平房。坐东是周霖先生的书房、画室——“观我轩”。形似小船，推窗便可望小河，景色甚是怡人。
方国瑜故居：五一街文治巷72-73号，方国瑜是历史学家，纳西族人。故居为多进套院式四合五天井，第一院为四合院，坐北坐西坐东为骑厦楼，其中坐北坐东为两面房，坐南朝北一坊为蛮楼。第二套院为三坊一照壁，西面房与第一院为两面房，南北两侧为吊厦楼。西漏角通往第三院，第三院也是四合院，坐北为骑厦楼，坐西和坐东为蛮楼吊厦，其中坐东为两面房，有后花园，北面有一耳房，坐南一坊为第一院两面房，天井为四方石、鹅卵石、瓦片拼就而成，第三院大门为一进二门式建筑。
嵌雪楼：在古城入口处小水车的西面，狮子山的东坡上。又叫净莲寺，供有观音。有着多进的传统式样的院子，成了古城人休闲、谈文的好去处，里面有许多对联，基本囊括了现代纳西书法家的作品，联意多可玩味。
光义街新院巷4号：一进两院式，前院为三坊一照壁，后院为四合五天井、转角楼式结构，白塔型屋顶。但是里面有商家，注意不要购买推销的商品哦。
光义街光碧巷28号：建于1920年，大门设于东北角漏角，为中间高两边低的三叠水木构架门楼。门楼两边为方砖包土坯的八字墙，两边二叠水下用大理石镶刻的“礼门”、“义路”四字。正房及两厢为骑厦楼，正房堂屋六合门为双层透雕。下房为蛮楼挂厦，堂屋六合门为梅花窗，两次间为精雕的古钱窗。
杨守其故居：五一街下段27号，三坊一照壁。此院是印尼华侨杨守其帮故居，大门为三叠水式，圆拱形，上方刻有双凤朝阳图案。三坊均为蛮楼式建筑（转角跑马楼），坐北一坊为正房，两侧有耳房，六合门为“四季花卉”图案。坐东一坊为两面房，后有小花园，走道为六角砖铺就，天井为条石铺成，此院柱脚采用圆鼓形状。 手信或者珍藏――特产
到一个地方吧，总得买土特产回去，有时是作手信用的，有时自己珍藏。当然可能买回来以后成了垃圾，还是舍不得扔又用不上的那种，嘿嘿，所以得想清楚了。
丽江古城的核心区目前已经成了一个大的市场，这当然与国内所有的旅游景点一样，没什么值得大惊小怪的。
丽江古城中几乎可以看到所有旅游地卖着的东西，这不是我们所应该注目的。土且特产才是我们要关心的。
银器是目前最多的，虽然导游为了高额的回扣，已经将银器说成了丽江的特产，但是，他们是大理州鹤庆县来的，卖银子的99%都是鹤庆人。要说金属制品，丽江传统的是铜器而不是银器。当然，也有不少朋友喜欢银饰，比如手镯、挂件什么的，就给你们一个参考价格：纯银一克15元左右（但是也要看做工）太低了肯定不纯，太高了就有问题了。
丽江的土特产到底有些什么？土布、木刻(雕)，东巴文化衫，只有这三种了。土布制品，如围巾什么的，在城内几乎遍地都是，你需要的量不大的话，随便在一个店里买就是了。如果量大，或者说要买成布，建议去丽江市毛纺厂。从新城“百信商场”前坐三路车可以到。告诉司机到毛纺车下就是了。大石桥旁有一家纳西人开的店也有买成布的。
木刻(雕)是纳西人的传统，主要用于祭祀以及房屋中的装饰，比如门窗上的“四季博古”。在旅游业兴起后，就成了重要的纪念品。
现在，古城内做木刻(雕)的店有七八十家，因为是纯手工做的东西，区别就很大――这正象写字一样，都是一样的写，启功先生的那可是宝贝，你我写的，嘿嘿，不打击了――价格的差别也很大。如果只是为了买个手信什么的，那看着便宜的买就是了，如果真要买好东西，那还是仔细看看吧。重点推荐几家，都是纳西人开的店，边卖边做的那种。你不一定买什么，看看聊聊也会有点收获吧。
木雕： 光义街现文巷13号的“啊东工艺”最具代表性。他的作品在省内获过大奖，也曾经受华盛顿大学邀请到美国去做过交流。已经不是一般意义上的工艺品了，完全就是艺术品，也正是如此，所以价格也比较高昂。
他可以说完全是自学成才的，但正是因为没有受过专业的训练，他的作品多了许多的天然而少了匠气。从八岁开始着迷于雕刻，从泥雕到石雕再到目前的木雕，他已经由一只蛹蜕化成一只美丽的蝴蝶。
他每天在店里勤劳地雕着，除了进店的客人问话，一般不会主动和人打招呼。你可以静静地欣赏他的作品，或者欣赏他劳做的动人情景。
木刻：在丽江古城中有许多木刻的店铺，可能外行的人觉得都差不多，其实，其中的差别是蛮大的，有的连线条的平滑、均匀都没有做到。但依然会被喜欢低价品的客人买走。但我想这种一时冲动买回家后，他们不好意思挂出来罢。但稻不幸的是真正做得好的几个都已经退出了市场，或者说即使现在做的有手工很好的，但由于市场的关系，他们已经不可能花大力气来做注定是低价格的作品了。
铃：在古城中，有许多的铃铛在买，很多小店做的什么“四季平安铃”“阴阳铃”都有其特点。但最有名的是两种。
一种是在大石旁“布农铃”店里卖的布农铃，据说灵感来自于作者徒步走茶马古道上的寂寞途中，因了传递的寂寞、漂泊、孤独等现代人梦想中的流浪情结，而成为一个丽江著名的纪念品，几乎在所有介绍丽江的文字中都可以看到这种铃铛。
另一种则是透过木铃这种载体，表现东巴文化，那种透着古气的木铃被主人取名为“木鱼铃”，作者叫杨耀军，他的店就在新华街翠文巷22号，就是酒吧街上。因主人好交朋友，时常可以看到有一些客人在那学木刻，倒不需要学费，但做好后得自己买走。 旅游，特别是自助游，其实是实现幻想中的江湖梦的过程。
让我们回忆我们幻想中的江湖吧。
江湖在正史中描写不多，江湖儿女的生活我们无缘得知，于是我将目光转向武侠，因为他们才是时刻将江湖挂在嘴上的载体。
一提起江湖儿女，我的思维都直接指向一个词：浪子，古龙武侠中的浪子。于是，那些伟大的浪子开始活跃在脑海中。
让我们想想他们在寂寞的江湖中，是什么慰藉了他们的心灵呢。
嗯，是酒肆，是娼寮。但看看现实，娼寮已经物化，古代那种浪子与娼妓的心灵交往，已经是不可望也不可及了。于是，比较现实的只有酒肆。
想吧，在寂寞的江湖中，走。半道上闪出一个酒幡――它们一般是蓝色的――心中会是怎么样一种感动呢？
可是，商业时代，传说中的酒肆已经消逝，取而代之的是一种叫做酒吧的泊来品。
在我看来，行者的泡吧，特别是在行路上的泡吧，与其说在喝点什么，不如说在寻找一种自己熟悉的氛围，让行路变得温暖一点。这几乎是一种回归，一种回到原乡的感觉。
回到熟悉的氛围中，让旅途不是那么疲惫，于是，酒吧如花，开放在每一个自助游客喜欢的地方。
丽江，早先的时候，是有酒馆的。白俄顾彼德在他的《被遗忘的王国》中，就写过三家丽江古城中的酒馆，那是他最喜爱的地方了。只是后来，已经没有了生存的环境和政策，自然消失了。
在旅游兴起前几年，丽江也曾出现过一些类似目前酒吧的东西，当地的小青年在里面喝茶、喝酒，打牌，甚至吃烧烤。那也只是一种聚会的场所罢了。
在游客逐渐来到丽江后，一些外来的经营者开始经营现在被称做酒吧的东西。因为这些外来人一般都来自有一定酒吧文化熏陶过的地方，不说浸淫其中，起码也见过猪跑的吧，所以开得还算成功。 在丽江，目前，酒吧已经开成一条街。那就是目前游客口中一说就是“酒吧街’的新华街，因了那里临水，加上道路也还比较宽，管理部门容许经营者在河边路上放排桌子来做生意，于是，几乎所有的房子都被化装成了酒吧。有些房子没开，只是太小，开不成。而在古城另外一些临河的地方，或者在某条小巷中，也还隐藏着一些酒吧。他们各有特色，或者说没有特色。
古城中的酒吧一般都开在河边，西河、东河边相对集中一点，而中河的百岁坊一带开始有一些出现。在河边泡吧的好处是，更适应于发呆，对着河水。或者在和煦阳光下，你昏昏然地看书，如果有点小风，就是“风吹哪页看哪页”了，很多酒吧都备了书，但大多和旅游有关。有的酒吧抬头可以看得到雪山。
当然不太好的一点是，坐在新华街酒吧一条街的道路上喝着点什么，旁边游客走过，熙熙攘攘的，有点好笑罢了。
在我看来，古城中的酒吧已经不是完全意义上的吧了。因为他不是为泡吧者服务的，他的服务对象十分明确，就是游客。所以他们是一种混合体，餐馆、酒吧、咖啡馆、甚至还得加上茶馆，基本上还有电脑，连上了网络。他们就是一个怪物，一个满足商业年代的旅游而催生出来的怪胎，幸好，它们依然没有改变慰藉疲惫心灵的功能。
是的，只有在酒吧中，行者能回到温暖的来处，温暖的原乡。混在一群同样来自天南海北的行者中间，也许可以谈过旅途，也许可以谈谈感受到的一点东西，也许什么都不必说，独自一个人发呆，让饮品慢慢冷却，或者和新结识的女友，谈一点恋爱，等等等等，反正，随意。也许，在中间或者临走的时候，你会乐于在酒吧主人准备的留言薄上写点什么。也许，之前，你翻看那些本子，会看到一个或者几个熟悉的行者。 雨中的丽江，才是最美的，真正站到了古城的五花石路上的时候，恍然走进了20世纪30年代的中国城镇，想起了林海音的城南，想起了鲁迅的绍兴，想起了江南的周庄，想起了很多，很多，一千个人，会有一千种感受，我可以武断地说，无论什么样的感受，有一点是一致的，丽江都是最美的。 没人气怎么 顶下好像不会死人吧 咋没人顶呢
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