不把人多的地方作为我们的重点的，在这里解散只有一个理由，这里的交通方便，便于朋友们回家。好了，希望我们在一起度过一段知性的日子。愿每一个人从旅途中收获的更多。特别说明：活动报名截止时间：2008年2月2日前  
A、        2月最高气温12-15度左右（有阳光），最低夜里在5度左右，注意阳光和温度差异。
B、        当地饮食以酸辣为主，做好思想及胃口的准备
C、        服装：贵州毛衣夹克 广西夹克衬衫即可