十位颠覆我女性传统印象的中国女人
谨以本文献给所有热爱生活、喜爱美女的男士；
以及以端庄典雅、秀外慧中为追求的女士们！
十位颠覆我女性传统印象的中国女人
第一位：李宇春
颠覆主要因素：形象气质声音罕见女性特质，女人长成这样也可以走红？到底哪里出了问题？
我的一个朋友戏谑的说：喜欢李宇春的“玉米”无外乎两种，一种是“男玉米”，一种是“女玉米”。男玉米大概难逃内心偏好向中性发展的倾向，女玉米则简单的多，应该都是没胸的。因为男玉米可以用喜欢“春春”的个性作为借口掩盖自己缺失的阳刚之气，女玉米可以从“春春”的成功找到对自己“平凡”的一点安慰。虽然不免刻薄，但也好像有理。
作为首个超女的冠军，李宇春成名以来一直不乏争议，但将所有的争议放在一起，我们就可以发现其中大多都是围绕李宇春中性的形象、气质包括声音展开的，而假如李宇春在中性的尺度上做出一点改变或者突破，旋即又会引起新的争议，最近网上“李宇春罕见妩媚照”的标题就说明了这一点。问题在于，对一个女性来说妩媚都成为罕见，岂不是跟我们看到某个男性明星的罕见阳刚照一样倒胃口吗？---当然，恐怕没有哪个男明星会这么做。
男---不男，女---不女。无论怎么说都不是一种正常的现象。而拿一个女人本该具有的性格特征作为宣传，更是一种可悲。
最后还想说的是，在周星驰的电影中，“春”往往是带着些低俗的意味出现的，正如杨二车娜姆名字中的“二”一样，虽然你也可以把它往好了想，但你不会否认也会有人去另外想。何况，大家还都兴致勃勃的叫着“春春”。
代表语录：我往可爱了打扮，他们受得了吗？
王子点评：五岳归来不看山，见罢宇春不思春。
第二位：芙蓉姐姐
颠覆主要因素：肥硕的躯体，疯狂的自恋。女人没胸不行，胸太大看来也不行。
记得有位老外这样评价同一时代的一位艳星：看到她你就会深信不疑，我们人类确实是哺乳动物。
这话用来说芙蓉姐姐再合适不过了。
与李宇春竹竿式的身板儿相比，芙蓉姐姐简直就像是一个挂着两个水桶的大桶，一看到她，总是会为她担心不要“水满则溢”。不过虽然二人的身材有天壤之别，但在自恋方面倒是颇有相同之处，只是芙蓉有过之无不及，并且一直以此作为个人资本给人以震撼的感觉。
其实想一想，芙蓉也是没有办法，谁叫她的胸长得那么大，那么咄咄逼人呢？在中国这样一个流行“闷骚”的国度，女人似乎更喜欢用眼神说话，而不是依靠形体先声夺人。（当然，主要还是没有那个身体条件）在这种情况下，芙蓉能够感受到的眼神是可想而知的，于是她索性主动出击，以彼之矛，攻彼之盾。只是，凡事物极必反，太过招摇便成了大家的笑资。例如最近的“藕被强奸的”哭诉，很有些以不知臊而自得的无耻了。
代表语录：我那张耐看的脸，配上那副火爆得让男人流鼻血的身体，就注定了我前半生的悲剧。
王子点评：芙蓉一出，谁与争峰？
第三位：杨二车娜姆
颠覆主要因素：女人要是无知者无畏，你真拿她没办法。
最初看到杨二车娜姆这个名字马上就想起了“牛二”，等到后来在电视上看到她大言不惭的说杨坤是靠骂她炒作自己的专辑，才觉得这个女人不但“二”，而且“牛”，但是，因为没有卖刀的杨志，所以得以让她大放厥词，洋洋自得。
杨二车娜姆能够在国内的电视屏幕上流行一时，其实是暴露出了国内娱乐界自轻自贱的本质：一个恐怕连出唱片都不知道是怎么回事的人，可以完全凭着一己之好冲着职业的歌手指手画脚（我是说她在评价参赛歌手时经常对一些知名歌手提出与音乐无关的批评），并因此被奉为上宾。在这里，一个最基本的原则被忽略了，那就是你凭什么评价别人？尤其是，你并不具备评价对方专业理应具备的专业知识。这种做派实在是很有些像文革时的红卫兵，那时谁跟他们讲专业，谁就有可能马上成为“牛鬼蛇神”、“反动权威”被打倒，从这个角度上讲，杨二车娜姆的走红其实不过是被巧妙的充当了一回炮兵，那些启用她的家伙才是最可恶的，通过杨二他们暴露了自己的“红卫兵情结”，即不是要通过脚踏实地的学习与钻研立足于某个领域，而就是靠颠覆与破坏来达到成就自己的目的。
这是非常可怕的！
代表语录：下体!下体!我告诉你们这些小青年!唱歌不要晃动下体!
王子点评：我是杨二我怕谁，秃子顶上跑来回。
第四位：柯以敏
颠覆主要因素：女人的嘴怎么可以不积德到这种程度！
比杨二车娜姆略好的是，柯以敏至少还算是个歌手，虽然之前从来都不知道还有这么一个歌手。不过柯本人似乎认为自己还是一个成功的歌手，所以经常会对现场参赛者演唱技巧做一番指导，即使很多时候你根本听不出来好到哪儿去。
但柯以敏给人的印象还不是她好为人师，而是极尽刻薄、恶毒之能事，虽然客观上是使一些不知天高地厚妄想一夜成名的选手能够正视自己的现实，但大庭广众之下，无论如何作为一个评委，起码应该有些基本的教养跟礼节，但是，柯以敏似乎根本就不愿理会这些东西。“她始终以居高临下的精神姿态，以武断性的语气随便、轻易地下结论，你从她对选手的评价中看到的是险恶刻毒的侮蔑和骑墙居中的两可之论，看到的是不关痛痒的温吞之谈和毫无定见的执中之说，并且那些话里混和着刻毒的隐喻和谣诼与诬蔑，还有尖酸的嘲笑，氤氲着挖苦和冷嘲构成的阴险毒雾，透过这些阴暗诡秘的话语缝隙，你会看到柯以敏面部狞厉的表情。”（摘自殷谦网络文章）“没有人愿意看到一只猪在台上唱情歌”是其许多污言秽语中最有代表性的语言，其实柯以敏忘记了一点：给猪唱歌做评委的，至少也是一个语系的吧？
代表语录：你不觉得吗？一万个人在骂我，多好！这表示你红嘛！真的！而且我觉得骂人是这样子的——比如说你今天骂我：‘柯以敏你乌龟！柯以敏，我不喜欢你！’但为什么你骂我呢？那是因为我在你的心目中有个位置！
王子点评：天下最毒妇人心，哪及开口柯以敏。
第五位：洪晃
颠覆主要因素：丑女不但作怪，而且很能做爱。
李敖说过这么一段话：造型和干哪一行还是很重要的。前一阵子林青霞同我晚餐，餐后在我家谈了十个小时，我仔细看了她，我看她就是明星造型，正好干明星。美丽岛军法大审时，陈菊在电视里出现肉身，而且坚毅肃杀，我仔细看了她，我看她就是政治造型，正好搞政治。如果林妹妹搞政治，陈姐姐干明星，我想就说不出来的不对劲。三毛现在整天以“悲泣的爱神”来来去去，我总觉得造型不对劲，她年纪越大，越不对劲。有一次我在远东百货公司看到她以十七岁的发型，七岁的娃娃装出现时，我真忍不住笑。这种忍不住笑，只有看到沈殿霞戴假发时，才能比拟。
不知李敖听到洪晃声称女人一生应该睡过5-10个男人才够本儿的豪言后再看到洪晃的脸后会怎么想，反正我是忍不住笑了。因为，造型太不匹配了。虽然我并不喜欢陈红，可看到洪晃的样子与其如此的言论，我还是觉得陈凯歌的选择没错。
女人的相貌好比男人的“能力”。心有余而力不足的男人往往喜欢在嘴上吹嘘自己的本领，而长相乏善可陈的女子，也往往乐于表达自己对性的“真知灼见”，但其实，都是意淫而已。不否认有不少人也喜欢洪晃----她的话解闷儿呗，而且重要的是，她的长相对谁都没有压力。对于这样的人，国人一向的态度是宽松的。
代表语录：我特别有才，我怎么怎么坦率，所以大家都关注我，我觉得这个，真是装孙子了。
王子点评：规定指标不睡完，便睡一生也枉然！
第六位：木子美
颠覆主要因素：女人可以如此性开放。
有人指出：在传统社会向现代社会转型的过程之中，传统道德观念体系的崩解有其必然性，而现代道德观念体系及其机制的萌生、建设并上升到主导地位需要一定的时间，因而过渡（改革）时期的文化失范现象尤其是道德失范现象比较严重。
木子美就可以说是这一时期的代表人物。
从另一个角度来说，当社会文化中男人将对女人的占有作为一种资本加以炫耀时，也不可避免的会出现相反的情况，即原先被视为“占有”的女性不再是被动的接受男方，而是主动向男方发起挑战。“要采访我，必须先和我上床；在床上能用多长时间，我就给你多长时间的采访”这句木子美的名言就鲜明的表达了这种态度。
但是，这并不能意味着男女就此平等了（哪怕仅仅是木子美与其身边的男性），木子美所以受到关注，其根本原因还是在于她所大谈的床上技巧满足了许多意淫爱好者的窥探癖和假想癖，换言之，大家在骨子里，只是将其当成了一个有文采的荡妇而已。至于做爱，只要可以到手何必在乎谁老大呢？唉！
代表语录：要采访我，必须先和我上床；在床上能用多长时间，我就给你多长时间的采访。
王子点评：有了快感你就喊，喊完以后再访谈！
第七位：张钰
颠覆主要因素：女人逼急了，什么都干得出来。
直到现在，张钰告各位导演的事情也没有一个明确的交代，不过张钰提供的东西至少说明：在演艺圈里，提上裤子就忘事儿的大有人在，而且根据张钰的描述来看，其实内地演艺圈里不乏拍A片的演员，只不过没有机会展示罢了。
张钰不是木子美，可以把跟男人发生关系当作一种享受跟挑战，她就是要通过这样一种方式来交换。只可惜，她面对的不是一个人，而是一个群体，而当她献身于这个群体时，她以为她的拍摄会有震慑力，可惜她错了。因为，她选择的，是一个为我们广大人民群众提供精神食粮的地方，把这里搞砸了，人民吃什么？
当然，张钰让我们知道了，原来一切都是存在交易的，哪怕之前是温情脉脉的表白，只要你有一点权力，还是客观评价一下自己的魅力为好，免得被人家拍了，做的也不爽。
代表语录：双飞都有还怕啥？
王子点评：本想妙计安天下，可惜双飞也白搭。
第八位：卫慧
颠覆主要因素：女人意淫更疯狂！
世界十大禁片之一的《索多玛120天》中有许多让人瞠目结舌、为之作呕的情节，例如吃大便、喝尿，本人为此片写过影评《拥有强权和专制是没有什么做不到的》，主要是站在那些被动接受这些行为的人质们的立场来写。如果换个角度，站到那些享受这一切的统治者的旁边来看，我想我的题目应该就改为《因为变态，人会恶心到什么地步》了。当然，当事人是没有恶心的感觉的。
就像如今的所谓美女作家卫慧、棉棉、九丹之流。他们就好像那部电影中的统治者，为了他们认识的所谓爱情心甘情愿的吃下大便，嘴角还舍不得擦干净似的----观者已经恶心到极点了，他们却认为“我们的生活哲学由此而得以体现,那就是简简单单的物质消费,无拘无束的精神游戏,任何时候都相信内心冲动,服从灵魂深处的燃烧,对即兴的疯狂不作抵抗,对各种欲望顶礼膜拜,尽兴地交流各种生命狂喜包括性高潮的奥秘”。（卫慧语）
在这群“美女作家”的作品中，充斥着欲望的宣泄与满足，而且作品中最大的特点就是将个人的隐私通过文字放大，有时不惜津津有味的讨论半天关于带血的卫生巾的问题。但毫无疑问，没有了这些东西，也就没有了一群逐臭的读者。他们需要跟作者一起意淫！
她们的表现使我想起古时站在妓院门前的那些妓女，通过大声的吆喝招揽生意，只是现在，吆喝的方式变了：用文字来吆喝，赚取客官的腰包。看上去是高雅多了，但骨子里还是想把自己卖给许多人的主儿。对了，九丹就说自己愿做一个妓女作家，无耻的倒也坦率。
代表语录：我优秀，所以我自恋且偏执。
王子点评：侬今“意”着人笑痴，他日“意”侬知是谁？
第九位：于丹
颠覆主要因素：忽悠人，巾帼不让须眉！
初听于丹，觉得挺好：把《论语》这样一个老古董给大家诠释出来，至少也是为祖国传统的文化精神做了宣扬。所以听着她那带些东北口音的普通话，虽然会不时联想到范伟同志，但还是想说：忽悠，接着忽悠！
可听得多了，就发现有不对劲儿的地方：闹了半天，原来生活中许多人不快乐，都是自己个儿的内心给闹的。要是有人统计一下，估计于丹教授的讲话中“内心”是出现频率最多的一个词儿，而且，看来这个“内心”的影响实在很大，按照于教授的说法，即使外部环境怎样不好，重要的是你的内心不要波动，那么同样也可以找到快乐。----这不是站着说话不腰疼吗？
其实拿内心做文章，于丹不是第一个。第一个做这事儿的是那群当初叱咤风云的“气功大师”，他们最为擅长的就是用暗示的方式让你觉得自己也挺“人物”的，而于丹则往往选择一些非常偶然的事物配以对《论语》的解读来证明人人就通过内心的调整便可以成为人物的道理，哪怕最后不过是自己的内心认定的人物而已---其欺世盗名，挂着羊头卖狗肉的做派实在与如今销声匿迹的“大师们”如出一辙。因为，每当我看到大街上那些在严寒中为了糊口的小商小贩，或者仅仅拥有的是一个擦鞋摊时，我常在无助中扪心自问：如果我是他们，该如何找到我的快乐呢？假如于大忽悠能够示范一下，我想才会有说服力，否则，就太有些距民于千里之外，信口开河，缺失同情心了。
孔子不是这样的一个人。
代表语录：人人都希望过上幸福快乐的生活,而幸福快乐只是一种感觉,与贫富无关,同内心相连。
王子点评：一“忽”百应谈心灵，丹心为谁侧耳听？
第十位：汤唯
颠覆主要原因：女人要是为了图所谓成功，什么都敢做。
一开始以为汤唯演这部以虐恋为卖点的戏确实是因为没有戏演，如今才明白，不是没有戏演，而是觉得自己不够红，所以选择了这样一种方式。别说什么导演是看中了演技等等的屁话，也别说当初也有不少其他大牌想来演这个角色的假话，因为对汤唯这样相貌相对普通而年龄又奔三的演员而言，再不能火起来，以后也就只能窝下去了。所以她只有选择这样的电影。当然她有自己的特点：身材高挑。而她那略带木纳的表情，其实永远都是三级片中最能体现男人征服欲望，同时也是更能满足观众变态心理的标志。
应该说汤唯的目的达到了，据说如今一集电视剧片酬已经达到20万，而且比舒淇、李丽珍运气好的是，她不是拍了很多三级片才转行，只拍了这么一部就可以转行了。只是，汤唯的演出虽然可能就这一部，但其片中动作的难度以及尺度的飞跃，是舒淇们的整个三级片生涯中都罕见的。
名和利真的很可怕，可以让一个看去还算纯净的女子如此前卫的在镜头前受虐，我们除了为她祈祷这只是演戏还能做什么呢？
代表语录：暂无。
王子点评：要想出位快，敢于受虐待。
本文仅代表个人观点，欢迎拍砖！ 除了柯以敏，其他的都不感冒！
页:
[1]